小時(shí)候，想改變世界；長(zhǎng)大了，立志改變國(guó)家；再成熟些，想著改變家庭或是團(tuán)隊(duì)；最后將死時(shí)明白，能做到的，只是改變自己。
這算是流行了幾年的話。這是多么痛的領(lǐng)悟啊，直截而充滿故事。想想那些鴻篇巨制，歌劇戲劇，史詩(shī)般的巨作，其實(shí)想來(lái)莫不如此安排情節(jié)。就是其實(shí)從古至今的故事，最痛徹心扉的悲劇，最皆大歡喜的喜劇，其實(shí)也無(wú)非是這個(gè)節(jié)奏和安排，都是按照這句話的節(jié)奏編寫，改變世界到改變團(tuán)隊(duì)到最后發(fā)現(xiàn)需要改變自己，再最后就是努力改變自己。
我想，人生最后要明白的，不是你如何改變，而是你如何不被改變。
我被誰(shuí)改變了？誰(shuí)又成為了我？你扮演了誰(shuí)？還是你設(shè)計(jì)了自己？什么時(shí)候開始，夜深人靜時(shí)你害怕面對(duì)自己？
這個(gè)城市這個(gè)時(shí)代，黑夜是欲望的遮羞布，燈紅酒綠是消解寂寞最好的利器。但及至獨(dú)自面對(duì)自己，夜總是讓人有點(diǎn)恐懼。你可以面臨任何的人世滄桑，卻不敢靜下來(lái)面對(duì)自己。你有無(wú)窮多的理由去做一些事情，卻沒有任何一個(gè)理由說(shuō)我不選擇這個(gè)不屬于我的人生。這個(gè)社會(huì)沒有讓你認(rèn)同欲望，他只是制造了些欲望，只是你趨之若鶩而已。
是什么讓你恐懼，是什么讓你離你自己越來(lái)越遠(yuǎn)？
因?yàn)槟銓W(xué)會(huì)了表演？世界沒有原本應(yīng)該是什么樣子一說(shuō)，或許只有你經(jīng)歷擁有和失去后，才明白你原本應(yīng)該是什么樣子?？上愕慕?jīng)歷，純屬是一種嘗試的時(shí)候，你離自己不是近了，而是遠(yuǎn)了。你的欲望不是攫取，而是怕被拋棄。沒有誰(shuí)愿意扮演誰(shuí)的角色，但是卻會(huì)因?yàn)榭謶郑瑢幙砂炎约貉莩梢粋€(gè)既定的角色。差評(píng)與我無(wú)關(guān)，只跟角色設(shè)定有關(guān)，好評(píng)那一定是我演的出色。最好，前邊有誰(shuí)演過(guò)，我可以依葫蘆畫瓢，演起來(lái)得心應(yīng)手，悲喜都與我無(wú)關(guān)。戲如人生，人生如戲。所以，你看到了那么多經(jīng)典的翻拍，卻沒看到怎么的突破。
因?yàn)槟銓W(xué)會(huì)了追逐？世界從來(lái)不美麗，但你自己覺得，可以讓自己美麗。因?yàn)槟敲炊嗟哪繕?biāo)那么多的成功，那么多可以量化的車子、票子、房子。你總是告訴自己，什么樣的人生屬于你，是你應(yīng)該的，雖然比較的有模有樣，你卻從來(lái)不想，一定要把那個(gè)鮮活的自己裝進(jìn)那個(gè)華麗麗的鎧甲嗎，一定要拿最莊嚴(yán)的詞匯標(biāo)簽自己?jiǎn)帷?/p>
某個(gè)東西你不擁有，就不能驗(yàn)證你自己的存在；某個(gè)信息你不知道，就說(shuō)明你已經(jīng)被時(shí)代拋棄；沒有心靈雞湯或是雞血，你就無(wú)法面對(duì)這個(gè)世界。
于是，你人生有了目標(biāo)。你告訴自己，不是有追求才有目標(biāo)，而是有目標(biāo)才有追求。你不知道你要過(guò)什么樣的生活，但你要過(guò)那個(gè)值得你羨嫉的人的生活。這個(gè)世界最無(wú)聊，只給你簡(jiǎn)單的目標(biāo)，來(lái)掩飾它最大的惡意。這個(gè)社會(huì)要么讓你自鳴得意，要么讓你作踐自己，只是為了讓這個(gè)世界完整地控制你，你選擇了背離自己。
不缺信息的時(shí)代，更不缺乏信仰。我們把別人的成功當(dāng)做自己的信仰。當(dāng)別人的成功成為自己的信仰時(shí)，他人的財(cái)富和他人的生活也成了我們覬覦的全部。
你總是那么善于比較別人的生活和你的不同。于是你那么熱衷于開始學(xué)會(huì)復(fù)制別人的生活，捕獵別人擁有的東西。人生一扇扇的門，一個(gè)個(gè)的路口，你不做選擇的時(shí)候，自然有那些你渴望扮演的角色幫你選擇。你不獨(dú)自直立著，自然會(huì)想依靠著誰(shuí)去過(guò)活。你的信仰竟然是讓你選擇遠(yuǎn)離自己，那信仰還有什么用？
你怕被整個(gè)世界拋棄，于是把自己幻化成一種承諾、一個(gè)擔(dān)當(dāng)、一個(gè)責(zé)任。不想辜負(fù)過(guò)去，不想恐懼未來(lái)，最舒適的方法是離開你自己。其實(shí)，你人生最怕的，該是自己。不是孤獨(dú)讓你成為別人，與某些人相擁取暖，而是你總拿著需要扮演別人才能更好的活下去這個(gè)理由，教會(huì)自己離開自己。世界不會(huì)拋棄任何人，但你打著怕被世界拋棄的理由，選擇了拋棄自己。
你終于學(xué)會(huì)了逃避。欲望要逃避，世界要逃離。因?yàn)槟惚硨?duì)你自己，再圣潔的咒語(yǔ)，再神圣的凈土，承載的也無(wú)非是一個(gè)怯懦的你。清心寡欲，眼耳清凈，皈依一切可皈依的，離苦未必得樂(lè)。最不濟(jì)，讓欲望代替選擇，讓自己在欲望里學(xué)會(huì)巧妙布施，任憑其燃燒自己消耗欲望，等欲望完結(jié)的時(shí)候是不是就能做回自己？
這個(gè)世界制造欲望，但不制造理由。但因?yàn)槟汶x自己越來(lái)越遠(yuǎn)，所以你可以說(shuō)，現(xiàn)在肆意妄為的自己不是自己，真實(shí)的自己正在遠(yuǎn)方搖曳多姿，圣潔優(yōu)雅。
其實(shí)你的人生選擇角色扮演也好，選擇害怕自己也好，選擇尋找理由也好，恐懼被拋棄也好，怨懣世界也好……你選擇太多的“被改變”，于是你離自己越來(lái)越遠(yuǎn)。不要問(wèn)為什么離自己越來(lái)越遠(yuǎn)，因?yàn)槟阕约涸敢?。把自己交給世界，讓自己被改變，總比讓你承認(rèn)世界很公平，對(duì)你從來(lái)不會(huì)含情脈脈好的多。選擇離開自己，選擇被社會(huì)的欲望刀砍斧鑿自己，雖然這個(gè)結(jié)果不好，但起碼你還能笑著面對(duì)，哪怕背地里默默流淚，概嘆自己遠(yuǎn)離了自己。
還好，你知道你離自己越來(lái)越遠(yuǎn)，內(nèi)心悲憤，外表無(wú)奈；還好，你知道你離自己越來(lái)越遠(yuǎn)，外表淡然，內(nèi)心燥亂。
“流觴”偏偏是一個(gè)茶舍。
竹間有徑，鵝卵石的起起伏伏。池里沉著甕，一些蓮花開著。廊里竹簾都挑起來(lái)了，梅已漫枝綠濃，軀干虬展，偶爾幾支探進(jìn)廊里。一副線描的彌勒，雅士高臥，俗人箕踞。
茶到該換的時(shí)候，朋友問(wèn)：“這十年，你最大的慶幸是什么？”
“我還是我?！?/p>
左岸記：
本我、自我和超我本是弗洛伊德對(duì)于人格結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析時(shí)所提出的概念，在《自我與本我》一書中對(duì)人格的結(jié)構(gòu)有詳盡的介紹。
本我（id）包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅(qū)動(dòng)力，就像一口沸騰著本能和欲望的大鍋。它按照快樂(lè)原則行事，急切地尋找發(fā)泄口，一味追求滿足。本我中的一切，永遠(yuǎn)都是無(wú)意識(shí)的。
自我（ego）處于本我和超我之間，代表理性和機(jī)智，具有防衛(wèi)和中介職能，它按照現(xiàn)實(shí)原則來(lái)行事，充當(dāng)仲裁者，監(jiān)督本我的動(dòng)靜，給予適當(dāng)滿足。自我的心理能量大部分消耗在對(duì)本我的控制和壓制上。任何能成為意識(shí)的東西都在自我之中，但在自我中也許還有仍處于無(wú)意識(shí)狀態(tài)的東西。
對(duì)于本我和自我的關(guān)系，弗洛伊德有這樣一個(gè)比喻：本我是馬，自我是馬車夫。馬是驅(qū)動(dòng)力，馬車夫給馬指方向。自我要駕御本我，但馬可能不聽話，二者就會(huì)僵持不下，直到一方屈服。對(duì)此弗洛伊德有一句名言：“本我過(guò)去在哪里，自我即應(yīng)在哪里?！弊晕矣窒褚粋€(gè)受氣包，處在“三個(gè)暴君”的夾縫里：外部世界、超我和本我，努力調(diào)節(jié)三者之間相互沖突的要求。
超我（superego）代表良心、社會(huì)準(zhǔn)則和自我理想，是人格的高層領(lǐng)導(dǎo)，它按照至善原則行事，指導(dǎo)自我，限制本我，就像一位嚴(yán)厲正經(jīng)的大家長(zhǎng)。弗洛伊德認(rèn)為，只有三個(gè)“我”和睦相處，保持平衡，人才會(huì)健康發(fā)展；而三者吵架的時(shí)候，人有時(shí)會(huì)懷疑“這一個(gè)我是不是我”？或者內(nèi)心有不同的聲音在對(duì)話：“做得？做不得？”或者內(nèi)心因?yàn)橛偷赖碌臎_突而痛苦不堪？或者為自己某個(gè)突出其來(lái)的丑惡念頭而惶恐？這種狀況如果持續(xù)得久了，或者沖突得比較嚴(yán)重，就會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)癥的產(chǎn)生。
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