2016-01-03 12:01 | 豆瓣：
如果說慷慨的詞壇“飛將軍”辛棄疾代表了宋詞豪放派的高峰的話，那么周邦彥的詞則可認(rèn)為是婉約詞派的集大成者。陳廷焯在《白雨齋詞話》中說：“詞至美成，乃有大宗。前收蘇、秦之終，后開姜、史之始，自有詞人以來，不得不推為巨擘?！?/p>
詞這種文體，在正統(tǒng)的觀念里，是以“協(xié)律雅正”為宗的，如此才便于歌而詠之。自《花間集》至柳永、秦觀、周邦彥，再到李清照、姜夔、吳文英、周密、王沂孫等，在詞的創(chuàng)作上，莫不遵循“協(xié)律雅正”這一原則，不過，因上述作者乃大才，故而在格律的規(guī)范束縛之下仍然創(chuàng)作出了優(yōu)秀的作品，各自形成了自己的一些特點(diǎn)。在這些作者之外，當(dāng)然也困死了很多三四流末道詞手的出路。
在宋詞大部分的作品里，婉約詞與豪放詞如以影響力而言，是各有半壁江山，但若細(xì)數(shù)之，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，婉約派詞人詞作的數(shù)量是要遠(yuǎn)大于豪放派的，這說明，宋代很多人在填詞的時(shí)候，更喜歡依譜填詞，因?yàn)檫@類作品在民間更受歡迎，一言以蔽之，即有市場(chǎng)。酒肆、勾欄、青樓、妓館這些地方所彈唱的也概屬詞類。
由于詞本身的民間性，或者說，由于詞這樣的長短句貼近生活，所以像柳永這樣的詞作者就受到了追捧，這種民間性也導(dǎo)致了傳統(tǒng)文人不屑一顧，恥為之。當(dāng)然，在蘇軾之前，范仲淹其實(shí)是嘗試過開拓詞的題材的，如《漁家傲》中“羌管悠悠霜滿地”之句，惜未能風(fēng)行。直到蘇軾的出現(xiàn)，詞風(fēng)乃為之一變。
然即便是才巨如蘇子瞻、辛稼軒，也僅僅是提升了詞的創(chuàng)作空間，不拘格律，自由揮灑，提高了詞的品位與內(nèi)涵，但也是僅此而已，蘇詞的創(chuàng)作其實(shí)絲毫未能動(dòng)搖傳統(tǒng)婉約派的力量，畢竟，蘇軾是不常有的，千百年能出幾個(gè)蘇軾？蘇門四學(xué)士中，秦少游就是婉約派大家，于此，蘇軾曾譏諷道：“不意別后，公卻學(xué)柳七作詞！”表明了自己對(duì)以柳永為代表的一批專業(yè)詞作者和婉約詞派的藐視，簡直是各種瞧不上，估計(jì)對(duì)于周邦彥，也定然入不了東坡居士的法眼，但是我想，如果周邦彥去找蘇軾，表明自己要吃兩口傳說中的東坡肉，蘇軾這個(gè)吃貨是斷然不會(huì)拒絕的，這就是蘇軾的不凡之處。假如給周邦彥一個(gè)機(jī)會(huì)去蘇軾家蹭飯，周邦彥會(huì)不會(huì)去呢？答案是會(huì)。為什么？因?yàn)檫@也是周邦彥的不凡之處。不凡之人方能成就不凡之事業(yè)。
王國維論曰：“以宋詞比唐詩，則東坡似太白，歐、秦似摩詰，耆卿似樂天，方回、叔原則大歷十子之流，南宋惟一稼軒可比昌黎，而詞中老杜，非先生不可。讀先生之詞，于文字之外，須更味其音律。今其聲雖亡，讀其詞者，猶覺拗怒之中，自饒和婉，曼聲促節(jié)，繁會(huì)相宣，清濁抑揚(yáng)，轆轤交往，兩宋之間，一人而已?！?/p>
周邦彥于宋仁宗嘉佑年間出生于錢塘，錢塘是個(gè)美麗的地方，聽名字就能聯(lián)想到很多很多的故事，周邦彥的性情從小就受到了錢塘煙水的滋養(yǎng)。我們說過，蘇軾很瞧不上柳永，但是周邦彥卻是柳永的超級(jí)粉絲?！胺灿芯帲阅芨枇~”，在市閭坊間，柳詞的傳唱度是蘇詞望塵莫及的。在柔美的柳詞和秀麗的江南的熏陶下，周邦彥自然長成了一個(gè)風(fēng)流蘊(yùn)藉的倜儻之人。
雖然周邦彥的詞在宋代就享有盛譽(yù)，可關(guān)于周邦彥的生平事跡，野史的記載，也唯有與李師師、宋徽宗之間的一段風(fēng)流韻事而已。翻閱史籍的話，也只能在《宋史·文苑傳》《咸淳臨安志·人物傳》等為數(shù)極少的史料中看到一些只言片語，再然后就是宋代與周邦彥交好詞人，周邦彥其后的崇拜者，如姜夔、周密等人的文章中略窺一些影蹤，這些蹤跡是模糊的。宋以后的元代由于文化上的壓制，世人對(duì)周邦彥的所知就更少了，這種情況到了清代才有了變化，元明之時(shí)，是詞創(chuàng)作的衰微期，基本上沒有什么可稱道的名家，到清代詞的創(chuàng)作又開始興盛起來，學(xué)清真、白石、夢(mèng)窗者甚眾，也誕生了一大批詞學(xué)的研究者，最赫赫有名的當(dāng)屬晚清之時(shí)的王國維。王國維先生寫了一篇文章，名作《清真先生遺事》，通過對(duì)周邦彥生平事跡縝密的考證，使得周邦彥的形象有了一個(gè)豐滿的呈現(xiàn)。
為詞名所掩的周邦彥其實(shí)也擅長詩文，在中國文學(xué)史上，周邦彥所作的《汴都賦》長達(dá)萬言，古峻清奇，華美磅礴。他把這篇賦獻(xiàn)予宋神宗時(shí)，宋神宗驚嘆：“好文采！”再加上《汴都賦》中對(duì)于王安石變法進(jìn)行了極力贊揚(yáng)，正合宋神宗之意，于是周邦彥就此升官。
《汴都賦》為周邦彥贏得聲名，卻并沒有讓他的人生順暢一些。正所謂“一旦為文，便無足觀”，后宋神宗薨，宋哲宗為帝，以王安石為首的革新派便受到了打壓，保守派重新上位，周邦彥因作《汴都賦》被打成變法革新派，受到貶斥（其實(shí)無論新舊兩黨，周邦彥是沒有任何牽扯的）。從此，周邦彥就開始了自己顛沛流離的人生。
美成之詞，有珠玉落盤之聲，《宋史·文苑傳》中對(duì)清真詞做了一個(gè)評(píng)價(jià)：“周邦彥喜愛音樂，能自度曲，制樂府長短句，詞韻清蔚，傳于世。”美成的詞集名字叫《清真先生文集》，據(jù)說有二十四卷，不過這二十四卷并未傳世，我們現(xiàn)在讀到的是陳元龍于清真集的注本，名作《片玉詞》，十卷之內(nèi)，收錄了周邦彥的主要詞作。
清真詞有兩種，一為言情之作，《夜飛鵲·別情》、《氐州第一·波落寒汀》、《尉遲杯·離恨》、《少年游·并刀如水》、《夜游宮·葉下斜陽照水》等，或溫情脈脈、或蕭瑟離離、或悲苦凄惻……在斜陽西下時(shí)、半醉半醒時(shí)、夜永不眠時(shí)讀之，怎不情魂悸動(dòng)？
在他的作品中，這些作品占了極大部分，但也有另一部分作品，乃是羈旅感慨、傷時(shí)懷古之作，意蘊(yùn)深刻，如《繞佛閣·暗塵四斂》、《瑞鶴仙·悄郊原帶郭》、《六丑·薔薇謝后作》、《蘭陵王·柳》等，都是這樣的作品。王國維在《清真先生遺事》中贊道：“若夫悲歡離合、羈旅行役之感，常人皆能感之，而唯詩人能寫之。故其入于人者至深而行于世者尤廣。先生之詞屬于第二種為多。”
我們首先來品評(píng)一下這首《六丑·薔薇謝后作》：
正單衣試酒，恨客里光陰虛擲。愿春暫留，春歸如過翼，一去無跡。為問花何在？夜來風(fēng)雨，葬楚宮傾國。釵鈿墮處遺香澤。亂點(diǎn)桃蹊，輕翻柳陌。多情最誰追惜？但蜂媒蝶使，時(shí)叩窗隔。
東園岑寂，漸蒙籠暗碧。靜遶饒珍叢底，成嘆息。長條故惹行客。似牽衣待話，別情無極。殘英小、強(qiáng)簪巾幘。終不似一朵釵頭顫裊，向人欹側(cè)。漂流處、莫趁潮汐。恐?jǐn)嗉t尚有相思字，何由見得？
《六丑》這個(gè)詞牌為周邦彥所創(chuàng)，中呂調(diào)，一百四十字，前片八仄韻，后片九仄韻。
周密的《武林舊事》里記載了試酒這樣的風(fēng)俗，曰：“戶部點(diǎn)檢所十三酒庫，例于四月初開煮，九月初開清，先至提領(lǐng)所呈樣品嘗，然后迎引至諸所隸官府而散?！泵磕耆脑路?，一年之中最美麗的時(shí)節(jié)，宋代人會(huì)用“試酒”“品酒”這樣的方式來表達(dá)對(duì)于春光的贊美，試酒之后，過去的一年就真的成為過去式了，時(shí)光的腳步也就走得更遠(yuǎn)了。
作這首詞時(shí)，恰巧又到了“試酒”的時(shí)節(jié)，詞人走在一處名為東園的院子里，不禁感嘆光陰的流逝真的如流水一般，春光旖旎，可是春光卻不可長留，去了終究是去了，一點(diǎn)痕跡也尋不著。這時(shí)，他忽然想起，東園里不是有嬌妍的薔薇么？可、薔薇哪去了呢？看一看腳下的春泥，這才發(fā)現(xiàn)，原來是被昨夜的一場(chǎng)風(fēng)雨給打落了，花瓣零落成泥，依稀還能嗅到殘香……
這首詞初讀時(shí)，會(huì)以為就是一篇詠嘆落花的作品，其實(shí)不然，這首詞的深意實(shí)則乃是而是詞人對(duì)于自己又一年虛度了光陰的某種懊喪之感。
時(shí)間過去了，落花凋零了，而自己卻沒有什么變化，沒有取得什么成就，舉起酒杯喝一口酒，也改變不了多舛的命運(yùn)，可惜，可嘆。
記得在多年前，一個(gè)人浪跡在外，望見流水或瞥見落花，也每有此感。一年年過去，一年年老去。書本會(huì)因?yàn)闀r(shí)間的消逝而變舊，舊書上會(huì)散發(fā)出一種獨(dú)特的馨香，舊書的書頁是一種枯索的黃，那是時(shí)間的影子。燈火也會(huì)在每一夜的浸潤間感受到時(shí)間在匆匆地溜走，最終，燭燈化成了淚，淚又化為燼，而燈下的人或許早已不在。
沒有過羈旅經(jīng)歷的人很難理解四處漂泊的苦悶。
當(dāng)你漂泊在外，你會(huì)想起家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的種種舊景，你都無比熟悉，然而你身在外，這些舊景是否變遷，你并不知道，直到有一天你回到舊地，你才猛然驚覺，一切，都已不是曾經(jīng)了，縱是桃花依舊，人面卻已全非。
自受到變法派牽累，周邦彥一直在漂泊，在很多地方任過官職，如在神宗時(shí)在汴京為太學(xué)正、徽宗時(shí)為大晟府徽猷閣待制、在廬州為教授、溧水為知縣，也做出過一些政績，但是詞人的內(nèi)心卻是焦灼不安的，這種焦灼不安源于內(nèi)心深處的一種沒有歸屬的無根的不安全感。
歸屬和根是什么？就是安定。
由古至今，人們都希望自己的一生能安安穩(wěn)穩(wěn)地度過，過自己想要的生活，但是現(xiàn)實(shí)的無奈告訴我們，只有極少數(shù)的人能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，這樣的人，要么在達(dá)官顯貴之家，要么在富裕多金之所，一般的人，還是要為生計(jì)奔忙，更有人，要忙忙碌碌一輩子，最終卻發(fā)現(xiàn)，自己忙了一生竟然白忙了一場(chǎng)，帶著遺憾死去，卻連一口棺材都沒有，就地草草掩埋……
每一個(gè)嘆息光陰流逝的人都在思索這些問題。
我們現(xiàn)代人比起百年前的古人，這種焦灼感更甚。
不知道從什么時(shí)候開始，你我之輩，早已被時(shí)代的巨浪摧擊得傷痕累累，我們或許讀了很多的書，或許擁有很高的學(xué)歷，或者買了房買了車當(dāng)了官發(fā)了財(cái)，可是我們心底始終是空而虛的，仿佛站在半空中，上不去，下不來。這時(shí)，有的人選擇了自殺，有的人選擇了犯罪，更多的人就在迷茫與惶恐之中度過了這焦灼的一生。
詞人還好，還可以借由文字來抒發(fā)心頭的郁結(jié)。
——東園岑寂……向人欹側(cè)！
周濟(jì)在《宋四家詞選》中評(píng)論：“十三字千回百折，千錘百煉，以下如鵬羽自逝……不說人惜花，卻說花戀人。不從無花惜春，卻從有花惜春。不惜已簪之殘英，偏惜欲去之?dāng)嗉t?！?/p>
這首詞以悲涼之意境，撩起人漂泊之情思，妙之極矣。
周邦彥在《關(guān)河令》這首詞中寫道：“秋陰里晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無雁影。更深人去寂靜，但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜久？”
浪跡于天涯，到了秋寒夜冷，除了自己再無他人，一個(gè)人看著孤燈，孤燈把孤獨(dú)的身影映在墻壁上，好不寥落，于是，詞人選擇了酒，可是詞人的酒量似乎還不錯(cuò)，一點(diǎn)酒只讓他略有醺醺然，天還沒亮，酒就醒了。怎么辦呢？詞人自己也不知道。
周邦彥在三十五歲的時(shí)候?qū)懥艘皇住饵c(diǎn)絳唇》：“臺(tái)上披襟，快風(fēng)一瞬收殘雨。柳絲輕舉，蛛網(wǎng)黏飛絮。極目平蕪，應(yīng)是春歸處。愁凝佇，楚歌聲苦，村落黃昏鼓?！?/p>
周邦彥從廬州輾轉(zhuǎn)到荊州，在一個(gè)下雨的天氣里做了這首詞。這首詞的意境是凄婉而美麗的。詞人在高臺(tái)之上，迎著風(fēng)雨，只覺快意。極目所望，柳絮紛飛，漂泊的詞人再也忍受不住心頭的愁緒了，在蒼茫的天地間呆然木立。荊州乃是楚地，楚地可聞楚歌。嘆息之間，詞人聽到了楚地之歌聲，琴弦錚錚，原本賞心樂事，詞人聽到，卻只有漂泊的愁苦。在荊州又能逗留多久呢？黃昏的村落隱隱傳來輕輕的鼓點(diǎn)之聲，敲擊著詞人的心臟，果然，沒過多久，周邦彥就離開了，沒有人知道他在今后有沒有懷念過這一刻的黃昏、楚歌、柳絮、風(fēng)雨……
身世飄零不堪提，于是他寫下了：“落花都上燕巢泥 忍聽林表杜鵑啼?！薄把嘧訕强眨祲m鎖一床弦索。想移根換葉，盡是舊時(shí)手種紅藥?！薄跋驓堦?、影與人齊。但徘徊班草，欷噓酹酒，極望天涯。”這樣的詞句，有時(shí)，他也會(huì)聽到別人吟誦他的句子：“憔悴江南倦客，不堪聽、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠?！薄敖衲陮?duì)花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。吟望久，青苔上、旋看飛墜。”……
周邦彥年輕的時(shí)候，與一個(gè)青樓女子相識(shí)于宋都汴京，那時(shí)正是寒食節(jié)，兩人一見傾心，互為溫存，但很快就分別了，過了幾年，他又來到汴京，重去尋訪舊人，伊人卻已芳蹤杳杳。宋代沒有手機(jī)、沒有朋友圈，周邦彥是找不到一個(gè)已經(jīng)不知蹤跡的人的。這時(shí)他除了嘆懷還能做什么呢？于是懷著惆悵的心情寫下了這首《應(yīng)天長·寒食》：
條風(fēng)布暖，霏霧弄晴，池臺(tái)遍暖春色。正是夜堂無月，沈沈暗寒食。梁間燕，社前客，似笑我、閉門愁寂。亂花過，隔院蕓香，滿地狼籍。
長記那回時(shí)，邂逅相逢，郊外駐油壁。又見漢宮傳燭，飛煙五侯宅。青青草，迷路陌，強(qiáng)載酒、細(xì)尋前跡。市橋遠(yuǎn)，柳下人家，猶自相識(shí)。
在古代，尤其是唐宋之時(shí)，文人都有狎妓的嗜好，“贏得青樓薄幸名”是值得拿出來與人顯擺的。由于受到封建禮教的束縛，中國傳統(tǒng)婦女往往生長于閨閣，是缺少女性魅力的，或者說是沒有血肉靈魂的，是枯燥的，那些浪漫的才子們當(dāng)然忍受不了這種枯燥，可是那些“有趣”的女人又在哪兒呢？很快，有的人悄悄地對(duì)文友們說，你知道么，在城東有個(gè)麗春院，院里有個(gè)姑娘可有意思了。消息不徑而走，很多的才子竟然知道了，自命風(fēng)流的他們紛紛前往，也都在各種樓各種院里找到了自己的“紅粉知己”。
從王維、錢起、韓偓、元稹、白居易，到杜牧、溫庭筠、馮延巳，再到二晏、柳永、歐陽修、周邦彥、姜夔、吳文英，誰敢拍著胸脯說自己沒逛過幾間青樓妓館、沒找過幾個(gè)環(huán)肥燕瘦的姑娘？
其實(shí)所謂“紅粉知己”都不過是才子們?yōu)樽约赫业囊缑乐~，才子們逛青樓和一般人是沒什么太大的區(qū)別的，都是滿足生理的需要，頂多就是多了點(diǎn)吟風(fēng)弄月的雅趣罷了。
周邦彥在繁華的汴京遇到的這個(gè)姑娘估計(jì)給他留下了太過于難忘的回憶了，汴水悠悠，霏霧弄晴，呢喃燕語，漢宮傳燭……讀著這些句子，我們依稀可以感受到那一刻詞人的快樂。這個(gè)女子會(huì)是怎么樣呢？她到底憑藉什么俘獲了風(fēng)流才子的心的呢？周邦彥為何對(duì)她念念不忘？難忘的是什么？
有人說，周邦彥懷念的只怕是這姑娘的“經(jīng)驗(yàn)”，呵呵，筆者猜測(cè)，這種原因不是沒有，這個(gè)與周邦彥邂逅的女子姿色理應(yīng)不差。
“長記那回時(shí)，邂逅相逢……強(qiáng)載酒、細(xì)尋前跡?！痹~人一個(gè)人攜著酒，沿著青草滿地的舊路尋找，卻什么也沒有找到，遙遙地看見一座橋，橋畔一叢青柳下，看到一處宅院，好像是當(dāng)年兩個(gè)人一起來過的……
明末清初之時(shí)，著名文學(xué)家毛先舒在《古今詞論》論此詞：“前半泛寫，后半專敘，蓋宋人多此法……周清真寒食詞后段只說邂逅，乃更覺意長?！?/p>
這，是一個(gè)蕩氣回腸的故事，過去與現(xiàn)在時(shí)空交錯(cuò)而撲朔，追思與懷念情真意切而動(dòng)人，再加上詞人善樂，在詞的韻腳上頗為講究，讀來抑揚(yáng)頓挫，有如一曲激越的琴曲，深遠(yuǎn)悠長。
與《應(yīng)天長·寒食》這類詞有相似情懷的還有《大酺·春雨》、《滿庭芳·風(fēng)老鶯雛》、《渡江云·晴嵐低楚甸》、《夜飛鵲·別情》、《憶舊游·記愁橫淺黛》、《拜星月慢·夜色催更》等?！洞筢T·春雨》這首詞中有：“奈愁極頻驚，夢(mèng)輕難記，自憐幽獨(dú)?！敝?，
《瑞龍吟》中：“斷腸院落，一簾風(fēng)絮?！敝?，鉤勒之妙，更無可及者。
宋徽宗宣和二年，周邦彥創(chuàng)作了《西河·金陵懷古》：
佳麗地，南朝盛事誰記？山圍故國，繞清江、髻鬟對(duì)起。怒濤寂寞打孤城，風(fēng)檣遙度天際。
斷崖樹，猶倒倚，莫愁艇子曾系?？沼嗯f跡，郁蒼蒼、霧沈半壘。夜深月過女墻來，傷心東望淮水。
酒旗戲鼓甚處市？想依稀王謝鄰里。燕子不知何世，向?qū)こＯ锬叭思蚁鄬?duì)，如說興亡斜陽里。
此詞的創(chuàng)作有一個(gè)大背景，就是江南一帶爆發(fā)了由方臘領(lǐng)導(dǎo)的起義。彼時(shí)，北宋已瀕臨末路，宋徽宗當(dāng)政之后，初時(shí)尚有勵(lì)精圖治的舉動(dòng)，但是沒過多久，徽宗便開始怠政，漸次荒淫，最終和自己的兒子欽宗一起葬送了北宋王朝，在金國做了囚徒。
周邦彥在這時(shí)又遭到了流放，這一次他到了金陵。
金陵乃是六朝古都，又稱秣陵，蒼蒼陳跡，不知上演了多少興亡征伐與悲歡離合？如今，又有誰還記得這些呢？腦海當(dāng)中驀地浮現(xiàn)起一句歌詞：“煙花易冷，人事易分……舊故里草木深?！狈轿纳降倪@首歌頗有清真詞的意味。當(dāng)年的繁華已經(jīng)不再，只有清江流水激蕩著怒濤擊打著石頭城。這個(gè)意象是來自于劉禹錫：“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回?！?/p>
周邦彥化用了這首詩的詩意來表達(dá)自己的所見，又看到斷崖樹像是要倒了一般，這棵樹已經(jīng)很老了，好像莫愁女的小艇曾經(jīng)就在這里停歇系纜，現(xiàn)在只在霧氣氤氳里，成了殘篇舊話。夜深了，一輪明月照過古城墻，淮水還在悠悠地向前流淌。
“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！边@也是劉禹錫的詩。
周邦彥這首傳誦千古的名篇正是將劉禹錫的兩首詩《石頭城》《烏衣巷》化為了詞句，渾然天成而不著痕跡也。
周邦彥身處金陵懷古之時(shí)，自稱圣公的方臘的起義軍占據(jù)了江南，宋徽宗派童貫統(tǒng)十余萬精兵鎮(zhèn)壓，宣和三年的時(shí)候方臘被斬首，起義失敗。周邦彥作此篇時(shí)，方臘軍和宋軍正在對(duì)峙，起義如虎風(fēng)煙舉，大有燎原之勢(shì)。
周邦彥臨此地，便觸動(dòng)了興亡之感。
這首詞歷代的評(píng)價(jià)都很高，很多人認(rèn)為這首詞可算作是清真詞的最高水平，對(duì)此某不以為然，在清真詞里，實(shí)應(yīng)首推三闕一百三十字的《蘭陵王·柳》，詞曰：
柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見幾番，拂水飄綿送行色。登臨望故國，誰識(shí)京華倦客？長亭路，年去歲來，應(yīng)折柔條過千尺。
閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席。梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛，望人在天北。
凄惻，恨堆積！漸別浦縈回，津堠岑寂，斜陽冉冉春無極。念月榭攜手，露橋聞笛。沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。
在北宋繁榮之時(shí)，人們作詞歌唱，都喜歡詠柳，就像我們現(xiàn)代人喜歡唱情歌、唱你愛我我愛你一樣，詠柳的名篇太多了，周邦彥的這首堪稱宋詞詠柳第一名篇。
周邦彥能自度曲，創(chuàng)造了很多有別于前人的新調(diào)子，這首《蘭陵王》就是其自創(chuàng)，為仄聲韻，所以《詞譜》中以周邦彥的《蘭陵王》為正體。后世辛棄疾、劉辰翁、張?jiān)?/a>、張炎皆依清真詞譜而作有《蘭陵王》詞。
有注家和研究者認(rèn)為這首詞是一首送別詞，因?yàn)樵诠糯鷹盍⒑x別之意，往往折楊柳送別，這樣的說法甚囂塵上久矣。但若細(xì)讀咀嚼，我們不難發(fā)現(xiàn)，說此詞是送別詞未免牽強(qiáng)?，F(xiàn)今觀點(diǎn)都認(rèn)為，這首詞不過是抒發(fā)了詞人在離京之時(shí)的心緒而已。
此詞之惆悵意象，直如柳永“寒蟬凄切”句，卻不似柳詞之俚俗，更多些清雅之詩味，美成以詩入詞，遂獨(dú)步而成一代之宗。
《蘭陵王·柳》全篇一詠三嘆，那些化用前人詩句者如“金陵懷古”之篇章更莫可比，其句式參差多變，筆力蒼勁，文辭講究，具有縈回曲折之美感，“沉思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴?！贝舜坞x京，周邦彥的心情是復(fù)雜的，此一去，不知何日能回？長亭短亭，離亭黯黯。
宋代有個(gè)叫張端義的，寫了一本《貴耳集》，書中說當(dāng)時(shí)那位色藝雙絕的名妓李師師鐘情于才華橫溢的周邦彥，這個(gè)事情后來被李師師的另一個(gè)情人宋徽宗趙佶知道了，宋徽宗醋意大起，怒而將這個(gè)竟敢和皇帝搶女人的周邦彥逐出汴梁。周邦彥走的時(shí)候，不是一個(gè)人獨(dú)自走的，而是有美人送行，這美人就是李師師，周邦彥與李師師依依作別，就寫了這首詞送給李師師。中國人一向喜歡這類浪漫傳奇的故事，而這類故事的真實(shí)性往往都是經(jīng)不起推敲的。對(duì)此，王國維先生已經(jīng)在《清真先生遺事》一文里提出了駁斥的論據(jù)。
楊柳堆煙，景物凄惻，朦朦朧朧的汴水長堤，津堠岑寂。汴水悠悠，身心疲倦的詞人要離開了，多少往事，多少舊夢(mèng)，只成依稀。他在水天茫茫處，望著斜陽冉冉，去向了渺不可知的未來……
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