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黃達(dá):東西共識(shí)之爭的背后
2013-12-25 08:24 | 作者: 黃達(dá) 來源:《中國企業(yè)家》 

從十一屆三中全會(huì)到十八屆三中全會(huì)走過了35年。中國經(jīng)濟(jì)成就世界共睹??墒墙?jīng)濟(jì)發(fā)展的問題也很多。現(xiàn)在社會(huì)上各利益主體之間更增強(qiáng)了對抗的色彩。

在閉關(guān)鎖國剛剛被突破的初期,人們主要關(guān)注的是國內(nèi)問題,現(xiàn)在國門大開,中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全球大循環(huán)之中。國際上一方面承認(rèn)中國經(jīng)濟(jì)的崛起,但同時(shí)又唱衰中國經(jīng)濟(jì)并處處設(shè)防、圍堵。這就要求我們關(guān)注國際經(jīng)濟(jì)合理秩序的重構(gòu)和爭取必要的話語權(quán)。

過去三十多年,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)人全面吸收世界經(jīng)濟(jì)學(xué)成就。然而在面對國內(nèi)、國際現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中的困惑時(shí),又缺乏深入本質(zhì)、高屋建瓴的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。有人認(rèn)為,是我們沒把國外的經(jīng)濟(jì)理論學(xué)全、學(xué)透。但事實(shí)上,即使國外頂級(jí)的、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)人面對許多現(xiàn)實(shí)問題時(shí)也常常處在云籠霧罩之中。因此,我覺得面對當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展,經(jīng)濟(jì)學(xué)理論顯出遲鈍、保守、缺乏銳氣。

比如,政府與市場的關(guān)系,這是三中全會(huì)指出的中國深化改革的重點(diǎn),也是世界性的問題。中國是從中央集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走出來的,盡管市場進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域但原來管轄經(jīng)濟(jì)的政府還保留著相當(dāng)多的陣地。所謂西方的市場經(jīng)濟(jì)國家,它們奉之為圭臬的是政府應(yīng)該被屏蔽于經(jīng)濟(jì)之外,可是大半個(gè)世紀(jì)以來,它們不僅沒有把原來政府在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的陣地掃蕩干凈,反而是政府更強(qiáng)勢了。政府與市場紐結(jié)在一起的經(jīng)濟(jì)形態(tài)覆蓋了全世界。

這種狀態(tài)是一時(shí)的扭曲并終將回歸經(jīng)典的市場原則,還是經(jīng)濟(jì)中不可逆轉(zhuǎn)的必然?政府與市場關(guān)系只能有唯一的解,還是面對不同條件可以有并行的解?盡管全球的經(jīng)濟(jì)理論在發(fā)展,但對這類問題總感到很難提綱挈領(lǐng)地把握本質(zhì)。正是在這一背景下,才有“華盛頓共識(shí)”與“北京共識(shí)”之爭。多年來,共識(shí)之爭雖然花費(fèi)了大量筆墨,但非此即彼的議論頗多,偏執(zhí)的觀點(diǎn)極為強(qiáng)勁。

這類問題不是制訂幾個(gè)計(jì)量模型能夠解決的,也不是那些論證了幾百年的經(jīng)濟(jì)規(guī)律、原理能解決的。

當(dāng)今,統(tǒng)治世界的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是在西方文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。多年來卻經(jīng)常陷入傳統(tǒng)思維和認(rèn)知慣性之中,由此滋生出固守和片面。如果我們把東方文化的精髓,作為哲理性的指導(dǎo)思想,引進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué),會(huì)有助于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)跨上一個(gè)新的高度。

中國文化的思維方法注重全面與綜合,比如,中國文化面對多元的客觀時(shí),強(qiáng)調(diào)“有容乃大”;司馬遷在論“六家之要旨”時(shí),首先引用《易·系辭》“天下一致而百慮,同歸而殊涂”,肯定六家都是“務(wù)為治者也”;而班固又明確論斷:“其言雖殊,辟猶水火,相滅亦相生也。仁之與義,敬之與和,相反而皆相成也?!?/p>

擇善而從的思維方法是中國文化傳統(tǒng)的典范。西方人常說,中國人過分固守意識(shí)形態(tài),這也許并非空穴來風(fēng);但我多年的體會(huì)是,西方人的意識(shí)形態(tài)情結(jié)放到歷史長河中或許可以稱之為十字軍東征情結(jié),它的意識(shí)形態(tài)也根深蒂固。其實(shí)東西方文化傳統(tǒng)之間實(shí)際上存在著互補(bǔ)的關(guān)系,這對促進(jìn)世界的經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)入新境界是有益的。(黃達(dá) 中國人民大學(xué)前校長)

 

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