人生于世，無為有為之間，還觸及個(gè)人操守和追求的大境界。莊子說：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！比缢?，本來就是君子風(fēng)范。老子又說：上善若水。水滋潤(rùn)萬物而對(duì)萬物又無所求，自甘居于下面，因此而接近于道的境界。人生也應(yīng)像水一樣，無論置身何處都保持平和的心態(tài)，心里像深淵一樣波瀾不驚，用愛心和人相處，言談?wù)\信，做事有為，而且善于掌握時(shí)機(jī)。
你看，水流到的地方，不管地面原本怎樣凹凸不平，水滿了，仍保持著它的平面。水所過處，必有痕跡，像人的誠(chéng)信有節(jié)。灌溉良田，涓滴有情，隨風(fēng)潛人，潤(rùn)物無聲。
時(shí)令有寒有暑。嚴(yán)冬，水化為冰雪，凜然、皎潔，像人的堅(jiān)貞氣節(jié)。春雷一聲驚蟄，大江大河嘩啦啦開凍，山川平原間積雪消融，融水汩汩流淌，匯入一江春水，又去潤(rùn)澤萬物。相時(shí)而動(dòng)，正像儒家所謂的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！?/span>
不求有功，而功業(yè)已成。因?yàn)椴粻?zhēng)，而天下莫能與之爭(zhēng)。世下有趨炎附勢(shì)的人，這些人和水的品格相比，一個(gè)清冷恬靜，一個(gè)心急火燎，靜躁不同，勢(shì)同水火而不相容。
古人沒有鏡子，用一種叫做“鑒”的容器盛滿水，從時(shí)面映出自己的像來，這就是“鏡鑒”一詞的來由。水既然可以為鑒，我們不妨拿它來照一照自己。
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