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不幸生于糟糕原生家庭的人,也能成為好父母嗎?
游識(shí)猷 發(fā)表于  昨天20:38

研究恒河猴的科學(xué)家索米曾經(jīng)發(fā)現(xiàn),那些在養(yǎng)母身邊長大的母猴,會(huì)繼承養(yǎng)母的養(yǎng)育風(fēng)格——她自己經(jīng)歷過怎樣的養(yǎng)育,就會(huì)怎樣養(yǎng)育自己的后代。

那么,人呢?

很多研究發(fā)現(xiàn),養(yǎng)育風(fēng)格的確是會(huì)“代代相傳”的。這里面有基因傳遞的原因,也有“榜樣示范”的作用。而且有研究顯示,榜樣作用比基因傳遞更重要。

舉個(gè)例子,暴力就是一個(gè)很容易被傳下去的東西,那些小時(shí)候不幸被虐待過的孩子,長大后虐待自己小孩的風(fēng)險(xiǎn)就高過普通人群。

然而,有一點(diǎn)是確定的。高風(fēng)險(xiǎn),絕不意味著“注定如此”,只意味著“要多加小心”。

生而為人,我們有能力超越我們的曾經(jīng)。那些不幸生于糟糕原生家庭的人,完全有機(jī)會(huì)成為最溫暖的父母。

關(guān)鍵,就在“重新反思自己的童年生活”上。

***

1985年,加州大學(xué)柏克萊分校的瑪麗·梅因(Mary Main??)和合作者一起,開發(fā)出了一個(gè)研究成人對自己童年依戀看法的工具——“成人依戀訪談(Adult Attachment Interview)”。

接受訪談的人會(huì)被問到一系列問題,譬如:

  • 能用五個(gè)形容詞描述一下自己小時(shí)候跟父親/母親的關(guān)系嗎?為什么選擇這個(gè)詞,能不能用一段往事來解釋你的選擇?
  • 你感覺和誰更親近,父親還是母親?為什么?
  • 你覺得你與父母的關(guān)系如何影響了你現(xiàn)在的個(gè)性?
  • 當(dāng)你還小時(shí),覺得沮喪難過,你會(huì)做什么?
  • 你在童年時(shí)失去過重要的人嗎?
  • 你的父母會(huì)威脅你嗎,任何方式都算,開玩笑一樣說的也算……

 

回答完畢后,訓(xùn)練有素的研究者就會(huì)分析整個(gè)訪談的文本內(nèi)容。

回答者的具體童年經(jīng)歷并不那么重要。重要的是,回答者怎樣看待、怎樣講述自己的童年經(jīng)歷?有沒有將父母美化理想化?是否對父母仍然懷有不能釋懷的怨恨?講述時(shí)是否連貫?

“連貫”非常重要。所謂連貫的講述,就是①坦誠,實(shí)事求是,說出來的觀點(diǎn)有例子作為佐證;②講述得有頭有尾,簡明扼要但故事完整;③回答的答案切題,與問題相關(guān);④清晰有序,使人易于理解。

而不連貫的講述是這樣的,①有歪曲。或者過度美化,或者過度貶低。因此講述時(shí)會(huì)難以找到佐證的例子,②有頭無尾?;蛘咧v了尾巴卻沒有開頭。有時(shí)一開口就停不下來;③離題,常常突然說起不相關(guān)的事情;④講述一件事時(shí)混亂無序,難以理解。

根據(jù)以上標(biāo)準(zhǔn),大人們可以分為三類。

***

第一類,是“拒絕型”(dismissing)。

拒絕型的人,會(huì)降低依戀關(guān)系的重要性,拒絕承認(rèn)童年與養(yǎng)育經(jīng)歷對自己性格有影響。他們還往往會(huì)美化自己的童年,籠統(tǒng)地說自己與父母的關(guān)系不錯(cuò),但卻難以回憶起具體的正面例子,有時(shí)候說出來的例子又不支持自己的描述。

有的拒絕型人會(huì)說自己記不起童年的事。然而,如果問到與父母依戀無關(guān)的童年事件,他們卻能記得。

拒絕型人是靠逃避來解決舊傷的人。他們盡量讓自己不注意依戀相關(guān)的事,然而,這種逃避讓他們也往往無視孩子發(fā)出的依戀信號(hào)。在孩子想要靠近尋求安慰時(shí),拒絕型人會(huì)逃離,因?yàn)楹⒆拥男袆?dòng)勾起了他那些不愉快的回憶。當(dāng)孩子有負(fù)面情緒時(shí),拒絕型人完全無法共鳴。

在逃避舊傷的同時(shí),他們也逃離了孩子。結(jié)果是,拒絕型人,容易養(yǎng)出回避型不安全依戀的孩子。

***

第二類,是“糾結(jié)型”(preoccupied)。

糾結(jié)型的人,對父母抱有明顯的憤怒,或依然有許多不能釋懷的困惑。他們講述時(shí)往往跳躍,不連貫,想到哪說到哪,缺乏順序。他們常常說一些無意義的詞,也常有特別長的句子。容易離題。也容易說個(gè)沒完沒了。

糾結(jié)型的人,是依然被舊傷深深困擾著的人。

回憶總是忽然而至,將他們卷回過往。往事常常閃回,以至于他們會(huì)忽略了當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)?;貞浾紦?jù)了太多他們的認(rèn)知資源,以至于難以處理當(dāng)下的對話。

糾結(jié)型人會(huì)花很多時(shí)間專注在自己的過往回憶上,結(jié)果就是,糾結(jié)型人給孩子的反饋,不是基于孩子的感受和行動(dòng),而是基于自己的回憶。于是他們對孩子的反應(yīng)會(huì)有點(diǎn)隨機(jī)——有時(shí)在走神,有時(shí)很憤怒,有時(shí)又過度體貼過度呵護(hù),在孩子不需要的時(shí)候給了太多反應(yīng)。有時(shí)能與孩子的負(fù)面情感共鳴,有時(shí)又會(huì)一味說教。孩子因此會(huì)覺得無所適從。

糾結(jié)型人,容易養(yǎng)出焦慮型不安全依戀的孩子。

***

第三類,是“自主型”(autonomous)。

自主型人是真正理解了自己往昔的人。

自主型人可以有很好的童年,也可以有很糟糕的童年,無論哪種,他們現(xiàn)在已經(jīng)能開明地看待自己的童年依戀經(jīng)歷,承認(rèn)那段經(jīng)歷對自己的影響。他們講述時(shí)連貫,情感平和,不會(huì)對自己的過去充滿憤怒,也不會(huì)特意隱瞞父母做得不好的地方。

所謂“與過去和解”,就是大腦不再一次次將你拉回到過去的創(chuàng)傷里,或者大腦不再頑固地豎起針對過去創(chuàng)傷的防御墻,不再不顧現(xiàn)狀,一味堅(jiān)持舊日的適應(yīng)模式。

因?yàn)閿[脫了舊日的陰影,現(xiàn)在才能獨(dú)立自主。

自主型人更能從孩子的視角體會(huì)孩子的需要,不會(huì)因?yàn)楹⒆拥慕箲]而感到受威脅,也不會(huì)被孩子的負(fù)面情緒勾起自己的痛苦。自主型人能跟孩子的正負(fù)面感受共鳴,能接受孩子的獨(dú)特個(gè)性,能理解孩子發(fā)展中遇到的問題,也愿意在孩子有需要時(shí),為孩子做出調(diào)整。

自主型人,是很棒的父母,可以養(yǎng)出安全依戀的孩子。

***

有些人遇到了很好的父母,直接就與父母形成了安全依戀。有些人,則沒有這樣的幸運(yùn)。

然而,即使童年沒有安全依戀的對象,在長大后,通過心理治療,或者通過和其他人建立良好的依戀,依然可以得到“獲得性安全依戀”。

當(dāng)我們能清晰地認(rèn)識(shí)自己的童年,清晰地意識(shí)到童年生活如何影響現(xiàn)在,這就是邁向“獲得性安全依戀”的重要一步。

理解了自己的過去,也就明白了自己的將來。

過去仍會(huì)不時(shí)閃現(xiàn),但你可以平靜地看著回憶襲來,看著回憶退去。過去的耳語聲再也無法束縛你,你可以根據(jù)現(xiàn)在的真實(shí)狀況,決定自己的行動(dòng)。

山長水遠(yuǎn),海闊天空。即使是當(dāng)初被錯(cuò)待過的孩子,長大后,也可以自由。

參考資料

  1. George, C., Kaplan, N., & Main, M. (1996). Adult attachment interview. The Authors. 
  2. George, C., Kaplan, N., & Main, M. (1985). Attachment interview for adults. Unpublished manuscript, University of California, Berkeley. 
  3. Van IJzendoorn, M. H. (1992). Intergenerational transmission of parenting: A review of studies in non-clinical populations. Developmental Review, 12, 76-99. 
  4. Van IJzendoorn, M. H. (1995). Adult attachment representations, parental responsiveness, and infant attachment: A meta-analysis on the predictive validity of the Adult Attachment Interview. Psychological bulletin, 117(3), 387. 
  5. Simonton, D. K. (1983). Intergenerational transfer of individual differences in hereditary monarchs: Genetic, role-modeling, cohort, or socio-cultural effects? Journal of Personality and Social Psychology, 44, 354-364.
       
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