于是，我對于這部小說的評論，就首先必須面對以下幾個最實質(zhì)性的問題。第一。密碼果真是一般智慧所無法達(dá)到和靠近的奧妙嗎?或者說，簡直就是世界最頂尖智慧甚至是獨一無二的智慧的結(jié)晶嗎(因為作為國家密碼必須在世界上獨一無二)?那么，這樣的一部寫《解密》的小說，有沒有能力和智力真正走近這最高的奧妙，并且真正解開這其中之“密”昵?更直截了當(dāng)?shù)卣f，小說作者本人是不是又一個最高智慧者呢?而緊接著，也就又發(fā)生了第二個層次上的問題，本人的這篇評論文章也就是要解讀這部挑戰(zhàn)最高智慧的小說的，而我本人又達(dá)到達(dá)不到這種超越人類最高智慧的境界呢?再進(jìn)一步說，按照小說中的說法，能夠破除常規(guī)手段敢于靠近紫密、黑密這樣的超級密碼的人，不是天才，就是瘋子。
而小說中的兩個解密高手——兩個真正的天才，結(jié)果也都先后陰錯陽差地成了瘋子，那么，我們這些要用小說的形式或評論的形式走進(jìn)密碼探密者，是天才還是瘋子呢?而假如我們也的確解開了這些密碼中所包含的全部秘密，我們是否也要重復(fù)前二者的覆轍呢?(在小說的“合”篇中，作家本人的確說過，我只是在向容金珍和他的故事投降”，而且“好像看容金珍瘋了，我也瘋了?！?這都界是故意在玩什么恩辨和邏輯的游戲，也并不是故作聳人聽聞之辭。因為這涉及到我們怎么認(rèn)識和評價這部小說的價值以及我們對小說價值的認(rèn)識和評價有沒有價值的根本問題。所以，歸根結(jié)底，這部小說的寫作與解讀，須達(dá)到的境界就是天才與天才的對話。或者是智慧與智慧的碰撞。如果說，制密與解密是人類最高智慧的交戰(zhàn)，那么，顯然，小說的寫作以及我們的評論的寫作也都同樣是向著人類最高智慧的進(jìn)一步的挑戰(zhàn)。不能從這樣的思路上認(rèn)識小說，不能從這樣的層次上把握。我們自己對于小說的研究和評論，就很可能陷入小說中所寫到的那樣，主人公遠(yuǎn)赴北京的那個研討會，“開得像個討論會(不是研究會)，輕浮又淺薄，會議始終浮在一個平靜的水面上，斷斷續(xù)續(xù)冒出的幾只水泡，全都是容金珍憋不住氣所呼出的——他為寧靜和單調(diào)所窒息?！边@樣的評論不僅完全失去了挑戰(zhàn)性，而且顯然是絲毫沒有意義的。因為這樣的評論根本不可能走進(jìn)《解密》，也更不具有任何“解密”的智慧。
實際上，這部名為《解密》的小說，不僅是在用小說的形式講述和表現(xiàn)主人公的解密“故事”，而且，也力圖對主人公的“解密”生涯進(jìn)行“解密”；更進(jìn)一步說，小說又不僅是對主人公的“解密”工程進(jìn)行“解密”，同時也是要在更高的境界解密和制密。這才使得小說具有了真正的藝術(shù)價值。在小說中，主人公的“解密”工作，無非是對某種密碼本身進(jìn)行破解，而無論是“紫密”也罷，“黑密”也罷，這些密碼的功能和含義都是確定的，它們只是在特殊環(huán)境與特殊關(guān)系中所使用的交流和聯(lián)絡(luò)的符號而已；而小說對主人公的“稀密”進(jìn)行的“解密”，卻已經(jīng)是在另斗種層次和境界上來力圖揭開具有人生普遍意義的更大的“密”；同時，由于這種具有人生普遍意義的大“密”又的確是更復(fù)雜更難解了，所以，小說對主人公的“解密”進(jìn)行“解密”的過程本身，又不能不在制密和設(shè)密。
據(jù)麥家說，那些專業(yè)的密碼專家看了這部小說以后，說麥家根本就不懂密碼。其實，在我看來，說出這種話的那些密碼專家才真正是不懂小說。因為小說畢竟不是技術(shù)報告，作家不可能也不需要把那些專業(yè)技術(shù)問題全都寫得非常準(zhǔn)確無誤。小說是藝術(shù)，而不是技術(shù)，小說是“人”學(xué)，而不是科學(xué)。小說的基本故事寫的是“解密”，小說的真正的藝術(shù)內(nèi)涵卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“解密”的故事和過程。正是從這樣的意義上說，小說《解密》的確是一部非常純粹也非常優(yōu)秀的小說。
在這部小說中，“解密”的故事實際上已經(jīng)成了一種象征，而不只是一個“故事”。作為一種職業(yè)，制密與解密都是高度專業(yè)化也是十分冷僻的行業(yè)，或者只能是極個別的天才才能從事的事業(yè)?！督饷堋菲鋵嵤紫染褪窃谂ζ平庵魅斯娜松i。同時，這樣的一個具有極高智慧的數(shù)學(xué)天才，其作為普通人的人生經(jīng)歷又帶有極大的普遍性。從根本上來說，任何一個天才，也都只能是從普通人中生長出來的。而且，他作為天才的個體，在其走向某種天才事業(yè)的過程中，又往往會比普通人遭遇更多的磨難；或者他們原本就比普通人對于生活的磨難更加敏感。因此，破解這樣一位特殊人物的人生之謎，也就具有了更高層次的哲理意義。
小說中的“外一篇”——“容金珍筆記本”，作者在小說中故意說得無關(guān)緊要，甚至說它“就如同我們身體里的盲腸，有它們沒它們關(guān)系不大?！边€特意告訴讀者，可以讀，也可以不讀等等。其實在我看來，這部小說真正的精華，這部小說的真正的大謎，全都在這一部分當(dāng)中。小說如果沒有這一部分，就沒有了靈魂，而讀小說不讀這一部分，就完全沒有進(jìn)入人類真正智慧的內(nèi)里。
綜上所述，要真正理解小說的“解密”內(nèi)涵，必須從以下幾個層次上展開。第一層，即主人公韻解密故事，這其實是最表層的“解密”，或者只是作為小說敘述依據(jù)的一個層次；第二層，主人公對自己以及對人生意義的“解密”。這實際上是主人公的內(nèi)心體驗與思考，這一層意義雖然并不那么外顯，卻是貫穿作品始終的，主人公對密碼的破解也許非常高明，而在對于人生奧秘的破解方面卻總是面臨更大的困惑；第三層，小說對于主人公解密工作的破解，對于主人公的“解密”工作，小說絕不只是客觀地敘述，而是直接深入到其解密的心理過程，盡量透視其天才的內(nèi)心以及為什么只有他才能破解密碼；第四層，對全部世界及人生奧秘的破解。第五層，小說本身的“設(shè)密”。眾所周知，自西方現(xiàn)代藝術(shù)以來，各個民族以及各類藝術(shù)的一個非常重要的共同的主題就是對世界意義和自我存在的追問，“我是誰，我從哪里來，我向哪里去?”就是從哲學(xué)層次上提出了人人面臨的最根本的問題，同時也設(shè)下了一個根本無法做答的世界大謎。而到了博爾赫斯的時代，世界更是處處充滿了神秘，人們一方面在對世界進(jìn)行不斷地探詢，卻又不斷地陷入更大的迷途。
小說《解密》的全部故事和結(jié)局，就是講述了一個解密天才，雖然能夠破解世界最復(fù)雜的密碼，卻終究解不開害己的人生之謎。包括他自己的身世，以及他在最關(guān)鍵的時刻為什么莫名其妙地把筆記本丟掉，甚至他最后已經(jīng)把密碼解開了，而自己的精神卻又無端地全面錯亂起來??總之，小說的故事是“解密”：其更深層的內(nèi)涵卻是把讀者帶入一個世界大謎之中。
從哲學(xué)的眼光來署。古往今來，人與世界這些對象對于人本身來說一直都是一種難解之謎。人類生存在這個世界上；又作為一種具有智慧的所謂萬物之靈，從其有了人類的思維以來，也就一直想千方百計揭開世界的全部大謎，當(dāng)然也包括人對自身的認(rèn)識。但是，一代又一代的哲人，一代又一代的科學(xué)察和學(xué)問家，卻根本無法最終讓這個世界被看得清清楚楚明明白白通明透亮一覽無余。世界與人至今依然是難解之謎。從柏拉圖等先哲不斷追問世界的本源和本質(zhì)，從奧林匹斯神殿門楣上的“認(rèn)識你自己”的警示語，都是自古以來具有高智慧的人類力圖全面解開人與世界之謎的典型表征。所以，人對宇宙世界的解密構(gòu)成了人類文化的源源不斷的源與流。
麥家長篇小說《解密》正是在這樣的意義上達(dá)到了一種哲學(xué)化的境界。其實，實事求是地說，當(dāng)我讀了小說大半部分的時候人物的真正的大智慧才逐步顯現(xiàn)出來了，甚至，在智慧交戰(zhàn)的最高潮，“神”的力量也出現(xiàn)了(其實這只是主人公最高智慧的神秘顯現(xiàn))，而且對神的不公正”的抗拒也表現(xiàn)出來了。主人公陰錯陽差地丟失了最重要的筆記豢本，他在冒雨尋找的過程中由于高度緊張和勞累；精神進(jìn)入一種恍惚狀態(tài)，這時候，曾經(jīng)經(jīng)歷過重大成功也經(jīng)歷了最大打擊的容金珍似乎對于世界和人生有了最高的領(lǐng)悟，這似乎也是一種神喻，小說這樣寫道：“因為只有神，才有這種復(fù)雜性，也是完整性，既有美好的面，又有罪惡的一面；既是善良的又是可怕的，似乎也只有神，才有這種巨大的能量和力量，使你永遠(yuǎn)圍繞著她轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，并且向你顯示一切歡樂，一切苦難，一切希望，一切絕望，一切天堂，一切地獄，一切輝煌，一切毀滅，一切大榮，一切大辱，一切大喜，一切大悲，一切大善，一切大惡，一切由矢，一切黑夜，一切光明，一切切黑暗，一切正面，一切反面，一切陰面，一切陽面，所有一切??都在這里。一個大智者那種絕對超常的智慧來源，也被小說非常巧妙地展示出來了。小說于是寫道：神的概念的閃亮隆重的登場，使容金珍心里出奇地變得透。（《解密》書評/騙紙小軟糖~）
