這是宋大媽的投稿，是對稻盛和夫《活法》的另一種解讀。
原文：http://dharmasong.net/2011/06/338.html
東方人的一個愛好是封神，無論中國人還是日本人。
所以盡管現(xiàn)代商業(yè)發(fā)源于西方，在世界500強中占比例最大的也還是美國公司，“經(jīng)營之神”這個名號卻很少落在西方企業(yè)家頭上，無論是先賢亨利·福特、斯隆，還是當代牛人韋爾奇、蓋茨、喬布斯，或是小荷才露尖尖角的馬克·扎克伯格，多數(shù)被稱為“神”的還是日本人，比如日本的松下幸之助、盛田昭夫、本田宗一郎乃至小一輩的鈴木敏文等等，但如果要從這些“神”當中挑出最“神”的一位，那一定非稻盛和夫莫屬。
說起稻盛和夫的“神”，首先當然是指其經(jīng)營之“神”，他一生做了兩家公司——京瓷和日本第二電株式會社（KDDI），還竟然讓這兩家公司都進入了世界500強，神乎其神的是，他還曾在一個季度之內(nèi)令陷入嚴重虧損的日航扭虧為盈。
當然，更“神”的是，篤信佛教的稻盛和夫做完KDDI后，還曾經(jīng)出家當過和尚。
在我們的文化心理里面，對商業(yè)、商人的低看是根深蒂固的，“儒商”成為一種對商人的褒獎，恰恰是因為儒比商高（如果把一個知識分子叫做“商儒”，就幾乎是罵人的話了），所以學佛的稻盛和夫（可以叫做佛商或者僧商）也就借著佛“神”了起來，他學佛的“神”甚至還超過了他做企業(yè)的“神”。
但對稻盛和夫而言，佛并非為了裝點門面，反而他是把做企業(yè)看做修行的一部分，因此，我們在《活法》這本書里面也就讀到了大量的將佛法、修行與工作、商業(yè)聯(lián)系在一起的文字。
比如在“提升靈魂的六個方法”一文里面，稻盛介紹了佛教修行的“六波羅蜜”，即布施、持戒、精進、忍辱、禪定和智慧。然后緊接著便在“工作是值得尊敬的行為”一文中提出了精進是六波羅蜜中最易實行的修行，因為在日常的工作中精進就是不惜努力、拼命工作。
又比如在“別急著看結(jié)果，因果的賬總有一天會結(jié)清”中，稻盛先生便以因果報應(yīng)解釋了長期目標與短期利益，并給出了結(jié)論——因果實現(xiàn)需要時間，不要急于得到結(jié)果。
這些當然都是很精彩也很基本的觀點（值得注意的是，無數(shù)的優(yōu)秀公司、優(yōu)秀企業(yè)家們最強調(diào)、最關(guān)注的往往都是那些最基礎(chǔ)、最本質(zhì)的東西），而像這樣精彩的觀點在整本書里面四處可見，但我依然覺得《活法》不是一本能讓人滿足的書。
和其他人生勵志的圖書一樣，作為哲學和思想，《活法》缺乏必要的深度；作為行動指南，它又只有太多的結(jié)論，而缺少確實的方法，它不是在告訴你如何去悟，而更多的是在說他悟得了什么。它不上不下、不高不低，不是正好，而是正好卡住，當然，還可以把它吹噓成一本心靈讀物，但那不就是我們熟悉的雞湯嗎？
按松鼠會云無心的講法（參見《吃雞肉，喝雞湯》），雞的營養(yǎng)成分主要是蛋白質(zhì)，而蛋白質(zhì)主要在肉上，雞湯的香不是因為它營養(yǎng)，而是因為雞湯融化了雞肉中最沒營養(yǎng)的香味成分，要營養(yǎng)，還得吃肉。
因此，或許可以說，《活法》無非是又一碗貼了名牌標簽的“心靈雞湯”，要一窺稻盛和夫的“神技”，也許還是應(yīng)該去讀《創(chuàng)造高收益》、《阿米巴經(jīng)營》或者他的自傳，當然，口味也許會重一點。
