幸福感與軟實(shí)力
吳伯凡 2010-11-03 09:54:16 評(píng)論(0)條 隨時(shí)隨地看新聞不久前偶然看到一份特殊的懺悔錄——一個(gè)曾身居高位，因擅權(quán)受賄被判死刑的人臨刑前數(shù)月的日記。其中幻想出獄之后如何過平民生活的文字相當(dāng)生動(dòng)——甚至可以說相當(dāng)感人。他的結(jié)論是，因?yàn)樗郧安恢榔匠Ｉ钪型偈挚傻玫男腋＞谷蝗绱嗣篮茫绱嗣匀?，所以才緣木求魚地尋找種種偽幸福，并且為之支付了最昂貴的代價(jià)。
這實(shí)是令人悲哀的悖論：大徹大悟總是出現(xiàn)在無法從頭再來的時(shí)候。許多真理之所以永遠(yuǎn)不過時(shí)但又永遠(yuǎn)無用，是因?yàn)檎胬淼膬r(jià)值本來在于能讓人免于誤打誤撞，但對(duì)真理的確認(rèn)必須以真切的體驗(yàn)為基礎(chǔ)，而真切的體驗(yàn)又只能在誤打誤撞中獲得。
很多真理之所以是無用奢侈品，還有一個(gè)重要的原因：在重大行動(dòng)中，真正左右人的行為的不是知識(shí)，而是潛藏在人內(nèi)心的種種癮頭式的價(jià)值偏好。正如“癮”這個(gè)字所暗示的，它是一種隱秘的疾病，一種我們意識(shí)不到或者即使意識(shí)到也不以為病的病。人在很多時(shí)候常常是被難以自知的癮頭挾持、牽引著的木偶，自以為操之在我，其實(shí)是操之在“癮”。
哲學(xué)家羅素認(rèn)為，缺乏幸福感的人總是無節(jié)制地尋求權(quán)力感和虛榮感(以實(shí)際和虛張聲勢(shì)的優(yōu)勢(shì)來征服他人、役使他人，以彌補(bǔ)幸福感缺失所導(dǎo)致的恐慌和孤獨(dú)。但這無異于飲鹽水止渴——越飲越渴，越渴越飲。幸福感來自于與他人和環(huán)境相處時(shí)的安全感、合一感和內(nèi)在的充實(shí)感，而權(quán)力感總是以與他人和環(huán)境的分離和敵對(duì)為前提。權(quán)力表面上能給人以安全和強(qiáng)大感，但權(quán)力越大，對(duì)來自他人和環(huán)境的敵意越敏感，權(quán)力的底色是與其成正比的恐懼感和虛弱感，這種恐懼感和虛榮感又驅(qū)使人去謀求更大的權(quán)力和虛榮。“典型的不幸福的人是這樣一些人：他們?cè)谇嗄陼r(shí)期被剝奪了某些正常的滿足，便把這種滿足看得比任何一種其他方面的滿足更為重要，一生只朝著這一方面苦心尋求;他僅僅對(duì)成功、而不是對(duì)那些與此相關(guān)的活動(dòng)本身，給予過多的、不恰當(dāng)?shù)闹匾暋?#8221;其結(jié)果很可能是，他們對(duì)權(quán)力、財(cái)富、虛榮的追逐，超過社會(huì)或個(gè)人生理、心理的極限，歸于毀滅。
第一批入選《福布斯》富豪排行榜的30位中國(guó)內(nèi)陸企業(yè)家，目前只有兩個(gè)人還在使用原來的手機(jī)號(hào)碼(都是以1390開頭的)。其中的多數(shù)人都已成了“兩院院士”(要么進(jìn)了醫(yī)院，要么進(jìn)了法院)。這些人都有來自財(cái)富和權(quán)力的最底層的經(jīng)歷，也正因此，他們對(duì)財(cái)富和地位產(chǎn)生了一種病態(tài)的、強(qiáng)迫癥似的迷戀和追逐，對(duì)財(cái)富和地位以外的事情喪失興趣。他們的內(nèi)心的生態(tài)已經(jīng)失衡，容納不了“生物多樣性”，內(nèi)心的“沙化”(“單一地貌”、“單一物種”)愈演愈烈。
《重塑企業(yè)家精神》的作者喬治•吉爾德說過，對(duì)企業(yè)家精神的最大的誤解莫過于把貪婪與企業(yè)家精神混為一談。貪婪只能導(dǎo)致企業(yè)和企業(yè)家的自我毀滅。企業(yè)家精神的本質(zhì)是創(chuàng)新——洞察需求并創(chuàng)造性地滿足需求，從而大大增進(jìn)社會(huì)的福祉。貪婪不僅不能推進(jìn)創(chuàng)新，反而會(huì)妨礙、毀滅創(chuàng)新，它會(huì)驅(qū)使企業(yè)以最低級(jí)、最粗劣的手段而不是創(chuàng)造性的手段去開拓和占領(lǐng)市場(chǎng)。
在這個(gè)意義上，貪婪是一種“軟破壞力”，正如幸福是一種“軟實(shí)力”。一個(gè)有幸福感的企業(yè)家能使自己和企業(yè)免于對(duì)于財(cái)富和利潤(rùn)的強(qiáng)迫癥般的追逐，讓企業(yè)去親近創(chuàng)新，與創(chuàng)新結(jié)盟。與此同時(shí)，做幸福的人和幸福的企業(yè)并非只是“獨(dú)善其身”。它也是在履行企業(yè)的社會(huì)責(zé)任。這不僅是因?yàn)橐粋€(gè)不幸福的人或不幸福的企業(yè)對(duì)社會(huì)和他人是一份潛在的破壞性力量，而且幸福感與幫助他人和社會(huì)有著密切的關(guān)聯(lián)。不丹國(guó)師卡瑪在確定國(guó)民幸福指數(shù)的指標(biāo)體系時(shí)，把“在不帶來直接利益的情況下主動(dòng)幫助他人”作為衡量幸福的重要指標(biāo)。他的解釋是，要想知道一個(gè)城市的人是否幸福其實(shí)非常簡(jiǎn)單，你只需來到這個(gè)城市的時(shí)候多問幾次路，看看人們是否樂于為你指路，你向一個(gè)人問路的時(shí)候是否還有過路的人停下來關(guān)注，隨時(shí)準(zhǔn)備幫助你?！?1世紀(jì)網(wǎng)】本文網(wǎng)址：
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