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[關(guān)注H7N9禽流感]芳香辟疫

 [關(guān)注H7N9禽流感]芳香辟疫

——中醫(yī)預(yù)防、藏香藏藥熏治預(yù)防流感

 

摘要:中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)瘟疫預(yù)防非常重視,為了達(dá)到未病先防,也提出了一系列預(yù)防瘟疫的有效措施。而在古方記載中,尤以香藥藥飲、熏治最為盛行。香者,天地之正氣也,故能辟惡而殺毒,疫癥是穢氣所致,預(yù)防疫癥需扶正驅(qū)邪、芳香辟穢。

   

本文由華藏香堂主、資深香師香齋主華藏撰寫。

 

關(guān)鍵詞:藏香瘟疫 H7N9流感香藥 熏治 防疫

 

從歷史上看,中國(guó)是一個(gè)瘟疫頻發(fā)的國(guó)家。據(jù)文獻(xiàn)記載最早的瘟疫發(fā)生于殷商時(shí)代。發(fā)生的原因主要有四類:一是氣候反常,包括大水、大旱、奇熱、奇寒等;二是動(dòng)物活動(dòng)異常,包括鼠害、蝗災(zāi)、蠅災(zāi)、蛾災(zāi)等;三是社會(huì)因素如戰(zhàn)亂等;四是其他自然因素,如隕石下落、海嘯等[1]。

本文追溯古人對(duì)治防疫方法,結(jié)合眼下H7N9禽流感。試圖為國(guó)民防護(hù)空氣傳染疾病,保護(hù)家園,健康生活盡一份綿薄之力。

 

瘟疫的說法很多,古籍中記載的有數(shù)十種,古人對(duì)于瘟疫的認(rèn)識(shí),以及瘟疫的防護(hù)于古籍中多有記載。

而對(duì)瘟疫的認(rèn)識(shí)。我們的先祖較早地認(rèn)識(shí)到具有傳染性、流行性兩大特點(diǎn)。古人也多以“死者不可勝計(jì)”,“丁盡戶絕”,“戶滅村絕”等語句形容瘟疫,可見瘟疫所帶來的后果何其嚴(yán)重。

戰(zhàn)國(guó)晚期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》①中已明確提出:“不治已病,治未病”。金元四大家之一的朱丹溪在《丹溪心法》②中更明確提出:“與其救療于有病之后,不若攝養(yǎng)于無病之前?!惫耪Z也云:“用藥如用兵。兵不在多,獨(dú)取其能;藥不貴煩,獨(dú)取其效?!笨梢娭袊?guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)對(duì)預(yù)防的重視,為了達(dá)到未病先防,也提出了一系列預(yù)防瘟疫的有效措施。

《瘟疫論》③認(rèn)為傷寒等病是由于感受天地之常氣而致病,而"疫病"則是"感天地之疫氣"致病。炎黃子孫在千萬年中積累了豐富的預(yù)防疫癥的方法,所以疫病解決之根本在于未病未亂前的祛邪預(yù)防。而在古方記載中,尤以香藥熏治最為盛行。

 

中醫(yī)預(yù)防瘟疫久經(jīng)考驗(yàn)的方藥很多。細(xì)審其方,思路決不止于清熱解毒,而是用多種方法來調(diào)理陰陽,虛者補(bǔ)之,實(shí)者瀉之,寒者溫之,熱者清之,郁者散之,以平為期。

   基礎(chǔ)醫(yī)理為:

   補(bǔ)氣抗邪法;通腑瀉實(shí)法;以毒攻毒法;清熱解毒法;發(fā)散郁火法;芳香辟穢法幾類。

 

我們?cè)谶@里著重于香藥熏治芳香辟疫的探討。

辛溫香燥之藥,多有芳香辟穢,健脾化濕之功,如蒼術(shù)、木香、蜀椒、乳香、降香等,是最常用的一類防疫藥。

 

古人熏治消毒常采用的藥物有艾草、蒼術(shù)、貫眾等。蒼術(shù)的藥用機(jī)理是健脾、燥濕、解郁、辟穢,臨床上運(yùn)用蒼術(shù)的方劑很多,端午節(jié)前后,古人有用蒼術(shù)“辟疫邪”的習(xí)俗,或用蒼術(shù)熏屋,或以蒼術(shù)和辛夷、薄荷、蒼耳子、紫蘇、細(xì)辛、云香草等多種中藥做成香袋、香囊掛于室內(nèi)、佩于身上,達(dá)到辟疫邪、身芳香之功效。

 

李時(shí)珍謂:“張仲景辟一切惡氣,用蒼術(shù)同豬蹄甲燒煙,陶隱居亦言術(shù)能除惡氣,弭災(zāi)疹。故今病疫及歲旦,人家往往燒蒼術(shù)以辟邪氣?!苯t(yī)張山雷謂:“蒼術(shù),氣味雄厚,較白術(shù)愈猛,能徹上徹下,燥濕而宣化痰飲,芳香辟穢,勝四時(shí)不正之氣,故時(shí)疫之病多用之。”《和劑局方》的仙術(shù)湯,能“辟瘟疫,除寒濕,溫脾胃,進(jìn)飲食,”就是以蒼術(shù)為君,配合干姜、棗、杏仁、甘草而成?!厄?yàn)方新編》以“蒼術(shù)末、紅棗,共搗為丸如彈子大,時(shí)時(shí)燒之,可免時(shí)疫不染?!薄渡褶r(nóng)本草經(jīng)》明確指出木香能“辟毒疫”。《雷公炮制藥性解》謂蜀椒“堪辟瘟疫”。《太醫(yī)院秘藏膏丹丸散方劑》的避瘟丹,由乳香、降香、蒼術(shù)、細(xì)辛、川芎、甘草、棗組成。謂:“此藥燒之能令瘟疫不染,空房?jī)?nèi)燒之可避穢氣?!?/span>

而據(jù)研究表明:貫眾對(duì)流感病毒(流感原甲型PR8株、亞洲甲型病毒)在雞胚試驗(yàn)上有強(qiáng)抑制作用,另據(jù)報(bào)道貫眾對(duì)流感病毒的甲型(PR8)、亞洲甲型(57-4)、乙型(Lee).丙型(1233).丁型(仙臺(tái))均有抑制作用。

足見以香藥熏治防疫之歷史和功效。香者,天地之正氣也,故能辟惡而殺毒,疫癥源于穢氣,預(yù)防疫癥需扶正驅(qū)邪、芳香辟穢。

 

四部醫(yī)典中《瘟疫癥時(shí)疫》以對(duì)話形式表述瘟疫癥結(jié)因緣:

意生大仙又問道:“善哉!明智仙長(zhǎng)。瘟疫疾病由何種病因與病緣誘發(fā),其性質(zhì)是什么?為何叫瘟疫?對(duì)它如何作分析?不同的種類有幾?現(xiàn)象未曾發(fā)生變化,如何能認(rèn)以它的病狀?它有幾種治療方法?懇求醫(yī)藥王賜予明確教誨。” 

明智仙長(zhǎng)答復(fù)道:“善哉!意生大仙仔細(xì)聽:

所謂瘟疫癥的病因及病緣,疾病之氣,彌漫天空:結(jié)成云霧,籠罩大地。于是時(shí)疫,腸痧,喉蛾疔毒、黑天花等疾病接踵而來。另外,四時(shí)虧盈,勞損、惡臭、忿怒、恐懼.愁苦等折磨,飲食失調(diào),變生疫癘。由于這類病緣誘發(fā)了赤巴之熱,降于汗腺,又誘發(fā)了龍與赤巴,通過發(fā)病的六處途徑依次進(jìn)入?;蛘呤潜粴饷翐糁?,疫癘逐步傳染開來。所以稱這類疾病為瘟疫癥。它有時(shí)疫,痘疹、腸痧,喉蛾疔毒,流感等五種。

藏醫(yī)名著《四部醫(yī)典》⑦中也亦對(duì)于香草熏治防疫提出理論著述:皮膚是人體最大的器官,除有抵御外邪侵襲的保護(hù)作用外,還有分泌、吸收、滲透、排泄、感覺等多種功能,藥物離子作用于全身皮膚、腧穴后,通過神經(jīng)體液裝置系統(tǒng)而調(diào)節(jié)高級(jí)神經(jīng)中樞、內(nèi)分泌、免疫系統(tǒng)的刺激效應(yīng),達(dá)到迅速調(diào)整人體臟腑氣血和免疫功能,治愈疾病,改善全身生理過程等作用。對(duì)松馳骨骼肌、鎮(zhèn)痛、改善關(guān)節(jié)功能、提高基礎(chǔ)代謝率,加強(qiáng)物質(zhì)代謝過程,能使糖、脂肪、蛋白代謝增強(qiáng)、睡眠顯著改善。

 

注:

①《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一,也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著,是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。

②《丹溪心法》綜合性醫(yī)書。五卷(一作三卷)。元朱震亨著述,明·程充校訂。

③《瘟疫論》吳有性于崇禎十五年(1642)撰成,據(jù)《四庫(kù)全書總目》載,《瘟疫論》2卷,補(bǔ)遺1卷,版本主要有清初刻本、四庫(kù)全書本等。上卷載論文50篇,闡述瘟疫之病因、病機(jī)、證候、治療,并從多方面論述溫疫與傷寒的不同。下卷載文36篇,著重論述溫疫的兼證,有數(shù)篇論述溫疫名實(shí)和疫疬證治。

宋代官修方書。全稱《太平惠民和劑局方》。此書包括名方很多,諸如至寶丹、牛黃清心丸、蘇合香丸、藿香正氣散、婦科逍遙散、失笑散、膠艾湯、兒科肥兒丸、小抱龍丸等,自北宋末至元代的200年中,民眾應(yīng)用很廣。

《驗(yàn)方新編》是一部博載民間習(xí)用奇驗(yàn)良方為主而兼收醫(yī)家精論治驗(yàn)的方書。本書具有“亦精亦博,既簡(jiǎn)既便,病者可按部稽癥,按癥投劑,猶如磁石取鐵”的特點(diǎn)而得到名人學(xué)者的贊譽(yù),并在民間廣為流傳,是一部中醫(yī)愛好者必備的參考書。

《太醫(yī)院秘藏膏丹丸散方劑》是一部清代太醫(yī)院內(nèi)的處方集,書中共收錄方劑400余首,除少量古代名方外,多數(shù)則不曾見有其他方書記載。

藏醫(yī)學(xué)的主要醫(yī)典,又名《居悉》。其內(nèi)容十分豐富,包括各種疾病的分類以及生理、病理、診斷治療、藥物配方等等。

 

參考文獻(xiàn):

[1]《中國(guó)歷史上的大疫及其防治》孫關(guān)龍.

[2]如是香坊除晦辟邪香緣起文。

[3]古格藏香坊藏寶避瘟散說明文

 

此公布一個(gè)藏香坊的辟疫方——《藏寶避瘟散》:此方根據(jù)西藏醫(yī)學(xué)著作《四部醫(yī)典》理論和配方制作,具有清除瘟疫疾病、傳染病及其他疾病的療效,尤其是凈化空氣中的各種病毒。

其香藥成分如下:(佩帶、燒熏、微量吸入鼻腔)

白檀50克、木香50克、艾葉50克、乳香50克、白芷25克、甘松25克、菖蒲25克、蒼術(shù)25克、丁香15克、肉桂15克、川芎15克、零陵香10克、香附子10克、姜黃10克、貫眾10克、香榧草10克、安息香10克、紅景天10克、升麻10克、琥珀10克、羌活10克、白介子10克、茵陳10克、川烏10克、沒藥10克、冰片5克、水牛角10克、雄黃10克、阿魏10克、山奈10克、麝香1.5克、朱砂2克、牛黃5克。

 

為便于在一般的藥店都可以配制佩帶的香包,此簡(jiǎn)化配方:

木香10克、艾葉10克、乳香10克、白芷10克、甘松5克、菖蒲5克、蒼術(shù)10克、丁香5克、肉桂5克、川芎10克、貫眾10克、安息香10克、琥珀10克、沒藥10克、冰片5克、雄黃5克、山奈10克、朱砂2克。

 

 

香齋主華藏:

中國(guó)香道協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)香文化地標(biāo)品牌『華藏香堂』董事長(zhǎng),藏漢佛教學(xué)術(shù)與實(shí)修民刊《佛教中國(guó)》輯刊總編輯。『印藏養(yǎng)』、『太貞?zhàn)B生理論』的創(chuàng)立者。融合對(duì)香料的判析、香料配方、醫(yī)理認(rèn)知、佛教義理、香文化學(xué)術(shù)、藏醫(yī)藥典的研究實(shí)踐,是中國(guó)養(yǎng)香文化的傳者與創(chuàng)新者。

 

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