亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中深入討論過(guò)“自私自利”的問(wèn)題，說(shuō)這是一切人類(lèi)發(fā)展的原始動(dòng)力、近乎本能的。對(duì)于自私，我們的民族是絕對(duì)不允許的；孔夫子教導(dǎo)我們說(shuō)，要大道為公，為家族“光宗耀祖”，為自己“衣錦還鄉(xiāng)”！如同蔣勛在《孤獨(dú)六講》里面所描述的那樣，一旦我們不能完成群體所約定俗成的事情，我們便成了孤獨(dú)的個(gè)體，從倫理孤獨(dú)走向情欲孤獨(dú)?！蹲运綍?shū)》并不完全講述孤獨(dú)，卻用了孤獨(dú)的筆調(diào)雕琢著主人翁的個(gè)性和命運(yùn)，八卦即人生，人生又是故事整理的合集。
這本書(shū)講述的故事高度抽象，似乎你可以發(fā)現(xiàn)你周?chē)拿總€(gè)人都是故事的主人翁。簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、簡(jiǎn)單的故事構(gòu)造、跳躍的思維，都是這本書(shū)的基礎(chǔ)特點(diǎn)之一。一群女人的八卦故事，本沒(méi)有太多勇氣能夠通讀完，最后讀完之后才發(fā)現(xiàn)，自己陷入在某種思維里，沉溺。女人的世界向來(lái)都是復(fù)雜的，她們的嫉妒心一般比男人高幾個(gè)檔次，甚至能為了一次吃飯的讓座而倔強(qiáng)，在男人看來(lái)簡(jiǎn)直不可理喻，而于女人則又習(xí)以為常。我在這本書(shū)中學(xué)到最多的，就是站在她當(dāng)時(shí)的心境、環(huán)境和想法去思考，就是代入到她角色里面去，才能明白行為和心理變化。
女人都是自私的嗎？或許是的。她們對(duì)“選擇我愛(ài)的和愛(ài)我的”這個(gè)問(wèn)題上，她們是相當(dāng)?shù)淖运健齻兇蟛糠种粫?huì)選擇“愛(ài)自己的”，而毅然決然的放棄“自己愛(ài)的”；在“我和你媽同時(shí)掉到水里面了你是先救我還是你媽”這個(gè)問(wèn)題上，她們也是相當(dāng)自私的——她們當(dāng)然希望你救的是她，但人的本能會(huì)有不同的反應(yīng)、甚至是機(jī)械的反應(yīng)。女人都需要自私一點(diǎn)嗎？或許是的。因?yàn)樯?、心理原因，女人通常是弱?shì)群體的代表；自私一點(diǎn)，或許能更好的彌補(bǔ)這種弱勢(shì)帶來(lái)的種種不平等。如同《自私書(shū)》中說(shuō)的那樣，女人對(duì)自己自私，或許是為了對(duì)家人、朋友更好一些。
女人是復(fù)雜的動(dòng)物，從來(lái)沒(méi)有人能看得清楚?！蹲运綍?shū)》給了一些或極端的、或浮夸的故事案例，便于研究和思考。或許，在《自私書(shū)》中的自私，并不如亞當(dāng)·斯密在《國(guó)富論》中討論的自私那么重要；但在《自私書(shū)》中討論的自私，卻是了解女人最重要的心理和邏輯切入點(diǎn)。很多男人總是會(huì)抱怨，不知道女人每天都在想什么；回答這個(gè)問(wèn)題，《自私書(shū)》有自己身的一套邏輯，僅供參考。（《自私書(shū)》書(shū)評(píng)/胡阿憂(yōu)）
