好心做好事，會取得好的結(jié)果，這是婦孺皆知的常識。佛說“種好因就得好果，做善事就有好報”，講的是同一個理兒。佛言鑿鑿，千磨萬砥，原也不應懷疑，可是現(xiàn)實的多元又總愛跟習慣的理念開開玩笑。
幾年前，我老家的一個外甥向我借了兩千元錢。第二年他準備還錢時，恰好他的妹妹也向我借一千元錢買房子。借給親戚的錢我本沒打算要，于是便告訴想還錢的外甥：這錢我不要了，你兄妹倆每人一千元，算是老舅送給你們的一點禮物。我本善意，自認為做了件好事，可萬沒想到這卻引起了他們兄妹倆的一場大戰(zhàn)。哥哥指責妹妹乘機“勒索”，妹妹則感到萬分委屈……就這樣，原本關系很好的兄妹倆失和，多年不曾上門……
臺灣著名作家劉墉在他的《借你一生》中曾談到這樣一件事：一次，他的一位多年不見的洋學生突然打電話給他，請他幫忙解決兩支新毛筆。這對他來說并不困難，便讓那位洋學生到家中來挑了兩支。那位洋學生要付錢，劉墉卻拒絕收錢，只當做小禮物送給了她。過了一段時間，這位洋學生又托劉墉的學生代買毛筆。劉不解，“她為什么不直接找我呢？”學生告訴他：“她說了，因為您不收她的錢?！眲④诤蠡谥啵致?lián)想到香港已故明星梅艷芳的遭遇：“‘梅姑’為人豪爽，朋友有求，很少拒絕。但是梅姑往往借出一筆錢，就失去一個朋友，好多朋友反而因此愈走愈遠。”他于是感嘆說：“借出了錢，借出了朋友?！薄啊琛貌划?，只怕會把那欠的人推得更遠，遠得即使是最親的人，都再難見面。”
《孔子家語》里有這樣一個故事：魯國的窮困老百姓，有的被賣到別國當奴隸。魯國法律規(guī)定，若有人把為奴的魯國人贖回來，政府給報銷贖金。這條法律出臺后，大大推動了魯國人的救贖行動。孔子的弟子子貢是個富人，他在周游列國途中遇到了一個魯國奴隸，便花錢把這人贖了出來，但卻不愿去政府領贖金?？鬃又肋@件事后，對他進行了嚴厲批評。在孔子看來，圣人做事，應該起到移風易俗、教化百姓的作用。子貢為顯示自己高風格，不去領贖金，這反會造成很壞的影響。子貢的“義舉”雖沒有損害自己的行為價值，卻損害了國家的法律，給國家?guī)頁p失……果然，子貢的事跡傳開后，產(chǎn)生了很大的負面效應，人們再也不能以正常的心態(tài)去向政府領取贖金了，因此出錢贖買奴隸的人便越來越少。
子貢的所作所為，讓我們進一步懂得了好事做得不當，會造成很壞的社會影響。而孔夫子的話則讓我們深刻認識到：做事情，不能僅憑好心、善心。君不見，這些年來，一些地方毀了那么多物質(zhì)的、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)，破壞了那么多自然生態(tài)環(huán)境，干了那么多影響惡劣、后果嚴重的蠢事，可又有哪些不是出自決策者的“好心”，又有多少不是他們自認為的“好事”？
