時(shí)間：2015-06-20
許多年后，我想起高中語(yǔ)文課本里的杜十娘，她一樣一樣扔掉百寶箱里的“翠羽明珰、瑤簪寶珥、古玉紫金、夜明珠、祖母綠、貓兒眼... ...”，仍然覺得驚心動(dòng)魄。
許多年后，我更理解了她對(duì)“公子李甲”的那一聲冷笑，飛蛾撲火般的愛遇到一個(gè)軟弱、背棄、做不了主的男人，執(zhí)著的身心瞬間散架，萬(wàn)念俱滅、世界坍塌之時(shí)，也只能發(fā)出那一聲冷笑，多說(shuō)一句都是廢話。
許多年后，盡管我理解了杜十娘的悲憤與痛苦，我還是想了一個(gè)問(wèn)題：“她可不可以不死？”按照現(xiàn)代的積極心理學(xué)，生命如此可貴，她又擁有一輩子不愁吃穿的金銀珠寶，遇到一個(gè)碌碌蠢才，何必為此而自殺呢？這也是西方人迷惑不解的問(wèn)題。
我又想到了《蝴蝶夫人》里的日本孤女，她也是由愛情支撐生命，愛情幻滅了就自殺，也被塑造為一個(gè)凄美的典型。
東方女性似乎有一種“與愛同生共死”的意象。當(dāng)我嘗試去探尋杜十娘死亡背后的情感鏈條時(shí)，我恍若走進(jìn)了一個(gè)寒氣逼人的迷宮。讓我膽戰(zhàn)心驚的是，這陰涼哀怨的路徑竟然是我如此熟悉的，它是一種根深蒂固的集體無(wú)意識(shí)，烙在了許多女性的身體里。
許多年后，我想起高中語(yǔ)文課本里的杜十娘，她一樣一樣扔掉百寶箱里的“翠羽明珰、瑤簪寶珥、古玉紫金、夜明珠、祖母綠、貓兒眼... ...”，仍然覺得驚心動(dòng)魄。
許多年后，我更理解了她對(duì)“公子李甲”的那一聲冷笑，飛蛾撲火般的愛遇到一個(gè)軟弱、背棄、做不了主的男人，執(zhí)著的身心瞬間散架，萬(wàn)念俱滅、世界坍塌之時(shí)，也只能發(fā)出那一聲冷笑，多說(shuō)一句都是廢話。
許多年后，盡管我理解了杜十娘的悲憤與痛苦，我還是想了一個(gè)問(wèn)題：“她可不可以不死？”按照現(xiàn)代的積極心理學(xué)，生命如此可貴，她又擁有一輩子不愁吃穿的金銀珠寶，遇到一個(gè)碌碌蠢才，何必為此而自殺呢？這也是西方人迷惑不解的問(wèn)題。
我又想到了《蝴蝶夫人》里的日本孤女，她也是由愛情支撐生命，愛情幻滅了就自殺，也被塑造為一個(gè)凄美的典型。
東方女性似乎有一種“與愛同生共死”的意象。當(dāng)我嘗試去探尋杜十娘死亡背后的情感鏈條時(shí)，我恍若走進(jìn)了一個(gè)寒氣逼人的迷宮。讓我膽戰(zhàn)心驚的是，這陰涼哀怨的路徑竟然是我如此熟悉的，它是一種根深蒂固的集體無(wú)意識(shí)，烙在了許多女性
的身體里。
什么樣的人最可能去付出飛蛾撲火般的愛？這需要同時(shí)滿足兩個(gè)條件：極度匱乏也因此極度渴望愛和溫暖；將“情義”置于生命最高價(jià)值。
杜十娘就是這樣的人，自小淪落風(fēng)塵，未曾被父母和家庭庇護(hù)過(guò)，見識(shí)過(guò)人間辛酸與逢場(chǎng)作戲；同時(shí)，她又是性情中人，對(duì)“真情”尤其看重，將“求得有心郎”視為生命中最高的追求。
人的價(jià)值觀是有順序的，天生的稟性和后天的生活環(huán)境決定了這些順序。成長(zhǎng)環(huán)境相似、先天稟性不同，也會(huì)有不同的選擇。比如一些年少缺愛的人，雖然也渴望愛，但在艱難求生中更認(rèn)同“弱肉強(qiáng)食”的規(guī)則，只求盡力變強(qiáng)大，獲取更多權(quán)勢(shì)，而不敢輕易敞開心胸去付出愛——這些人把情感的匱乏轉(zhuǎn)化成了對(duì)外在力量的擴(kuò)張，并由此獲得安全感。與杜十娘相比，他們謹(jǐn)慎算計(jì)，不會(huì)把“情愛”抬升到生命中的核心地位，在挑選愛人和伴侶時(shí)，也會(huì)考慮一些現(xiàn)實(shí)和功利因素，因?yàn)檫@也是他們安全人生的一部分。杜十娘則完全相反，她把理想中的情愛與令人失望的現(xiàn)實(shí)全然隔開，她竭盡全力對(duì)抗現(xiàn)實(shí)，只為保護(hù)她最重視的愛情：她“久有從良之志”，苦心積攢“百寶箱”，“與李公子真情相好，見他手頭愈短，心頭愈熱”。
杜十娘以為，有了這百寶箱，就有了在殘酷世界的立身之本。她拿出私房錢給李公子湊贖身費(fèi)，并滿心向往起未來(lái)的婚姻生活。對(duì)杜十娘來(lái)說(shuō)，如果現(xiàn)實(shí)是在泥中掙扎，愛情就是那云中之鶴，泥濘中越是骯臟，那白鶴就愈加自由動(dòng)人，簡(jiǎn)直是支撐她美好生活（如果她的生活還有美好可言的話）的唯一亮點(diǎn)。
蝴蝶夫人也是這樣，她與美國(guó)海軍軍官結(jié)婚時(shí)，懇切地唱道：“親愛的，愛我吧，請(qǐng)不要讓我悲傷。雖然我是個(gè)小姑娘，但我的心愛你發(fā)狂。在我的生活里，很少得到溫暖... ...”一個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤女，愛情成了她唯一的溫暖來(lái)源，她愛丈夫“愛到發(fā)狂”，這種狂熱的愛，除了年輕的正常激情，還有長(zhǎng)期的情感渴求在空白后的瞬間爆發(fā)。
我們說(shuō)，一個(gè)女人活得幸福的第一重保障，就是來(lái)自原生家庭充足的認(rèn)可和愛——有了這個(gè)大后方，進(jìn)可攻，退可守，哪怕愛得荒誕不經(jīng)，也決不至于潰敗涂地、身心俱滅。但是，從來(lái)沒(méi)有這個(gè)大后方的女人就危險(xiǎn)了。如果一個(gè)人本身的情感籌碼不多，又把全部籌碼壓上去，這就是一場(chǎng)任性的豪賭，盡管這種行為可以算得上“至情至義”。
背水一戰(zhàn)的人最可怕，他們?yōu)榇苏{(diào)動(dòng)的是全部的欲望、能量與熱情，他們甚至從來(lái)不去想失敗的可能性，或者，他們也并沒(méi)有資本去想。那么，當(dāng)失敗到來(lái)，他們會(huì)感覺，整個(gè)世界都隨著唯一的希望一起坍塌了。
而且，如果仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)模式：“烈女子”偏偏最容易遇到“負(fù)心漢”。表面看起來(lái)這個(gè)模式十分奇怪，我們都忍不住為“烈女子”抱不平，可再仔細(xì)追究，這又是必然。一是因?yàn)闃O度渴求溫暖的心態(tài)，使得這些女子一股腦投入到“愛情”當(dāng)中，并沒(méi)有耐心和時(shí)間為理性留出余地；二則是由于人性的反襯與對(duì)比：世間大多數(shù)人都是普通人，都有膽怯、猶豫、騎墻的一面，兩個(gè)普通男女，各懷點(diǎn)心計(jì)，反而有了制衡，相安無(wú)事，因此在普通生活中，危險(xiǎn)的恰恰是那些為了情愛不顧一切的人。耀眼的太陽(yáng)，在習(xí)慣灰色的眼球里，只會(huì)顯得格外刺眼；掏心掏肺的人，就總會(huì)顯出他人的薄情寡義。
一個(gè)對(duì)情義極其純粹的人，盡管他/她是我們習(xí)慣歌頌的對(duì)象，卻也給另一個(gè)純粹度難以與之匹配的對(duì)象帶來(lái)極大的壓力——他/她的純粹總是顯得對(duì)方猥瑣陰暗。
金庸說(shuō)的“慧極必傷，強(qiáng)極則辱，情深不壽”，也是這個(gè)道理。真正的情深義重，并沒(méi)有幾個(gè)人能匹配得起、承擔(dān)得起。
二、“愛情”是一種集體人格
愛情，是一種個(gè)人主義，“為情生死相許”的癡情，如果只是完全的個(gè)人選擇，倒也無(wú)可厚非，就和選擇自殺的哲學(xué)家一樣。只是，無(wú)論愛情看起來(lái)多么個(gè)人主義，它總受到集體文化的浸淫和修剪。女人并非天生就比男人更“癡情”，男子癡情起來(lái)同樣是毫無(wú)理性可言的。但是，男人的愛情幻滅了，其生命也隨之逝去的形象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如女性那么普遍與頻繁。
關(guān)愛的匱乏、愛情至上的觀點(diǎn)，造就了杜十娘和蝴蝶夫人這樣“與愛共生死”的人格，仔細(xì)想起來(lái)，這樣的人格，并不是個(gè)體屬性，在東方，它是許多女性的集體人格。這樣的集體人格，有著深厚的社會(huì)文化土壤。重男輕女的情結(jié)、男權(quán)文化精心構(gòu)的女性審美，是最重要的兩個(gè)原因。
研究過(guò)中國(guó)社會(huì)心理的學(xué)者都發(fā)現(xiàn)，“重男輕女”是中國(guó)最具特色的心理現(xiàn)象。官方統(tǒng)計(jì)，中國(guó)2014年的出生人口性別比高達(dá)115.8（以女性為100），這還是“連續(xù)多年下降”后的數(shù)據(jù)。中國(guó)是世界上出生人口性別結(jié)構(gòu)失衡最嚴(yán)重、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、波及人口最多的國(guó)家。數(shù)千萬(wàn)的女嬰并不是憑空消失，她們是被人為殺死的——僅僅因?yàn)樾詣e，一個(gè)生命就沒(méi)有出生的權(quán)利，這在任何動(dòng)物世界中都是難以想象的，而長(zhǎng)久以來(lái)，在這片國(guó)土之上，一個(gè)一個(gè)女嬰在男人和女人的默認(rèn)下，消失了。中國(guó)女性，就生活在這樣殘忍荒誕的國(guó)土之上。她們的性別，就是刻在她們生命中的“紅字”，是確鑿的、沒(méi)有任何緣由的羞恥。
無(wú)論城市里有多少獨(dú)生女兒在受寵，也無(wú)法改變“女人”作為一個(gè)性別整體蒙受的不屑與輕視。如果這個(gè)女兒有一對(duì)開明的、超越社會(huì)習(xí)俗的父母，給予了她完全的、毫不猶豫的愛和鼓勵(lì)，那么她或許可以生長(zhǎng)出一點(diǎn)不同的勇氣和魄力。而多數(shù)普通父母，即使內(nèi)心再愛女兒，他們的愛，也難以突破整個(gè)社會(huì)情結(jié)的捆綁，不自主地流露出社會(huì)偏見的端倪來(lái)。有的父母，自覺矮人一截，有的父母，付出再高代價(jià)也要再生一個(gè)男孩，而更多父母，則是理所當(dāng)然地認(rèn)為，女兒的幸福之路，除了通過(guò)婚姻（男人），別無(wú)他法。
這就是中國(guó)女性面臨的集體性別觀：首先，你不如男性重要，你的性別是退而求其次、無(wú)奈的選項(xiàng)；接著，如果你不能找到一個(gè)好男人（一段好婚姻），你就得不到社會(huì)、熟人圈甚至你父母的認(rèn)可。
女人的自我存在價(jià)值，就這樣詭異地與男人結(jié)合在一起了。而這種結(jié)合，最讓女人甘之如飴、迫不及待的方式，就是“愛情”?？梢哉f(shuō)，中國(guó)女性對(duì)于愛情的渴求，從來(lái)不是她們自以為是的“純愛”，而是與“自我身份”的確認(rèn)和提高緊緊綁在一起的。就像《聊齋》里的女妖們，她們虛無(wú)縹緲、來(lái)去無(wú)蹤，只有在取悅男性、得到愛情時(shí)才能顯出人形、有了肉身。
中國(guó)女人的情感匱乏感特別強(qiáng)烈，歸根到底是這個(gè)國(guó)度很多女人沒(méi)有被真正尊重過(guò)和愛過(guò)，就很難明白“自我”是個(gè)什么玩意兒，就只有在余生中不斷地去索取、去得到一個(gè)證明：“我是被愛的、被理解的?！?/p>
與此同時(shí)，與“重男輕女”相配套的女性審美形象，扎根在了每一個(gè)小女孩的心里：純潔、堅(jiān)貞、為愛而生、善解人意、隱藏欲望、全心付出、不貪圖權(quán)勢(shì)，這才是好女孩。我在小學(xué)時(shí)就發(fā)現(xiàn)，小女生們很早就不喜歡那些大膽、“愛出風(fēng)頭”的女同學(xué)，認(rèn)為她們過(guò)于招搖、不夠矜持和淑女。東方女孩對(duì)自我性別的認(rèn)識(shí)很單一，她們的道德感很強(qiáng)、羞恥感很強(qiáng)，總是生怕觸碰了什么禁忌、破壞了身為一個(gè)女孩的美麗。而且，她們對(duì)在愛情中的“凄美”女性形象還抱有一種畸形的欣賞——這竟然和男人一樣。在許多小女孩的幻想中，能夠成為一場(chǎng)轟轟烈烈的愛情中的凄美女主角，為愛等待、為愛犧牲、為愛隱忍，最后被男人珍視一生，不亞于一場(chǎng)神圣的儀式。
她們很少有一點(diǎn)批判意識(shí)，很少察覺到這種“單純”背后的貧乏和兇險(xiǎn)。對(duì)于男人和愛情，她們的認(rèn)知是空中樓閣般的一廂情愿；對(duì)于一個(gè)女人能夠成為一個(gè)什么樣的“人”，她們也沒(méi)有絲毫的想象力。她們的頭腦中只是會(huì)經(jīng)常彈出一個(gè)警示：“這樣做是不好的，這不是一個(gè)好女孩該做的事?！?/p>
盡管我從小受到“男女平等”的教育，但是當(dāng)我在大學(xué)第一次看到《欲望都市》的薩曼莎時(shí)，我驚訝極了，我承認(rèn)我一開始非常不適應(yīng)這樣的女性形象：她竟然可以明目張膽地表達(dá)欲望，竟然可以如此明確自己的生活方式，竟然可以這樣和男人相處而不畏人言。這樣的“壞女人 ”，男人是否喜歡，或許有待論證，但我知道，在我所成長(zhǎng)的環(huán)境里，女人是最瞧不起這樣的“壞女人”的。
并不是只有薩曼莎這樣的女人才是正宗，只是在我的視野漸漸豐富起來(lái)以后，我意識(shí)到：任何單一的、極端的女性形象，都意味著一場(chǎng)精心的隱瞞和洗腦。可是，當(dāng)許多女人意識(shí)到這一點(diǎn)時(shí)，她們已經(jīng)誤讀了自己和愛情太多年。
愛情是一種文化。當(dāng)一個(gè)人談愛情時(shí)，他/她的愛情并沒(méi)有那么獨(dú)一無(wú)二，卻很可能是集體人格在個(gè)體上的一次又一次復(fù)制。
三、愛情幻滅后的“自毀”機(jī)制
杜十娘雖然是400年前的一個(gè)虛構(gòu)人物，可是我仍然常?？匆娝挠白?，今天許多“獨(dú)立女性 ”的困境與掙扎，與她并無(wú)二致。
許多女性和杜十娘一樣，聰明優(yōu)秀，擅長(zhǎng)謀劃自己的人生，卻在男人和愛情上顯示了與自身才智不匹配的認(rèn)知水平，她們看起來(lái)“堅(jiān)強(qiáng)”和“自主”，但真正碰到一段失敗的戀情/婚姻（當(dāng)一個(gè)人對(duì)愛情抱有不切實(shí)際的幻想，不失敗的幾率又有多大呢），就立刻原形畢露，一下子倒退到三歲孩童和小白兔的狀態(tài)，惶恐不知所措，崩潰不知如何安身。
這樣奇怪而矛盾的狀態(tài)，正是古老的集體潛意識(shí)與現(xiàn)代的個(gè)體觀念在一個(gè)女人身上的膠著。女人在情感中的“神經(jīng)質(zhì)”和“瘋狂”，常常成為男人的笑柄：“這至于嗎?! ”男人們一邊意淫著“蝴蝶夫人”那樣癡癡等待自己一生的女子，同時(shí)又對(duì)“爭(zhēng)個(gè)魚死網(wǎng)破”的剛烈女性杜十娘心懷恐懼?！吧窠?jīng)質(zhì)”和“瘋狂”一旦不在男人的“聽話”范圍內(nèi)，就是女人的原罪。而這種“瘋狂”也傷害了女人自己，這種強(qiáng)烈的無(wú)意識(shí)常常伴有“自毀”的沖動(dòng)?！白詺А辈⒉灰欢ㄊ亲詺?，而是否定活著的意義，抽走生命的活力與熱情，陷落在看破紅塵或自怨自艾的情緒中，親手扼殺未來(lái)的更多可能性。
現(xiàn)代女性看似有很多選擇，可古老的集體潛意識(shí)卻常常逼她們自己走到死胡同，有時(shí)候連她們自己也不認(rèn)識(shí)自己：我這是怎么了？
愛情幻滅了，在女人身上究竟發(fā)生了什么？某些心理機(jī)制或許是相通的。
一是強(qiáng)烈的羞辱感。愛情是女人的尊嚴(yán)，愛錯(cuò)了人，不僅外人瞧不起，她內(nèi)心也瞧不起自己。千百年來(lái)，女人總沿襲這樣的思路：一個(gè)女人，倘若得不到異性的愛，就也得不到同性的尊重。這種羞辱感正是源自“女性”這個(gè)性別的次等地位，她的價(jià)值無(wú)法自證，必須要由一個(gè)男人來(lái)證明。一段戀情或婚姻失誤，女人無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，表面看起來(lái)是因?yàn)閭?，?shí)際卻隱藏著一種無(wú)地自容的憤怒：她的價(jià)值沒(méi)了，她被自己狠狠地羞辱了！恥辱是一種很強(qiáng)的內(nèi)在攻擊，沖動(dòng)自殺的人通常是受羞辱感的驅(qū)動(dòng)。
二是信仰的坍塌感。一個(gè)悲傷的女人的簽名：世界上最糟糕的感受就是不得不懷疑之前深信不疑的東西。這大概是許多女人失戀后的感受。她們?cè)欢纫詾椋褐灰约鹤鰝€(gè)好女孩，認(rèn)真戀愛，就會(huì)收獲忠貞不渝的愛情。這些女孩或許能計(jì)算出最難的化學(xué)方程式，卻對(duì)人性一無(wú)所知。這種單純的信仰當(dāng)然是社會(huì)灌輸給她們的，她們也毫不眨眼地接受了?；盍硕辏贾灰蕾囈话褬?biāo)尺，有一天發(fā)現(xiàn)標(biāo)尺錯(cuò)了，那么之前的整個(gè)世界也都錯(cuò)了，這樣的當(dāng)頭棒喝，這樣響亮的諷刺聲，還真是讓許多人懷疑起人生的意義呢。
三是茫然的虛無(wú)感。一個(gè)女人一直沿著所有女人的路往前走，她走得自信滿滿、志在必得，突然有一天，這條路她走不通了，她隱隱覺得應(yīng)該換一條路走，可她不知道怎么走。在暗黃的天空下，她不知所措，沒(méi)有人告訴她該怎么辦。她孤立無(wú)援地站在那里，眼看著所有人仍然這么走下去，并且每個(gè)人路過(guò)她的身邊，說(shuō)都是她的錯(cuò)，她就這樣被拋棄了。她曾經(jīng)的期望和力氣都漸漸消失了，她，要么這么痛苦下去，要么就只能用麻木來(lái)代替痛苦。
四、走出窄門的原創(chuàng)性
一個(gè)女性網(wǎng)友留言說(shuō)：“當(dāng)我愛情的幻夢(mèng)破滅、最絕望的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)從來(lái)沒(méi)有人告訴我，結(jié)了婚當(dāng)了媽的女人，在婚姻消失后是怎么活的。身邊所有的女人都和我不一樣，一想到我要回到以前的生活，就寒意沁骨。所幸自己爬起來(lái)了，沒(méi)人可以定義我的生活，哪怕我老了?！?/p>
在一個(gè)社會(huì)環(huán)境中，情愛模式和生活方式越單一，個(gè)體的選擇和突圍就越艱難：她沒(méi)有參照物，她身邊的參照物都是自己想逃離的，她只有去原創(chuàng)她的人生，去探索、去試錯(cuò)、去跌跌撞撞。這也是《欲望都市》以及它所代表的“多元”的意義：一個(gè)單一環(huán)境里的人，走到一個(gè)豐富多元的環(huán)境中，通常會(huì)腦洞大開——原來(lái)人還可以這么活！我從來(lái)沒(méi)想過(guò)！
能夠在單一環(huán)境里開辟一條原創(chuàng)之路的，都是了不起的勇者和開創(chuàng)者。所幸，現(xiàn)在中國(guó)女性的環(huán)境并沒(méi)有那么封閉，禁錮她們的，不再是外在的牢籠，而是古老的集體潛意識(shí)。
要在自己身上突破千百年來(lái)的集體潛意識(shí)，突破當(dāng)下時(shí)代的主流，并非易事，然而，倘若拋開這樣宏大的挑戰(zhàn)，只回歸到個(gè)人的幸福，只關(guān)注“我怎樣活得更好”這件事，一個(gè)人或許會(huì)擁有意想不到的力量。從當(dāng)下做起，從處理一場(chǎng)愛情做起，是小而銳利的改變。
至少，當(dāng)愛情幻滅時(shí)，那幾個(gè)條件反射般的心理機(jī)制，是能夠被察覺和轉(zhuǎn)化的。
第一，錯(cuò)愛帶來(lái)的羞辱感，根源是將自我價(jià)值和一次戀愛的成敗捆綁在一起，這其實(shí)毫無(wú)意義。戀愛也是試錯(cuò)，需要眼光和運(yùn)氣，一次成敗與個(gè)人價(jià)值并無(wú)關(guān)聯(lián)。也許身邊人會(huì)這樣看，也許父母會(huì)覺得“你沒(méi)男人愛就是沒(méi)人要”，但你既然知道了其中的集體無(wú)意識(shí)，又何必閉上眼睛參與其中呢？你要明確的是：一個(gè)女人有挑選愛情和男人的權(quán)利，也有錯(cuò)愛的權(quán)利，她的價(jià)值不會(huì)因一場(chǎng)戀愛的結(jié)果而有任何折損。
第二，當(dāng)愛情信仰坍塌時(shí)，與其一直痛苦地自問(wèn)：“這世界欺騙了我”，“他怎么可以這樣對(duì)我”，還不如想一想：你的“信仰”經(jīng)得起推敲嗎？你確認(rèn)你的“信仰”不是被洗腦的結(jié)果？要知道，男權(quán)社會(huì)是多么擅長(zhǎng)于給女人洗腦啊。痛徹心扉之后，是對(duì)“信仰”進(jìn)行反省和修正的機(jī)會(huì)，也是認(rèn)知逐漸堅(jiān)挺和成熟的過(guò)程。愛情這件事，不了解一點(diǎn)人性怎么行呢？在愛情中過(guò)于一廂情愿，也是一種思維的懶惰。
第三，走投無(wú)路、覺得怎么折騰都不會(huì)有希望的虛無(wú)感，是因?yàn)閷?duì)生活失了控。如果不是類似戰(zhàn)爭(zhēng)這種強(qiáng)大的命運(yùn)干預(yù)，大部分生活失控是因?yàn)樽约悍艞壛丝刂茩?quán)。人要為自己做主，就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，所以人會(huì)一時(shí)軟弱和僥幸，把命運(yùn)的走向交給他人（女人常見的就是交給愛情和婚姻咯）。當(dāng)這一切行不通時(shí)，重新做回主人，就像一個(gè)嬰兒要重新學(xué)會(huì)走路一樣，免不了步履蹣跚，免不了他人看笑話。虛無(wú)感就是被這樣的代價(jià)嚇倒了，不敢再嘗試，不敢再信任自己。要破除這個(gè)心理障礙，也沒(méi)有別的什么方法，只有看這個(gè)人對(duì)自主的渴望有多強(qiáng)烈了。
愛情幻滅了，真的沒(méi)有選擇了嗎？回到最開頭的杜十娘的命運(yùn)，有人說(shuō)，杜十娘必須得死，因?yàn)樵谒臅r(shí)代，她的身份低賤，社會(huì)輿論如猛獸，糾錯(cuò)成本太高，她只有以死明志，懲罰惡人。
可是，如果杜十娘來(lái)找我，我或許可以說(shuō)服她不死。在我看來(lái)，她完全有獨(dú)立自主的資本，謀殺她的，并不完全是時(shí)代的愚昧，也有她自己的無(wú)意識(shí)。她對(duì)男人和愛情過(guò)于迷信，并且典型地把自我價(jià)值和男人對(duì)愛情的忠貞綁在了一起。在遇到李甲之前，她早就存夠了為自己贖身的積蓄（百寶箱），卻偏要苦等一個(gè)男人來(lái)為她贖身；李甲是一個(gè)無(wú)能的富二代，她又偏偏相信“真情無(wú)敵”，相信他能保護(hù)他們的愛情；其實(shí)信錯(cuò)了也不要緊，在李甲背信棄義轉(zhuǎn)賣她之時(shí)，她最有尊嚴(yán)的做法，不是賭氣抱百寶箱沉湖，而是再惱羞難當(dāng)（因?yàn)榍羧f(wàn)選還是選錯(cuò)了人），也得想辦法先把自己救出來(lái)。可她像千萬(wàn)女人一樣，中了“真情”的蠱惑，非要證明自己有多清白、多癡情、多為這段感情付出、這個(gè)人又多么辜負(fù)了自己，所以要揭露他的真面目，哪怕是以自毀的代價(jià)。
問(wèn)題在于：在一個(gè)運(yùn)行兩性雙重標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)環(huán)境里，你要證明什么呢？去證明自己有多無(wú)辜？去獲得眾人的唏噓和掌聲？這還不是進(jìn)了集體無(wú)意識(shí)的圈套？
歸根到底，杜十娘把最經(jīng)不起推敲的幻想當(dāng)作了人生的支柱，無(wú)論她如何努力，有多少資本，她就是擺脫不了“獲得男人的愛情與忠貞、獲得社會(huì)身份與認(rèn)可”的致命誘惑，并為此喪了命。如果她早看清這一點(diǎn)，攜一只百寶箱，睥睨整個(gè)社會(huì)強(qiáng)加在一個(gè)女人身上的可笑標(biāo)準(zhǔn)，飄然遠(yuǎn)去，過(guò)上獨(dú)善其身的生活，并非不可能。一個(gè)女人在力所能及之內(nèi)，游離在陳舊的游戲規(guī)則之外，過(guò)得逍遙自在，就是對(duì)“重男輕女”最直接的顛覆，因?yàn)樗嬲粗亓俗约骸?/p>
至于這世上是否存在“真愛”，那是另一個(gè)命題，和一兩個(gè)李甲無(wú)關(guān)。在戀愛中，抱著實(shí)事求是的態(tài)度最好，遇到什么，就是什么，踩到泥潭就趕緊避開，碰到鮮花就多待一會(huì)兒，千萬(wàn)不要給一個(gè)“李甲”強(qiáng)加過(guò)高的意義，去決定生命的價(jià)值和未來(lái)的走向。一個(gè)人到年老之時(shí)，他/她或許可以做出判斷：真愛存在或不存在——這其實(shí)都是對(duì)的，因?yàn)檫@個(gè)判斷基于他/她自己的境遇和標(biāo)準(zhǔn)。這至少不是一上來(lái)就匍匐于一個(gè)夸張的概念腳下，把自己的一輩子給蒙了或毀了。
一個(gè)女人，既不會(huì)貶低“愛”，也不會(huì)被“愛”的重要性所壓迫，這樣正常的個(gè)體狀態(tài)，卻偏偏很罕見。許多經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女人，如果意識(shí)不到情欲中的真相和自己的無(wú)意識(shí)，就無(wú)法走向真正的獨(dú)立之路。
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