文/bxl2005hf
我認(rèn)為和整個宇宙相比，人類是渺小淺陋無知的，現(xiàn)今最權(quán)威的說法宇宙產(chǎn)生于138億年前的一次大爆炸，我們的太陽系產(chǎn)生于46億年前，地球的壽命也不過如此，起先地球上沒有生命，距今十幾億年前地球環(huán)境變成現(xiàn)在這樣了才出現(xiàn)了生命，人類祖先是地球上的單細(xì)胞生物，人類有文字記載的文明不過幾千年。這幾千年與一百多億年的時間長度相比較，人類的智慧與宇宙相比較，算的了什么呢，一切神奇都是自然進(jìn)化的結(jié)果。
但我們是人，人的生命尚若不存在，不管這個世界如何光怪陸離，對自己來說卻沒有意義，所以我們討論這一切的前提是要加入人的因素，一切話題離不開人類對這個世界的認(rèn)識。人類在宇宙面前是愚昧無知的，幾千年前人還以為除了自己腳下的陸地，四周全是海，腳下就是世界的中心，以為天是個“大鍋 ”，覆蓋在陸地上。在伽利略以前，人類認(rèn)為太陽圍繞地球轉(zhuǎn)。足以說明人大多時候生活在自己創(chuàng)造的愚昧與無知中，生活在自己的經(jīng)驗(yàn)里。
有人說我承認(rèn)生活在自己無知的經(jīng)驗(yàn)里，但這些并不影響我生活啊，我與那些所謂的專家在生活里沒有區(qū)別，強(qiáng)調(diào)這個有什么用？牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力、微積分，愛因斯坦提出了相對論，洛倫茲發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律，這些都是科學(xué)進(jìn)步的階梯，推動了生產(chǎn)力革命，幫助人類走出地球邁向太空。如果生活在過去的經(jīng)驗(yàn)和感覺里，不會有今天的高科技生活，更別提探索太空。
人類自誕生一直活在自己所建造的虛幻謬誤中，不這樣不叫人類，不自私貪婪，不禽獸不能稱之為人性。有個別基因變異的，不叫圣人就稱作傻子，有時也會成為英雄。毫無疑問，脫離普通人思維認(rèn)知是要付出代價。世間的真理就是大家都認(rèn)同的東西，與它到底是什么沒有關(guān)系。真理是會隨時空變化的。
古今有很多名人，有影響力的人，我們將其奉為神，不過是多了解一些社會或自然知識，懂得靈活運(yùn)用并取得了明顯的績效罷了。這個世界上沒有神，神就是人類自己的想出的全能人。凡是活人變成神的，都要在背地里禍害一批人。我想太陽有多熱，其背后的另一處必然有多冷，山有多高，溝就有多深。牛人的背后是反常，是脫離人群反常行為。
布魯諾是牛人，在天文望遠(yuǎn)鏡未發(fā)現(xiàn)之前就知道地球不是宇宙的中心?？上抢镎胬碓缌?，他被教會活活燒死。與其懷抱真理而被焚毀，不如溶于當(dāng)時骯臟的教會污河自保，這是我對生命與真理的態(tài)度。即是獲得了真理，要想要大家都認(rèn)可也需要合適它的生存土壤。
從宇宙的形成到太陽系產(chǎn)生，乃至地球上出現(xiàn)生物，一直到人類出現(xiàn)，可以看出人類是星際間氣候變化的產(chǎn)物，人類社會乃至所有生命就像化學(xué)實(shí)驗(yàn)一樣——只要條件具備，就會出現(xiàn)你想要的結(jié)果。人類社會和生命僅是一個過程，就連太陽也有毀滅的那一天。
人類所有的生命都可看做是一次實(shí)驗(yàn)過程，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和過程是有差異的，人類會對它標(biāo)上好壞幸?？嚯y等標(biāo)簽，我認(rèn)為本質(zhì)上是人為的心理因素在作怪。幸福是一種體會，是心里期望與外物的吻合度，與身份地位及財富沒有對等的關(guān)系，很多人將權(quán)利、名利和金錢視為衡量的標(biāo)準(zhǔn)，生活在錯覺里。
之所以會滋生這種錯覺，因?yàn)橛斜容^心，別人比自己有便利條件，就會產(chǎn)生失落情緒。比較的多了，就會有失望與不幸的感覺。事物都有兩面性，在你享受便利的同時，必然同時帶來一些不便。民間有 “臺上一刻鐘，臺下十年功”的說法；官場有“伴君如伴虎”的諺語；此時有“名滿場，利滿場，轉(zhuǎn)眼牢獄人皆謗”的楷模。幸與不幸，和你的身份有關(guān)系嗎。
世間人求名利富貴，因?yàn)樨澢蟾泄倜罉废硎?，還有少數(shù)人另辟幽靜，通過立言立德立志，活出一篇新天地。這個世界太絢爛，置身其中常會忘了自己的初衷，迷戀這個花花世界而虛度一生。要常問自己：我的目的是什么，我此時在做什么。
生命如同煙花一樣，它們來到世間也是一場旅行，每個生活在到來之前都已被自然提前設(shè)計好了，一旦出生就不能違背自己的命，但在世間旅行的過程中，卻可以選擇 “體驗(yàn)” ，可以綻放美麗的煙火，也可以中途做 “啞” 早逝，全在自己選擇。
我不能說現(xiàn)在的人比古人幸福，也不認(rèn)為別人比我幸福一樣。我不敢說自己說的是真理，誰能證明我說的毫無道理。對每個人來說，本質(zhì)上生命沒有幸與不幸，沒有參考和比較，是一次獨(dú)立不能重復(fù)的體驗(yàn)。
今天的人，依然生活在經(jīng)驗(yàn)與愚昧里面，愚昧的原因是擺脫不了自己所依賴的經(jīng)驗(yàn)，偶有創(chuàng)新，那也是重大發(fā)明或者發(fā)現(xiàn)，但相比較于人類的困惑，這種發(fā)現(xiàn)發(fā)明實(shí)在是杯水車薪，解決不了人與自然的矛盾，什么時候人與自然和諧了，融為一起了，才能說人類不再愚昧。
人是宇宙間物質(zhì)的一種過渡狀態(tài)，在這個過渡階段，人除了適應(yīng)天體氣候變化調(diào)整自己之外，要盡可能地認(rèn)識自己，認(rèn)識這個宇宙，以和諧的心去容納身內(nèi)身外事，與之融為一體，盡情感受這幾百億年才有的一次生命之旅。
人既仰望蒼天，又低頭沉思，這是因?yàn)槲覀兊纳眢w里住著兩個人。
一個是受限于人身新陳代謝生命的 “小我” ，上面說的都是小我，另一個是覺知和認(rèn)識這個世界的 “大我” 。大我是不死的，不受欲望限制的，無私的， “沖而用之，或不盈”。構(gòu)成人體的分子與地球上乃至星際間的物質(zhì)的分子沒有區(qū)別，從這一點(diǎn)來說：我即是世界，世界即是我。
我們說人是有智慧的，石頭和樹木沒有智慧，那人的智慧和自然比起來誰多呢？沒看見就不存在嗎，自然是人的另一個 “大我” 身體。大我與人身的小我是重合的，卻不是小我能輕易見的，小我必須清心以誠示天，大我方現(xiàn)。
世間的一切都能被我認(rèn)識和感知，我能感知到 “它” ，“它”便成為我“身體”的一部分。沒感知到的也是，就像我感覺不到自己身體的細(xì)胞，但它存在一樣。我感覺到這個世界的絢麗完美，也體會到這一切背后的那個神奇的 “無” ，是多么幸運(yùn)??！我愛自己，自己便是世界，包括你們。我即是世界，如果意識不到這一點(diǎn)，世界也不是我，不屬于我。
左岸記：每個人能看到的東西，都受三樣?xùn)|西制約——“當(dāng)時”、“當(dāng)?shù)亍薄ⅰ八芤姟?。人類就是在這樣強(qiáng)大的制約之下，致力于讓“此刻的偏見”盡可能接近“真實(shí)”。所謂科學(xué)，并不是永不犯錯，而是永遠(yuǎn)銘記事實(shí)第一，不斷拓展“所能見”的精度和廣度，并不斷用新的事實(shí)來修正理論。今人未必比古人更聰明，但卻理應(yīng)比古人更了解這個世界。基于前人累積、信息流動、以及觀測手段進(jìn)步，今人有條件掌握更多的信息，從而有機(jī)會構(gòu)建出更接近“真實(shí)”的模型。舊理論未必被“推翻”，但新理論必定拓展了“解釋范圍”。
