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會計(jì)集會商議身被堅(jiān)執(zhí)銳親自；通“披”；緊握著；鐵甲；武器伐無道攻打誅暴秦消滅社稷國家刑其長吏懲罰句子翻譯陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之。陳涉年輕年輕時(shí)，曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地，（有一次他）停止耕作走到田畔高地上（休息），因失望而嘆恨了好久。嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！唉！燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。適逢天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤了時(shí)期。誤了期限，按法令都得殺頭。今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國可乎？現(xiàn)在逃走也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國事而死，好嗎？天下苦秦久矣。天下老百姓苦于秦（的統(tǒng)治）很久了。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派（他）在外面帶兵。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。現(xiàn)在如果把我們的人假托是公子扶蘇、項(xiàng)燕的部下，向天下人倡導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)（有）很多響應(yīng)的人。此教我先威眾耳。這是教我們先威服眾人罷了。固以怪之矣。自然就詫怪這事了。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰又暗使派吳廣往駐地旁邊的叢林里的神廟中，夜間用篝火裝作“鬼火”，又裝狐貍叫，喊道旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。第二天，戍卒中到處談?wù)?，都在指指點(diǎn)點(diǎn)地看著陳勝廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之吳廣故意屢次揚(yáng)言要逃走，使尉惱怒，讓他責(zé)辱吳廣藉第令毋斬，而戍死者固十六七。即使僅能免于斬刑，可是守衛(wèi)邊境而死的人一定也占十分之六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！況且大丈夫不死便罷，死就要干出大名聲啊，王侯將相難道是天生的貴種嗎？為壇而盟，祭以尉首。（用土）筑臺，并（在臺上）宣誓，用（兩）尉的頭祭天數(shù)日，號令召三老、豪杰與皆來會計(jì)事幾天后，（陳勝）下令召集三老、豪杰一起來集會商議大事。將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，將軍親自披著堅(jiān)固的盔甲，手拿著銳利的武器，討伐無道的昏君，消滅暴虐的秦王諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏各個(gè)郡縣里痛恨秦朝的官吏的，都懲罰當(dāng)?shù)乜たh長官。關(guān)鍵問題本文選自哪部名著？作者是誰？《史記》；司馬遷陳涉起義的直接原因及根本原因分別是？會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬；天下苦秦久矣。陳涉為起所作的兩方面輿論閥準(zhǔn)備是？丹書魚腹；篝火狐鳴陳涉是怎樣一個(gè)人？有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，有卓越的組織和領(lǐng)導(dǎo)才能，有超人的才略和膽識。文中能體現(xiàn)陳涉少時(shí)就有遠(yuǎn)大志向的一句是？燕雀安知鴻鵠之志哉！既表明陳涉對統(tǒng)治階級無比憤恨又表明其偉大抱負(fù)的動(dòng)員群眾的名言是？王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎！九年級上冊：《唐雎不辱使命》----戰(zhàn)國策詞語解釋不辱使命辱沒、辜負(fù)易安陵交換其許寡人答應(yīng)大王加惠給予恩惠甚善好雖然，受地于先王雖然這樣弗敢易不；交換因使唐雎使于秦于是；派；出使故不錯(cuò)意也所以；錯(cuò)通“措”請廣于君擴(kuò)充逆寡人者違背輕寡人與輕視非若是也像；這樣雖千里不敢易即使豈直五百里哉難道；只，僅僅怫然怒盛怒的樣子公亦嘗聞天子之怒乎先生；曾經(jīng)聽說布衣平民免冠徒跣摘掉帽子，光著腳以頭搶地耳撞；罷了庸夫之怒平庸無能的人非士之怒有才能有膽識的人倉鷹通“蒼”休祲吉兇的征兆若士必怒如果縞素穿喪服色撓變了臉色；撓，屈服謝之道歉寡人諭矣明白，懂得徒以有先生也只是句子翻譯大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先生，愿終守之，弗敢易！承蒙大王給予恩惠，用（貴國的）大面積的土地來換（敝國）小面積的土地，很好；雖然這樣，我從先王那里繼承了這塊土地，（我）愿意意始終守住它，不局限性拿它來交換。安陵君因使唐雎使于秦。安陵君于是派唐雎出使秦國。以君為長者，故不錯(cuò)意也。把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？如今我拿十倍的土地（來交換安陵），擴(kuò)大他的領(lǐng)土，然而，安陵君違背我的意見，（這）不是小看我嗎？雖千里不敢易也，豈直五百里哉？即使拿一千晨土地，也不敢交換，難道只（換）面積為五百里的（土地）嗎？布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。老百姓發(fā)怒，也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。此三子者，皆布衣之士也，情怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。這三個(gè)人，都是普通老百姓中最有膽識的人啊。（他們）心里的憤怒還沒有迸發(fā)出來，上天就降下征兆。再加上我，將成為四個(gè)人了。若士必怒，伏尸二人一人，流血五步，天下縞素，今日是也。如果有能力有膽識的人（被逼得）一定要發(fā)怒，（那么現(xiàn)在立刻）倒下兩具尸體，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下的人將會因此而穿上喪服，今天的情況就是樣。秦王色撓，長跪而謝之曰秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說關(guān)鍵問題本文選自哪部作品？《戰(zhàn)國策》秦王是怎樣一個(gè)人？驕橫狂妄、貪得無厭、奸詐狡猾、外強(qiáng)中干唐雎是怎樣一個(gè)人？從容鎮(zhèn)定、不畏強(qiáng)暴、有膽有識、有凜然正氣、熱愛祖國、不怕犧牲。唐雎列舉專諸刺王僚等吏實(shí)有什么用意？兩方面：一是對自己提出的“士之怒”的厲害程度加以渲染說明，二是警告秦王吸取教訓(xùn)，不要輕舉妄動(dòng)，自尋死路。本文最后一段描寫秦王的神態(tài)的變化對刻畫唐雎的形象有何作用？從側(cè)面烘托唐雎有智有勇、英氣逼人的大無畏精神。文末說秦王“色撓”，“長跪而謝”，并且請?zhí)砌?#8220;坐”，秦王真的屈服了嗎？為什么？這是秦王的權(quán)宜之計(jì)，表現(xiàn)出他的奸詐狡猾。他請雎“坐”，是坐下來談，不是放棄吞并。文中所說，也只是恭維唐雎的話，從當(dāng)時(shí)秦在軍事的占壓倒優(yōu)勢及秦王的性格來看，秦王是不會就此善罷甘休的。九年級上冊：《隆中對》-----陳壽詞語解釋亮躬耕于隴畝親自好為《梁父吟》喜歡身長八尺身體時(shí)人莫之許也承認(rèn)、同意惟博陵崔州平只有謂為信然說；確實(shí)這樣屯新野駐扎先主器之器重謂先主曰對……說，告訴此人可就見接近、趨向不可屈致委屈（他），召（他上門）來。宜枉駕顧之屈尊；拜訪先主遂詣亮于是；拜訪凡三往總共因屏人曰于是；命人退避漢室傾頹崩潰、衰敗孤不度德量力衡量；估計(jì)欲信大義通“伸”，伸張遂用猖獗因此；失敗然志猶未已仍、還；止君謂計(jì)將安出計(jì)策；怎樣；產(chǎn)生自董卓已來通“以”非惟天時(shí)只是今操已擁百萬之眾已經(jīng)此誠不可與爭鋒的確此可以為援而不可圖可以憑借；謀取利盡南海物資；全部取得此殆天所以資將軍大概；資助、給予民殷國富而不知存恤興旺富裕；愛撫、愛惜帝室之胄后代總攬英雄廣泛地羅致外結(jié)好孫權(quán)友好命一上將將荊州將領(lǐng)；率領(lǐng)將軍身率益州之眾親自百姓孰敢簞食壺漿誰；用簞盛飯，用壺盛漿以迎將軍來誠如是果真；這樣于是與亮情好日密一天天豈有意乎有(這種)打算豈愿見之乎是否（可）每自比于管仲常常君與俱來一起抑亦人謀而且挾天子挾持、控制因之以成帝業(yè)憑借、依靠若跨有荊益占據(jù)愿君勿復(fù)言希望；再所以資將軍用來……的翻譯時(shí)人莫之許也。當(dāng)時(shí)的人沒有誰承認(rèn)他這種比法。此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。你只可以到他那兒見他，不可以委屈（他）來。將軍應(yīng)當(dāng)親自去拜訪他。由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。于是先主就去拜訪諸葛亮，總共去了三次，才見到。孤不度德量力我沒有衡量（自己的）德行（能否服人），估計(jì)（自己的力量（能否勝人）。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？然而（我的）志向（到現(xiàn)在）還沒有罷休，先生認(rèn)為該采取怎樣的辦法？曹操比于袁紹，則名微而眾寡曹操和袁紹相比，就顯得名聲小，兵力弱然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也但是曹操終于能虎勝袁紹，以弱勝強(qiáng)，不只是天時(shí)好，而且也是人謀劃得好啊此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？這大概是上天拿它來資助將軍的，將軍是否有（奪取它的）打算呢？百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？百姓誰敢不用簞盛著飯食，用壺裝著酒漿來迎接將軍呢？關(guān)鍵問題文中提到的諸葛亮有何特點(diǎn)？智識卓絕、才華橫溢、抱負(fù)非凡，料事如神，關(guān)心國家大事，有卓越的的政治和軍事才能文中提到的劉備有何特點(diǎn)？禮賢下士，求賢若渴，虛心誠懇九年級上冊：《出師表》------諸葛亮崩殂死（皇帝）此誠危急存亡之秋也實(shí)在；時(shí)蓋追先帝殊遇原來是；優(yōu)待，厚遇以光先帝遺德發(fā)揚(yáng)光大恢弘志士之氣發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大陟罰臧否善惡以昭陛下平明之理顯示；治是以先帝簡拔因此以遺陛下給予悉以咨之都；詢問親賢臣，遠(yuǎn)小人親近；疏遠(yuǎn)痛恨于桓靈也痛心遺憾躬耕親自猥自枉屈降低身份卑鄙：身份低微，出身鄙野由是感激感動(dòng)，激動(dòng)遂許先帝于是；答應(yīng)二十有一年通“又”，表余數(shù)夙夜憂嘆早晚恐托付不效實(shí)現(xiàn)深入不毛不長草（的地方）庶竭駑鈍差不多；比喻才能平庸托臣以以討賊興復(fù)之效重任以彰其咎表明，顯揚(yáng)；過失咨諏善道詢問臨表涕零流下眼淚句子翻譯不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說一些不恰當(dāng)?shù)脑?，以致堵塞人們向您竭誠進(jìn)諫的道路。陟罰臧否，不宜異同。獎(jiǎng)懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而異。若有作奸犯科及為忠善者，家會有司論其刑賞。如有做奸邪事情，犯科條法令以及忠心耿耿做好事的人，應(yīng)該交給主管的官，判定他們受罰或受賞。必能使行和睦，優(yōu)劣得所。一定能夠使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各得其所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢興旺發(fā)達(dá)的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢傾覆衰敗的原因。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。因此我很感激，于是答應(yīng)先帝愿意為他奔走效勞。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。陛下也應(yīng)自行謀劃，以詢問（治國的）好道理，考察，采納正確的意見。關(guān)鍵問題本文中諸葛亮主要向劉備提出了哪三條建議？廣開言路；嚴(yán)明賞罰；親賢遠(yuǎn)佞。本文主要表達(dá)了什么情感？蘊(yùn)含著作者對先帝的感恩圖報(bào)之情，表達(dá)其竭力效忠劉備父子的心愿。九年級下冊：公輸――墨子一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義答案1、起于魯出發(fā)，動(dòng)身2、公輸盤不說通“悅”，高興3、再拜拜了兩次4、不可謂知類明白事理5、然胡不已乎然：但是；胡：為什么；已：停止。6、胡不見我于王引見7、子墨子九距之通“拒”，抗拒。8、子墨子守圉有余通“御”，抵擋。9、公輸盤詘通“屈”，理屈。10、吾知所以距子矣用來……的方法11、在宋城上而待楚寇入侵二、翻譯下列句子答案1、夫子何命焉為？先生有什么指教呢？2、宋何罪之有？宋國有什么罪呢？3、知而不爭知道（這道理）而不勸阻（楚王）。4、此為何若人？這是什么樣的人呢？5、九設(shè)攻城之機(jī)變多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)。6、雖殺臣，不能絕也即使殺了我，也不能殺盡（楚國的抵抗者）。三、回答問題1、墨子聽說“公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋”，從而動(dòng)身去楚國的目的是什么？為了阻止楚國攻打宋國。地利有利委而去之放棄；離開人和人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)故曰所以七里之郭外城域民不以封疆之界限制；憑借環(huán)而攻之圍固國鞏固是天時(shí)不如地利也這是威天下震懾池非不深護(hù)城河親戚畔之內(nèi)親外戚；；通“叛”兵革泛指武器裝備多助之至極點(diǎn)堅(jiān)利銳利天下順之歸順，服從九年級下冊：得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)委而去之。棄城而逃。域民不以土封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定邊疆的界限。鞏固國防，不能靠山河的險(xiǎn)要。震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。得道多者助，失道者寡助。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。三、中心內(nèi)容1、本文論述了“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。本文的主要觀點(diǎn)是：得道多助，失道寡助2、本文運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語言氣勢的作用。九年級下冊：生于憂患，死于安樂九年級下冊：《生于憂患，死于安樂》------孟子一、詞語解釋舜發(fā)于被任用人恒過常；犯過失傅說舉于被選拔衡于慮同“橫”故天將降大任于是人也所以；責(zé)任，擔(dān)子；這而后作奮起苦其心志使┅┅痛苦征于色顏色勞其筋骨使┅┅勞累發(fā)于聲吟詠嘆息鋨其體膚使┅┅饑餓而后喻了解空乏其身使┅┅貧困法家拂士同“弼”亂其所為使┅┅錯(cuò)亂入則在里面。指國內(nèi)所以動(dòng)心忍性用來；使┅┅驚動(dòng)；使┅┅堅(jiān)韌；出則在外面。指國外曾益其所不能增加。曾同“增”二、          翻譯故天將降大任于是人也所以，上天將要下達(dá)重大使命經(jīng)這樣的人必先苦其必志，勞其筋骨一定要使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累餓其體膚，空乏其身使他受饑餓，以致肌膚消瘦行拂亂其所為使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能用來使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來，以不斷增長他的才干。人恒過，然后能改人常犯過失，然后才能改正困于心，衡于慮，而后作內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為征于色，發(fā)于聲，而后喻（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡（一個(gè)國家）國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會導(dǎo)致滅亡。然后知生于憂患，而死于安樂也這樣，人們才會明白，憂患（能激勵(lì)人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人委靡死亡。三、中心內(nèi)容孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。本文中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂。1、本文的論點(diǎn)是什么？答：生于憂患，死于安樂1、  本文開頭所列舉的六個(gè)著名的歷史人物，他們的共同特點(diǎn)是什么？答：都是在經(jīng)歷了一番艱難困苦之后，成就了不平凡的事業(yè)。3、在作者看來，一個(gè)人經(jīng)受了艱難困苦的磨練，將會有怎樣的益處？答：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。4、文中由個(gè)人升華到國家，論證“死于安樂”的道理的句子是什么？答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。九年級下冊：魚我所欲也――孟子一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義答案1、二者不可得兼同時(shí)得到2、故患有所不辟也患：禍患，災(zāi)難。辟：通“避”，躲避。3、如使人之所欲莫甚于生假如4、賢者能勿喪耳不丟掉5、蹴爾而與之用腳踢6、萬鐘則不辯禮儀而受之通“辨”，辨別。7、萬鐘于我何加焉有什么益處8、妻妾之奉侍奉9、所識窮乏者得我與得：通“德”，感激。與：通“歟”，語氣詞。10、鄉(xiāng)為身死而不受通“向”，從前。11、是亦不可以已乎停止，放棄。12、此之謂失其本心本性，天性二、翻譯下列句子1、舍生而取義者也舍棄生命而選取正義。2、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。3、呼爾而與之沒有禮貌地吆喝著給他。4、所識窮乏者得我與所認(rèn)識的貧窮的人感激我嗎？5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。6、此之謂失其本心這就叫做喪失了人的本性。三、回答問題1、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者以什么方式引出論點(diǎn)？舍生而取義比喻2、“魚”與“熊掌”分別比喻什么？“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。3、本文主要贊揚(yáng)了什么？批判了什么？贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見利忘義”。3、為什么行道之人、乞人不接受施舍？因?yàn)檫@是侮辱性的施舍，受之有損人格。4、寫出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。文天祥——人生自古誰無死，留取丹心照汗青。夏明翰——砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。九年級下冊：《莊子》故事兩則一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義答案1、惠子相梁；搜于國中三日三夜相：做宰相；國：國都，京城2、非梧桐不止；安知魚之樂止：棲息；安：怎么3、于是鴟得腐鼠于是：在這時(shí)。鴟：貓頭鷹。二、翻譯下列句子1、惠子相梁惠施做了梁國的國相。2、子非魚，安知魚之樂你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？三、回答問題1、《惠子相梁》的主題是什么？諷刺了醉心于功名富貴者的嘴臉，表現(xiàn)了莊子淡薄功名利祿的態(tài)度。2、故事中的、鴟、腐鼠各比喻什么？九年級下冊：曹劌論戰(zhàn)------左傳比喻志向高潔之士鴟比喻醉心利祿，猜忌君子的小人。腐鼠比喻功名利祿。一、指出加點(diǎn)的詞的含義答　案1、十年春，齊師伐我。伐：攻打2、肉食者鄙。3、又何間焉？鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。間：參與4、小惠未　，：通“遍”，遍及，普遍。5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。犧牲：指豬、牛、羊等。加：虛報(bào)。信：實(shí)情。6、小信未孚，神弗福也。福：賜福，保佑。7、小大之獄，雖不能察，必以情。獄：案件。雖：即使。8、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。可以：可以憑借9、既克，公問其故。克：戰(zhàn)勝10、一鼓作氣，再而衰，三而竭。作：振作。再：第二次。11、夫大國，難測也，懼有伏焉。測：估計(jì)。伏：埋伏。二、翻譯句子1、小大之獄，雖不能察，必以情。大大小小的案件，即使不能一一細(xì)察，也一定要依據(jù)實(shí)情來處理。2、小信未孚，神弗福也。小恩小惠，還不能得到神靈的充分信任，神明是不會保佑你的3、一鼓作氣，再而衰，三而竭。第一次擊鼓，能夠振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓，勇氣就低落了，第三次擊鼓后，勇氣就沒有了。3、夫戰(zhàn)，勇氣也。作戰(zhàn)，靠的是勇氣。3、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)，戰(zhàn)則請從。這是盡了本職的一類事情?？梢詰{借這個(gè)云打一仗。如果作戰(zhàn)請讓我跟隨你去。三、回答下列問題。1、“曹劌請見”的原因是什么？肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。2、表現(xiàn)魯莊公取信于民的句子是哪句？小大之獄，雖不能察，必以情。3、“忠之屬也”具體指什么？小大之獄，雖不能察，必以情。4、文中的“將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公什么？“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌什么？“將鼓”“將弛”表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn)；“未可”“可矣”表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不迫。5、曹劌分析取勝的原因有兩條：一條是選擇有利于進(jìn)攻的時(shí)機(jī)，即文中的哪一句？一條是把握有利于追擊的時(shí)機(jī)，又是哪一句？彼竭我盈。轍亂旗靡。6、本文的成語是什么？一鼓作氣，再而衰，三而竭。一鼓作氣。7、如何評價(jià)曹劌這一人物形象？他是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的軍事家，論戰(zhàn)表現(xiàn)出他的勇氣，作戰(zhàn)“下視其轍”“登軾而望”，充分體現(xiàn)了他審慎和豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)。九年級下冊：鄒忌諷齊王納諫-------戰(zhàn)國策一、詞語解釋1、鄒忌諷齊王納諫諷：諷諫。納：接受。2、鄒忌修八尺有余。修：長，這里指高。有，“又”。3、朝服衣冠，窺鏡。服：穿戴。窺：照。4、忌不自信，而復(fù)問其妾。復(fù)：又一次。5、明日，徐公來，孰視之。明日：第二天。孰：通“熟”，仔細(xì)。6、吾妻之美我者，私我也。美：認(rèn)為······美。私：偏愛。7、由此觀之，王之蔽甚矣。蔽：愛蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。8、群臣吏民能面刺寡人過者。面刺：當(dāng)面指責(zé)。9、能謗譏于市朝。謗譏：議論。市朝：公眾場合。10、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。間進(jìn)：偶然進(jìn)諫。二、翻譯下列句子。答　案1、我孰與城北徐公美？我同城北徐公相比哪個(gè)更美麗？2、城北徐公，齊國之美麗者也。城北的徐公，是齊國的美男子。3、徐公何能及君也？徐公怎么能比得上你呢？4、明日，徐公來，孰視之，自以為不如。第二天，徐公來了，仔細(xì)地看徐公，自認(rèn)為不如徐公美麗。5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人對我有所求，都認(rèn)為我比徐公美。6、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過失的人，授給上等獎(jiǎng)賞；7、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。能在公共場所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來的，授給下等獎(jiǎng)賞。8、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。旨令剛下達(dá)，大臣們都來朝廷進(jìn)諫，宮門口和院子里就像集市一樣，幾個(gè)月之后，常常斷續(xù)有人來進(jìn)言規(guī)勸，滿一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒有什么可進(jìn)諫了。三、回答下列問題。1、鄒忌以什么事聯(lián)想到國家政事的？一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評價(jià)？他認(rèn)為妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信?？梢娝凶灾?。3、鄒忌是如何“諷”齊王的？鄒忌在“諷”齊王時(shí)，很講技巧，先以“閨房小事”談自己的體會，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。4、諷諫的結(jié)果如何？齊王接受了諫言，并發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而“門庭若市”，繼而“時(shí)時(shí)而間進(jìn)”，最后“無可進(jìn)者”，終于“戰(zhàn)勝于朝廷”。5、鄒忌成功的說服齊王，他的勸說方式對我們今天的人際交往有什么啟示？他的勸說方式，即委婉勸說，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分尊重被勸說者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂于接受。今天的人際交往仍值得借鑒這種做法。九年級下冊：愚公移山-----列子一、指出加點(diǎn)的詞的含義答　案1、方七百里，高萬仞。方：指面積，方圓。2、懲山北之塞，出入之迂也。懲：苦于。迂：曲折，繞遠(yuǎn)。3、聚室而謀。謀：商量。4、吾與汝畢力平險(xiǎn)。汝：你們。5、指通豫南，達(dá)于漢陰。指：通“直”。6、雜然相許。雜然：紛紛，許：贊同。7、其妻獻(xiàn)疑曰。獻(xiàn)疑：提出疑問。8、且焉置土石。且：況且。焉，疑問代詞。置：安放。9、寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換。反：通“返”。10、甚矣，汝之不惠！惠：通“慧”，聰明。11、子子孫孫無窮匱也窮匱：窮盡。12、何苦而不平？苦：愁。13、河曲智叟亡以應(yīng)。亡：通“無”。14、一厝朔東，一厝雍南。厝：通“措”，放置。二、翻譯下列句子。答　案1、懲山北之塞，出入之迂也。愚公苦于山北面道路阻塞，出去進(jìn)來都要繞遠(yuǎn)路。2、且焉置土石？況且把土石放到哪里去呢？3、寒暑易節(jié)，始一返焉。冬夏換季，才往返一次呢。4、甚矣，汝之不惠！你太不聰明了。5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。三、回答下列問題。1、愚公移山的原因是什么？懲山北之塞，出入之迂也。2、愚公移山的目的是什么？直通豫南，達(dá)于漢陰。3、愚公的妻子和智叟對移山的態(tài)度有何不同？愚公的妻子是出于對丈夫的關(guān)心而“獻(xiàn)疑”的，她不反對移山，所以提出移山過程中必須解決的問題：且焉置土石。智叟更多的是譏笑，阻止移山，也體現(xiàn)了他智非真智。4、文章中兩個(gè)人物的名字，以“愚公”“智叟”對舉，有何深意？從表面看，愚公“愚不可及”，但事實(shí)上，“大智若愚”，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福后代，他認(rèn)識到了人與自然的關(guān)系，人的力量是“無窮匱”的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問題，斷定人在自然面前無能為力，實(shí)為“鼠目寸光”。