現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有自己的遠古想象和象征，即那柄永恒的蛇杖（已經(jīng)作為WHO的標志）。它昭示著神奇的醫(yī)術(shù)和美麗的醫(yī)德。那是一種希臘式的修德之道，其外在形式固然是醫(yī)療技術(shù)，是治病救人；其核心價值則是以軀體的健與康來雕刻人類的靈魂，使之升華，使之超越，使之抵達人性的彼岸。 相傳有一天，醫(yī)神阿伊斯古拉普斯正在潛心思索病因，突然發(fā)現(xiàn)一條蛇爬到他的手杖上，驚慌中他殺死了這條蛇。然而，他眼前很快又出現(xiàn)了一條蛇，這條蛇的嘴里含著一枝神奇的藥草。后來出現(xiàn)的蛇迅疾將藥草敷在同伴的身上，不久死去的那條蛇復(fù)活了。阿伊斯古拉普斯由此領(lǐng)悟到蛇具有神秘的醫(yī)療天賦，便在外出行醫(yī)時總是帶上手杖，并在手杖上放一條蛇。消息傳開，從醫(yī)的人們紛紛效仿。于是，蛇杖就成了醫(yī)學(xué)的職業(yè)標志。
后來，蛇杖這一符號逐漸被賦予了更多、更深的涵義。在病家看來，它是一種驅(qū)除病魔、追求健康的希望和象征。而對醫(yī)家來說，它是一座警鐘，時刻提醒每一位從醫(yī)者都要像醫(yī)神那樣敬畏生命，以德行技藝的完美，去擔負生死之托，竭盡全力救死扶傷。
這個美麗而悠久的傳說，來自醫(yī)學(xué)的職業(yè)圖騰，訴說的卻是同一個關(guān)于人文理想的期盼和體驗。常言道，人總是要有一點精神的。古往今來，多少人為了追逐這個生命深處的幽靈，超越功利，超越得失，去苦志求索，去踮起腳尖，去無私奉獻，而且在流汗、受累，甚至流血、捐軀之后，依然感受到了身心之間充滿著的無上的快活與幸福。這就是人文精神的獨特魅力。
但愿人們的在分享醫(yī)學(xué)“治病救人”技藝和醫(yī)德帶來的喜悅時，也能不忘醫(yī)務(wù)人員精湛技藝之外心智的百般磨礪，不忘他們醫(yī)界朋友用追求來雕刻的靈魂的生命境界。治病救人和醫(yī)德不僅是現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的狂歡，而是人類精神的狂歡。同樣，醫(yī)學(xué)也不僅是技術(shù)的表演，而且是生命的呵護與關(guān)切。
為醫(yī)之職，當有兩個層面：醫(yī)術(shù)和醫(yī)道。醫(yī)術(shù)是較低的層面，是醫(yī)生的生計，是物質(zhì)的層面。而醫(yī)道則是追求的境界，是精神的歸宿。什么叫做醫(yī)道？醫(yī)道的核心和根本，就是廣大醫(yī)務(wù)人員所踐行的，將博大的仁愛與精誠的醫(yī)術(shù)貫穿于救死扶傷中，普度生命于危厄之際。從古到今，醫(yī)道這條寫滿艱辛與失敗、成功與光榮的康莊大路上，總是行走著“大醫(yī)”、“中醫(yī)”和“小醫(yī)”。就像名醫(yī)扁鵲曾經(jīng)論述的那樣，這并非對醫(yī)生的簡單分類，它們直指醫(yī)生的思想境界。
大醫(yī)有魂，其魂就是七個字：用心為病人治病。由此看來，醫(yī)生，無論大醫(yī)還是小醫(yī)，只要他站在病人面前時，能夠秉持著“用心看好病”這個目標去努力，他就無愧于“大醫(yī)”的稱號。事實上，對任何人的評判都不能單憑專業(yè)技術(shù)、知識學(xué)歷或職務(wù)職稱，更重要的一個標準在于思想道德層面。小醫(yī)院里也有堪稱大醫(yī)者,他們都有大醫(yī)的胸懷，從來不辱醫(yī)之使命，將人生價值奉獻無遺。
無數(shù)事實說明，不講醫(yī)道的醫(yī)生不可能成為受病人歡迎的好醫(yī)生，更不可能成為良醫(yī)、名醫(yī)。翻開人類醫(yī)學(xué)史，你會發(fā)現(xiàn)，每一位受人尊崇的醫(yī)者身上都有一些共同的閃光點，其中最鮮艷奪目的就是，他們都有一顆赤子之心。唯有這樣的醫(yī)生，才能散發(fā)出永恒的魅力。
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