于是,本書通過(guò)人性與風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)系,綜合經(jīng)濟(jì)政策中的各個(gè)方面——生產(chǎn)率、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)文化、收入分配、市場(chǎng)干預(yù)、危機(jī)緩沖等,構(gòu)建出新版“格氏”預(yù)測(cè)模型。而其中最令人印象深刻的,還是其對(duì)于動(dòng)物精神的提出。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生都知道,“理性人”的假設(shè)是所有經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ),但格林斯潘偏偏對(duì)這個(gè)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)產(chǎn)生了質(zhì)疑。經(jīng)濟(jì)行為就是由無(wú)數(shù)可度量和不可度量的自變量所產(chǎn)生的,而不可度量的因素背后綜合反映的是隱藏在經(jīng)濟(jì)行為背后的人性。作者從恐懼與狂熱、風(fēng)險(xiǎn)厭惡、時(shí)間偏好、從眾行為、依賴傾向、互動(dòng)傾向、家族傾向、競(jìng)爭(zhēng)傾向、價(jià)值觀、樂(lè)觀主義傾向、珍視親人的心理傾向、自理傾向、自尊傾向這些非理性因素著眼,雖然未必像心理學(xué)家那樣專業(yè),但是以心理視角來(lái)剖析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,不得不對(duì)這位近90歲的老人表示欽佩。如果說(shuō)他2007年的回憶錄《動(dòng)蕩的年代》是依靠其輝煌的經(jīng)歷而成為天價(jià)暢銷書,那么這本《動(dòng)蕩的世界》則是在遭遇空前質(zhì)疑和抨擊后為后人留下的寶貴財(cái)富。
2010年,老態(tài)龍鐘的格林斯潘在美國(guó)國(guó)會(huì)“金融危機(jī)調(diào)查委員會(huì)”舉行的聽證會(huì)上,曾希望歷史能夠?qū)ψ约骸叭唛_”,希望這本集他思想、智慧、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)于一體的成果,能夠?yàn)樗摹?0%錯(cuò)誤”挽回點(diǎn)公正的評(píng)價(jià)。(《動(dòng)蕩的世界》書評(píng)/曹懷寧&盧育濤)
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