再?gòu)?qiáng)大的動(dòng)力,再完善的計(jì)劃,也抵不過瞌睡蟲和拖延癥的糾纏。每當(dāng)這種時(shí)候,你會(huì)怎么想、怎么做?無奈的我只能仰天長(zhǎng)嘆:難道我這輩子就這樣被瞌睡蟲和拖延癥征服?抱著“自救”的一絲希望,某一次無意間我對(duì)“時(shí)間管理”產(chǎn)生了興趣,于是發(fā)現(xiàn)了《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》。眾里尋他千百度,緣分,人與書的緣分,原來也如此妙不可言,不然何以讓我在茫茫書海中發(fā)現(xiàn)了它?
高效能人士的七個(gè)習(xí)慣是自成體系的,包括從個(gè)人領(lǐng)域的自我領(lǐng)導(dǎo)、管理到公眾領(lǐng)域的雙贏思維、有效溝通和創(chuàng)造性合作。作者淡化了以往成功學(xué)所鼓吹的種種人際關(guān)系和公關(guān)的圓熟技巧,轉(zhuǎn)而強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德對(duì)于成功所起的決定性作用。在這一點(diǎn)上,和我們的以仁義道德為核心的傳統(tǒng)文化在某種程度上是契合的。在現(xiàn)代職場(chǎng),所謂的辦公室政治大行其道,絲毫不比后宮爭(zhēng)斗遜色,甚至還衍生了一系列的文化娛樂產(chǎn)品。因此,作者的這一論調(diào)在某種意義上起到了矯枉過正的作用。而拙于手段和技巧的我也傾向于作者的觀點(diǎn),雖然比起手段和技巧,品德似乎很玄乎,但恰恰又是更高層次的要求,更能考驗(yàn)一個(gè)人的本質(zhì),所以,手段和技巧或許可以讓你一時(shí)得逞,但只有品德才能經(jīng)得起時(shí)間和挫折的考驗(yàn)。
雖然七個(gè)習(xí)慣不可割裂開來,但這里我想重點(diǎn)談?wù)勎易罡信d趣的時(shí)間管理,也就是習(xí)慣三:要事第一——自我管理的原則。其實(shí),踐行習(xí)慣三的前提是你必須時(shí)刻牢記你的人生使命宣言,即對(duì)你所扮演的各種人生角色你所期望實(shí)現(xiàn)的愿望。因?yàn)橹挥羞@樣,你才能清楚地知道對(duì)你而言什么才是最重要的,是應(yīng)該優(yōu)先完成的。到底哪些事才是要事?是那些有明確時(shí)間限定(deadline)的任務(wù)還是眼前最棘手的問題?如果你每天都在為這些事勞神費(fèi)力,并且疲于奔命,把自己弄得心力交瘁,那么,拖延癥也就不可避免地找上門了。要事,是那些重要而不緊迫的任務(wù),比如,堅(jiān)持閱讀專業(yè)相關(guān)書籍的重要性不言而喻,但它不見得緊迫,于是我們總會(huì)找到各種各樣的理由和借口把這件事暫時(shí)放一邊,但正如中國(guó)一句古話:書到用時(shí)方恨少,當(dāng)我們遇到某一棘手問題時(shí),平時(shí)的功力就顯現(xiàn)出來了。得心應(yīng)手還是束手無策,完全取決于你是否堅(jiān)持把閱讀專業(yè)相關(guān)書籍作為要事。其實(shí)防患未然、未雨綢繆等成語說明的也是同樣的道理,只是作者把這些道理上升到某種理論的高度。正如書中所講,“將時(shí)間和精力集中在重要但是并不緊迫的事務(wù)上,即第二類事務(wù),完成這些活動(dòng)能夠提高個(gè)人的處事能力?!毕鄳?yīng)的,當(dāng)危機(jī)或問題出現(xiàn)時(shí),你就能表現(xiàn)得游刃有余。而且,因?yàn)槟隳軌蚍阑嘉慈唬C(jī)和問題其實(shí)已大大減少。書中也介紹了習(xí)慣三的具體實(shí)踐方法——以周為周期制訂計(jì)劃,結(jié)合人生使命宣言確定各種角色的具體任務(wù),而這些任務(wù)中必須有上面所說的重要而不緊迫的任務(wù),而且應(yīng)該優(yōu)先安排。
這本書讓我煥發(fā)了遠(yuǎn)離瞌睡蟲和拖延癥的熱情,我也照著書中介紹的方法制訂了周計(jì)劃,并且堅(jiān)持了幾周,雖然日常工作和生活事務(wù)仍然占去了大部分時(shí)間,但至少我的計(jì)劃中已有了發(fā)展個(gè)人愛好和鍛煉身體的任務(wù)和時(shí)間安排,至少讓我的生活更充實(shí)。所以,雖然《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》不可能是萬能的,但它被奉為管理經(jīng)典的確是當(dāng)之無愧的。(《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》書評(píng)/閱讀時(shí)間網(wǎng)讀者·佳佳)
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