從2015年9月開(kāi)始，騰訊·大家邀請(qǐng)流沙河先生講中國(guó)古典文化，主題為“詩(shī)經(jīng)點(diǎn)醒”，預(yù)計(jì)十講，每月下旬在成都開(kāi)講。此系列講座將陸續(xù)制作成視頻，在騰訊視頻播出。以下為第五講第八部分：“張愛(ài)玲錯(cuò)引‘執(zhí)子之手，與子偕老’”。
《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》是一首戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)：
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
關(guān)于《擊鼓》，之前流沙河先生分析了這首詩(shī)的背景、緣由和文意，下面先生將分析國(guó)人引用這首詩(shī)出錯(cuò)的地方：
“執(zhí)子之手，與子偕老”，我拉著你的手，給你宣誓，我和你過(guò)一輩子。這一段是變了兩個(gè)韻的，“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”，這個(gè)哪里是在戰(zhàn)場(chǎng)上對(duì)他的家屬講的，家屬不可能到戰(zhàn)場(chǎng)上來(lái)的，只有他的戰(zhàn)友，跟他有了戀愛(ài)關(guān)系。
推測(cè)起來(lái)，要不他是副連長(zhǎng)，那個(gè)就是正連長(zhǎng)，要不就他是正連長(zhǎng)，那個(gè)就是副連長(zhǎng)，因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)有這個(gè)職務(wù)，要去找自己的戰(zhàn)士埋在什么地方，住在什么地方，養(yǎng)傷在什么地方，自己的馬匹要去找回來(lái)，不然賠償不起，所以他們的身份就推斷出來(lái)了，是職業(yè)軍人。
想來(lái)也是，一輛戰(zhàn)車上面，他們這三個(gè)披甲——鎧甲的勇士，拿起長(zhǎng)的矛。古代的戰(zhàn)車是互相這樣撞，春秋時(shí)候的戰(zhàn)車，每一個(gè)車的左右那個(gè)軸伸出去這樣長(zhǎng)，專門拿來(lái)撞的，像我走這邊沖過(guò)去，你走那邊（沖過(guò)來(lái)），兩個(gè)車子“嘭”一撞，如果你那個(gè)車子駕駛不穩(wěn)，一撞就撞翻了。我這兒的又有長(zhǎng)的矛子，所以戰(zhàn)車和戰(zhàn)車兩個(gè)互相沖撞，不是對(duì)面，是向側(cè)面，側(cè)面！這樣的側(cè)面沖撞！古羅馬的那些騎在馬上的戰(zhàn)士也是這樣的，側(cè)面過(guò)去，一下一個(gè)刺刀就刺過(guò)來(lái)。
所以，這個(gè)同性戀不是我說(shuō)的。三國(guó)時(shí)候有一個(gè)研究《易經(jīng)》的專家叫王肅，哪個(gè)肅呢？嚴(yán)肅的肅，王肅是給《易經(jīng)》加過(guò)解釋，加過(guò)注釋的，也給其他的一些經(jīng)書做過(guò)注解的，是有學(xué)問(wèn)的人，是他說(shuō)的。幸好到唐代編《十三經(jīng)注疏》，把過(guò)去的各種說(shuō)法，互相不同的說(shuō)法都保留了一些，我們才知道。
王肅就是說(shuō)的，他們也要仿效人間夫妻，同居同處，執(zhí)百年偕老，顯然指的就是這兩個(gè)甲士，這個(gè)就是同性戀。王肅的這種說(shuō)法，為什么會(huì)留下來(lái)，留到唐代都還會(huì)有？是因?yàn)樗苄疫\(yùn)，他的一個(gè)女，他的女兒，就是晉武帝司馬炎的媽，所以由于他有這種特殊地位，王肅的一些著作就留下來(lái)了，包括他議論《詩(shī)經(jīng)》的這種觀點(diǎn)也保留下來(lái)了，到唐代都還留著。唐代編《十三經(jīng)注疏》，把這種說(shuō)法，只有一句，插到里面來(lái)。所以不是我在這兒的想些來(lái)說(shuō)，王肅早就說(shuō)過(guò)。
所以《詩(shī)經(jīng)》研究是一個(gè)集體的事業(yè)，從古到今，一代又一代?？吹剿歼@樣說(shuō)了，我才有勇氣附和他這個(gè)說(shuō)法，如果沒(méi)有他那個(gè)說(shuō)法，我也不敢這樣子講。實(shí)際上，古往今來(lái)，特別是到宋代朱熹著《詩(shī)集傳》的時(shí)候，把所有這些說(shuō)法刪掉完，全部用他的說(shuō)法，那就是沒(méi)有這些了。沒(méi)有這個(gè)事情，歷史的真相就沒(méi)有了。
你看它押的這個(gè)韻，“死生契闊，與子成說(shuō)”，說(shuō)！這古音。“手”要讀“sāo”，跟“老”兩個(gè)押著韻。這四句（死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老），我請(qǐng)石地先生去給我查，因?yàn)槲矣浀玫膹垚?ài)玲的某個(gè)小說(shuō)里面引了，果然他去查到了，就是《傾城之戀》。
《傾城之戀》是寫男女戀愛(ài)的，引了這四句。后來(lái)我又看到我們這邊作家，有些雖然不讀《詩(shī)經(jīng)》，看人家張愛(ài)玲都在引這個(gè)，于是他寫的啥子小說(shuō)男女戀愛(ài)，也把這個(gè)引上去。這些究竟怎么一回事，連張愛(ài)玲都沒(méi)有去查這個(gè)原作，只是張愛(ài)玲可能小的時(shí)候她爺爺給她講過(guò)，她爺爺自然是按照老一套講的，說(shuō)這個(gè)士兵是給他的家屬說(shuō)的，所以她才把它作為（描寫）男女戀愛(ài)的。結(jié)果不是真相，更不說(shuō)我們這邊的作家了，那都是跟著人家跑，看人家都在引他也去引，連意思都沒(méi)有懂到。
這不是都賭了咒的嗎？但是戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束，這個(gè)“我”是衛(wèi)國(guó)的，復(fù)員他要回到衛(wèi)國(guó)去。你注意是四國(guó)聯(lián)軍！跟他相好的那個(gè)戰(zhàn)友就不一定都是衛(wèi)國(guó)的了，萬(wàn)一是陳國(guó)的、宋國(guó)的、蔡國(guó)的呢，那就要分手了，要拜拜了，各回各的屋。
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