周梵 微信公號(hào)（ID:azxfh520）

1、

人們常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤，允許自己的創(chuàng)造物來(lái)控制自己，把自己的創(chuàng)造物當(dāng)做自己的一部分，甚至不惜消耗自己的生命來(lái)供養(yǎng)抓取自己的創(chuàng)造物。

“房奴”、“孩奴”這些詞，很精準(zhǔn)的表達(dá)了人們和他們的創(chuàng)造物之間的關(guān)系。

我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我的學(xué)員，你說(shuō)你是你母親的兒子，如果你的母親離開(kāi)你去了很遠(yuǎn)的地方或者去世了呢，你關(guān)系中的客體消失了，你的角色被拿掉了，那么你是誰(shuí)呢？你生命的意義在哪里？

許多人無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題，甚至無(wú)法接受這種假設(shè)，雖然在道理層面他們明白這一天遲早會(huì)發(fā)生，但是卻拒絕面對(duì)，假裝這樣的事情永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生。

許多人一輩子都在為一個(gè)角色而活，他們甚至快忘記了還有自我這回事。

在我們父母那一代或者祖父母那一代人里，這種觀念都是非常嚴(yán)重的。

你發(fā)現(xiàn)在那些近代中國(guó)歷史背景的影視作品中會(huì)有這樣的臺(tái)詞：

“我生是X家的人，死是X家的鬼！”

哪怕是我們父母那一代生于四、五十年代的人，也會(huì)聽(tīng)到很多這樣的宣傳口號(hào)：“我是一顆螺絲釘。”

所有的這些信念體系都在告訴人們，你的個(gè)人需要和個(gè)體意志不重要，你是誰(shuí)你是什么人也不重要，關(guān)鍵是你能為你所在的組織或系統(tǒng)做什么。

當(dāng)一個(gè)人純粹只是想為自己的需要做決定時(shí)，周?chē)娜司蜁?huì)評(píng)判他自私，甚至連他自己也會(huì)覺(jué)得自己這樣時(shí)自私。

所以在全世界只有在中國(guó)、伊朗、印度等少數(shù)國(guó)家，當(dāng)提到“愛(ài)自己”的時(shí)候，第一反應(yīng)就會(huì)覺(jué)得自己自私。

在中國(guó)幾千年的文化中這個(gè)信念被反復(fù)的強(qiáng)化，影響了一代又一代人，今天它也在影響著我們。

當(dāng)一個(gè)人強(qiáng)迫自己必須“為他人著想”“為自己所在的系統(tǒng)著想”時(shí)，也會(huì)強(qiáng)迫別人必須“為他人著想”，結(jié)果每個(gè)人都不敢為自己想。

出于責(zé)任和義務(wù)去為別人著想，必須壓抑著渴望活出自己的這股原始的生命力，所以就會(huì)變得非常的分裂糾結(jié)，而在這個(gè)過(guò)程，早已遺忘了自己。

接下來(lái)我們要來(lái)談?wù)勈裁词恰拔摇边@個(gè)概念，有時(shí)候我會(huì)在課程中問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題，“你是誰(shuí)？”

通常我得到的答案是某種關(guān)系中的角色，“我是一個(gè)七歲男孩兒的媽媽”，“我是一個(gè)企業(yè)主”，“我是一個(gè)老師”，“我是一個(gè)創(chuàng)意人”。

每一種角色認(rèn)同都是處在某種關(guān)系中的一極，你的身份是主體，那么關(guān)系中相對(duì)應(yīng)的另一方就是客體。

如果你的角色認(rèn)同是媽媽?zhuān)瑢?duì)應(yīng)的客體就是孩子，企業(yè)主對(duì)應(yīng)的就是你的公司，依次類(lèi)推，這個(gè)應(yīng)該不難理解。

當(dāng)你來(lái)到一個(gè)陌生的地方介紹自己時(shí)，或者當(dāng)“你是誰(shuí)？”這個(gè)問(wèn)題在你的腦子里閃現(xiàn)時(shí)，你可以觀察一下你給出的答案。

通常是一個(gè)角色的話，那么這是個(gè)什么角色？這個(gè)角色就是在目前你的生命階段投資注意力最多的角色認(rèn)同。

2、

你越在意的角色認(rèn)同你，也會(huì)對(duì)相應(yīng)的客體那一方抱有很高的期待，并且也會(huì)很在意在這個(gè)角色上是否取得被他人認(rèn)可的成就。

就以“媽媽”這個(gè)身份為例，當(dāng)你更多只是把自己看作是“一個(gè)七歲男孩的媽媽”時(shí)，你所有的思考方式和觀察世界的視角都變得非常單一了：

你會(huì)在絕大多數(shù)時(shí)候都站在“媽媽”這個(gè)角色的角度來(lái)思考問(wèn)題，就會(huì)很自然的做屬于“媽媽”這個(gè)角色屬性的行為。

例如把照顧孩子的衣食起居作為第一要?jiǎng)?wù)，做的一切事情都以孩子為優(yōu)先考量。

如果要出去旅行，就會(huì)優(yōu)先考慮適合孩子的地方，孩子喜歡玩什么，那個(gè)地方的食物孩子喜歡吃嗎等等。

每天買(mǎi)菜時(shí)也會(huì)只買(mǎi)那些孩子喜歡吃的，如果搬家也會(huì)只考慮學(xué)區(qū)房，還會(huì)關(guān)注附近的環(huán)境設(shè)施是否對(duì)孩子的成長(zhǎng)教育最佳。

當(dāng)然，不僅僅是“媽媽”這個(gè)角色，所有的角色都是如此某企業(yè)主、某人的兒子、某人的太太、某局長(zhǎng)、某著名影星…...

當(dāng)一個(gè)人日復(fù)一日，年復(fù)一年，長(zhǎng)年累月的這樣在某個(gè)角色中思考和行動(dòng)，那么TA就會(huì)慢慢的把自己的本體丟掉，就是那個(gè)扮演這個(gè)角色的“我”。

他們會(huì)徹底失去自己，只有這個(gè)角色了。

生活中有很多這樣的人，當(dāng)他們認(rèn)同自己的某個(gè)角色時(shí)會(huì)完全失去平衡，他們把所有關(guān)于自我的形象都投射在那個(gè)角色上。

他們完全忽略了本體的價(jià)值，而把所有的價(jià)值感的來(lái)與都寄托在所扮演的角色上。

比如認(rèn)同“媽媽”這個(gè)角色的人，如果她身邊有人對(duì)她說(shuō)：

“你是怎么做媽媽的？”“哪有像你這樣的母親？”

她就會(huì)感到非常的挫敗和痛苦，甚至覺(jué)得自己整個(gè)的價(jià)值都被否認(rèn)了。

她會(huì)要求自己成為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)意義上的好媽媽?zhuān)绻约撼鋈ヂ眯谢虺霾顜滋鞗](méi)陪孩子，就會(huì)有深深的內(nèi)疚感和自責(zé)。

如果自我遺失的更厲害，會(huì)容易在很多大大小小的事情上引發(fā)自責(zé)。

如孩子病了，瘦了， 成績(jī)下降了，不開(kāi)心了，孩子沒(méi)有朋友玩了等等這些都會(huì)產(chǎn)生焦慮繼而引發(fā)自責(zé)情緒。

哪怕被否認(rèn)的不是你，是你角色關(guān)系中的客體，都會(huì)讓你心情受到嚴(yán)重影響。

假設(shè)在帶孩子去游樂(lè)場(chǎng)玩的時(shí)候，你的孩子和另一個(gè)孩子發(fā)生了沖突，那個(gè)孩子哭了起來(lái)。

你過(guò)去準(zhǔn)備處理時(shí)，聽(tīng)到旁邊有人議論你的孩子說(shuō)“這個(gè)孩子好霸道??！”“這孩子家教有點(diǎn)問(wèn)題?！?/p>

如果你有所覺(jué)知，你會(huì)意識(shí)到自己的心情馬上被影響，尷尬，憤怒，想要辯解等感覺(jué)很快會(huì)涌上來(lái)，也許需要幾十分鐘甚至幾個(gè)小時(shí)或更久的時(shí)間才能完全恢復(fù)平和自在的狀態(tài)。

當(dāng)然，這還只是個(gè)陌生人的評(píng)判，如果是關(guān)系更親近或者更重要的人，例如老師，家里的親戚，父母，對(duì)你所造成的影響會(huì)嚴(yán)重很多很多，會(huì)持續(xù)的時(shí)間也會(huì)更長(zhǎng)。

3、

當(dāng)我們對(duì)自我本體的關(guān)注的和對(duì)角色關(guān)注嚴(yán)重失衡時(shí)，你關(guān)注自我的時(shí)間是非常少的，你的行為方式，思考方式，關(guān)注的重點(diǎn)都會(huì)圍繞著你的客體。

當(dāng)你這么做的時(shí)候，自然你就會(huì)對(duì)孩子有很高的期待，因?yàn)楦冻鲈蕉嘞Ｍ玫降幕貓?bào)也就越多。

這個(gè)時(shí)候，你也和角色中的客體共生了。

當(dāng)你忘記了你不僅僅只是那個(gè)角色，同時(shí)還是你自己時(shí)，那么你也會(huì)很自然的忘記了客體也不僅僅是TA的角色，更是TA 自己。

只不過(guò)每個(gè)人期待的回報(bào)方式標(biāo)準(zhǔn)各有不同，有些媽媽希望的回報(bào)是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)好，有些希望孩子聽(tīng)話，有些希望孩子性格積極樂(lè)觀，有的希望孩子平和冷靜。

每個(gè)人在潛意識(shí)的自我社會(huì)形象的渴望會(huì)決定這個(gè)標(biāo)志。你認(rèn)同角色的程度越深對(duì)客體期待的程度也就越大。

因此也就越容易在這個(gè)關(guān)系中患得患失，這就是你會(huì)發(fā)現(xiàn)喪失自我越多的人就越容易在他的關(guān)系中感受到疲憊和失望。

我在課程中設(shè)計(jì)過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)卷問(wèn)題：

“孩子對(duì)于你的意義是什么？”

有超過(guò)三分之二的回答，是“生命的全部”、“一切”這類(lèi)的回答。

所以就不難理解中國(guó)的父母為什么那么疲憊焦慮，給了孩子所能給的最好的條件，但孩子卻并不開(kāi)心甚至和父母的關(guān)系岌岌可危。

因?yàn)檫@些父母一直都只為自己作為“父母”的這個(gè)角色而活，生命中的一切都圍繞著關(guān)系中的那個(gè)客體——孩子，悲傷著你的悲傷，開(kāi)心著你的開(kāi)心，煩惱著你的煩惱。

我見(jiàn)過(guò)很多父母，孩子考了高分，孩子還挺坦然淡定的，結(jié)果父母比孩子還興奮，而孩子成績(jī)下降了，父母沮喪的飯都吃不好了。

越是把客體當(dāng)做自己全部的人，和客體的關(guān)系問(wèn)題也越嚴(yán)重。

因?yàn)槲覀冊(cè)綗o(wú)法在一段關(guān)系中做到獨(dú)立，我們?cè)绞プ约荷闹匦模蜁?huì)把這個(gè)重心壓到對(duì)方身上，對(duì)對(duì)方就會(huì)有非常多的要求和期待。

例如期待對(duì)方永遠(yuǎn)保持開(kāi)心快樂(lè)，如果對(duì)方表現(xiàn)出低落沮喪就會(huì)非常焦慮，并且過(guò)渡介入；

又或者期待對(duì)方要擁有健康，如果對(duì)方有些可能影響健康的生活習(xí)慣，例如抽煙，熬夜，挑食…會(huì)過(guò)度緊張擔(dān)心，并且用些過(guò)激的方式去管控對(duì)方。

因?yàn)槲覀円呀?jīng)喪失了靠自己獲得開(kāi)心快樂(lè)的能力，所有的幸福感都是建立在對(duì)方身上。

所以對(duì)方所有的生活不能出現(xiàn)任何讓我們感到不安的元素，如果有，就一定要消滅它。

這是一種非常危險(xiǎn)的關(guān)系，因?yàn)檫@注定我們給出的愛(ài)會(huì)充滿(mǎn)了控制和壓力，而沒(méi)人喜歡有人把自己的人生壓在自己身上，哪怕這個(gè)人是自己最?lèi)?ài)的人。

而且一個(gè)把自己都給弄丟了，都不會(huì)愛(ài)的人，怎么懂得愛(ài)別人呢。

4、

很多時(shí)候人們聽(tīng)到解決問(wèn)題的方法就是“接納”和“放下”，但是為什么對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，“放下”那么難？因?yàn)樵谶^(guò)度認(rèn)同角色的過(guò)程中遺失了自己的本體。

這種代價(jià)比金錢(qián)和時(shí)間的價(jià)值更大，已經(jīng)付出那么大代價(jià)就會(huì)更難停下來(lái)，就像沉沒(méi)資本越多，想斬倉(cāng)收手就越難。

既然我什么都沒(méi)了，只有這個(gè)了，那我必須要在這里翻盤(pán)。

所以很多在婚姻中迷失自我的人，發(fā)現(xiàn)伴侶出軌，婚姻已經(jīng)脆弱不堪時(shí)，內(nèi)心的第一念不是“我要如何做可以找回我的幸?！?，而是“我死也不會(huì)離婚的，拖死你，你讓我不好過(guò)，我也不讓你好過(guò)”。

就像一個(gè)輸紅了眼的賭徒，早已忘記了最初只不過(guò)是想找點(diǎn)樂(lè)趣才上桌玩一玩，可能最初贏了幾把，結(jié)果越陷越深，已經(jīng)停不下來(lái)，最后把自己整個(gè)人生給搭進(jìn)去了。

這種賭徒心態(tài)是不甘心造成的，而這份不甘心來(lái)自于沒(méi)信心，因?yàn)樘粗剡^(guò)去自己已經(jīng)創(chuàng)造出的成就，認(rèn)為自己付出的代價(jià)太大，大到感覺(jué)那些付出的東西已經(jīng)“傾盡所有”。

那是一種藏于內(nèi)心深處的匱乏感，匱乏感就是認(rèn)為自己是“不足夠”的。因此很多人喪失本體越多就會(huì)越偏執(zhí)的去認(rèn)同角色，進(jìn)而會(huì)更多的付出和犧牲。

因?yàn)樵诮巧某晒χ兄辽龠€有短暫的成就感、安全感可以補(bǔ)償一下。

金錢(qián)不足、愛(ài)不足夠、安全感不夠，甚至是能量不夠，時(shí)間不夠。

而沒(méi)有意識(shí)到這些“不夠”的感覺(jué)本質(zhì)上都是幻覺(jué)。

并不了解自己早已本質(zhì)具足，已經(jīng)不相信內(nèi)在的力量和愛(ài)是源源不斷地，是來(lái)自于那個(gè)“不生不滅，不垢不凈，不增不減”的那個(gè)本體。

佛家稱(chēng)之為自性本覺(jué)，不同的流派有不同的名稱(chēng)，高我、超靈、宇宙意識(shí)、神…...

這是個(gè)即在我們之外，又在我們之內(nèi)的創(chuàng)造出一切萬(wàn)有的意識(shí)，在這里我稱(chēng)之為本體。

真相是，每個(gè)人都是自己世界的神，你可以創(chuàng)造出自己世界的一切。

客觀世界根本不存在，每個(gè)人感知到和理解到的世界都是完全不同的。

同一個(gè)對(duì)象，同一棟房子，同一個(gè)人，同一個(gè)故事，每個(gè)人都有屬于自己特有的觀察和感知，這些感知的方式?jīng)Q定了每一塊建構(gòu)自己世界的碎片。

我們對(duì)自己的本體遺忘的越多，我們就越容易過(guò)度沉浸在角色之中，我們就越容易患得患失，就會(huì)變得執(zhí)著。

而執(zhí)著會(huì)讓我們充滿(mǎn)恐懼和無(wú)力，一旦你執(zhí)著于某樣?xùn)|西，你就必須要背著它，看著它。

當(dāng)獄卒需要一天24小時(shí)守著囚犯時(shí)，其實(shí)早已沒(méi)有真正的獄卒了，因?yàn)樗呀?jīng)變成了自己囚犯的囚犯。

你的囚犯一天得不到自由，你也同樣無(wú)法自由。

還是要強(qiáng)調(diào)一下，我在這里說(shuō)的不僅僅是“媽媽”或“丈夫/妻子”這個(gè)角色，我說(shuō)的是所有那些你執(zhí)著的角色，無(wú)論那是什么。

你是在為你的角色服務(wù)，還是讓你的角色來(lái)服務(wù)于你的生命，這是個(gè)很重要的選擇。

最后我們就可以在學(xué)會(huì)愛(ài)人和自愛(ài)之間，在給予愛(ài)和感受愛(ài)之間，在角色和自我之間找到那個(gè)重要的平衡。

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