01
“從北京到徐州，是為了給孩子更好的教育”？
這兩天，明星孫楠和妻子潘蔚因?yàn)樗秃⒆由稀皣?guó)學(xué)班”的事兒上了熱搜。
孫楠的妻子潘蔚接受媒體采訪時(shí)提到，三年前已和孫楠從北京搬到徐州，在江蘇徐州郊區(qū)租了一套100平方米的房子，孩子們擠一個(gè)房間，睡上下床，月租700元，并送孩子到傳統(tǒng)文化學(xué)?！叭A夏學(xué)宮”學(xué)習(xí)。
這一段采訪，引起了網(wǎng)友們的廣泛討論，有的網(wǎng)友糾結(jié)于房?jī)r(jià)，認(rèn)為在二線城市徐州根本租不到這么便宜的房子，即使遠(yuǎn)離城區(qū)也要千元以上。
還有網(wǎng)友糾結(jié)于男孩女孩擠在一個(gè)房間睡上下床，難免影響身心。
不過(guò)這并不是網(wǎng)友討論的焦點(diǎn)，真正引起網(wǎng)友爭(zhēng)議的是：孫楠和妻子口中的“為了孩子的教育”而搬家。
如果真的是為了孩子接受更好的教育而搬家，這是無(wú)可厚非的，畢竟每一位家長(zhǎng)都希望能給自己的孩子提供最優(yōu)質(zhì)的教育資源。明星自然更不例外。
可是讓人們難以理解的是：北京的教育資源明明要比徐州好太多，為什么他們卻把家搬到徐州，還將孩子送進(jìn)“華夏學(xué)宮”這樣一所所謂的傳統(tǒng)文化學(xué)校呢？
更讓網(wǎng)友感到不滿的是，潘蔚曾在2009年的訪談中透露，自己與前夫的女兒在北京讀書(shū)，大學(xué)時(shí)就會(huì)送出國(guó)。而眼下跟著她在徐州生活、不接受正規(guī)教育反倒進(jìn)了國(guó)學(xué)學(xué)堂的，卻是孫楠與前妻買紅妹的孩子。
如此鮮明的對(duì)比，也讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友直罵“后媽狠毒”！
后媽狠毒與否我們暫且不提，但是這個(gè)“華夏學(xué)宮”我們卻得好好聊聊。
02
華夏學(xué)宮女學(xué)堂——披著國(guó)學(xué)外衣的女德班？
華夏學(xué)宮是一所怎樣的學(xué)校呢？
嚴(yán)格來(lái)講，它并不是一家擁有辦學(xué)資質(zhì)的學(xué)校。據(jù)當(dāng)?shù)孛襟w稱，這所“傳統(tǒng)文化學(xué)校”并沒(méi)有辦學(xué)資質(zhì)，而且學(xué)費(fèi)高昂，全日制學(xué)習(xí)的話，一年的學(xué)費(fèi)就要十萬(wàn)元！
學(xué)費(fèi)高不說(shuō)，更重要的是，如果你在這里上學(xué)，連參加中、高考的資格都沒(méi)有！
不過(guò)對(duì)于無(wú)法參加高考這件事，似乎該機(jī)構(gòu)的學(xué)生并不在意。
有該機(jī)構(gòu)的學(xué)生稱，自己對(duì)無(wú)法參加中、高考的結(jié)果很清楚，但他們認(rèn)為“既然已經(jīng)下定決心傳承國(guó)學(xué)，就必須舍棄某些東西”。
除了沒(méi)有辦學(xué)資質(zhì)之外，華夏學(xué)宮最受質(zhì)疑的一點(diǎn)，就是在它們學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程中，赫然出現(xiàn)了有關(guān)“女德”的內(nèi)容。這不能不讓人懷疑：華夏學(xué)宮教授的內(nèi)容究竟是“國(guó)學(xué)”，還是打著“國(guó)學(xué)”旗號(hào)的“女德”？
這是華夏學(xué)堂面向“具有一定人文素養(yǎng)的高知女性”群體開(kāi)設(shè)的“婉妗雅音女學(xué)堂”的招生簡(jiǎn)章，截取于華夏學(xué)堂官網(wǎng)。
這個(gè)僅僅授課7天的課程，收費(fèi)是多少呢？
答案是16800元！
根據(jù)徐州市統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2018上半年徐州城鎮(zhèn)居民可支配收入是17067元，也就是說(shuō)，這個(gè)課程的費(fèi)用，基本頂?shù)蒙弦粋€(gè)徐州居民半年的收入。
當(dāng)然，課程費(fèi)用高，也沒(méi)有什么好指責(zé)的，畢竟人家也沒(méi)有逼著你去上這門課。不過(guò)，如果仔細(xì)看一下這個(gè)所謂的“婉妗雅音女學(xué)堂“，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，或許它就是披著國(guó)學(xué)外衣的翻版“女德班”。
在這張課程簡(jiǎn)介中，該學(xué)堂宣稱從事女德教育的目的是要“以女德教育為社會(huì)良藥，為涵養(yǎng)女性品德，樹(shù)立家規(guī)家風(fēng)，純化社會(huì)風(fēng)氣”。
這段話看上去說(shuō)的冠冕堂皇，動(dòng)輒就是為了“樹(shù)立家規(guī)家風(fēng)”，為了“純化社會(huì)風(fēng)氣”，其實(shí)和“女德”班的說(shuō)辭并無(wú)兩樣，只不過(guò)換了種更為高級(jí)的說(shuō)法而已。
按照它的意思：社會(huì)風(fēng)氣不好，是因?yàn)榕藳](méi)有女德；要純化社會(huì)風(fēng)氣，就要宣揚(yáng)女德。
這句話如果是某個(gè)大V明目張膽的發(fā)在網(wǎng)上，你猜會(huì)不會(huì)被唾沫星子淹死？
這樣看俞敏洪的錯(cuò)誤言論和華夏學(xué)宮的說(shuō)辭又有什么不同呢？為什么同樣的內(nèi)容在華夏學(xué)宮這里，就能被包裝成上萬(wàn)元的課程？
師師不能理解。
如果以上還不能證明它在教授“女德”的話，那咱們就看看所教授的課程內(nèi)容：
其中就赤裸裸地寫明了：教授女德。
經(jīng)過(guò)了解，該機(jī)構(gòu)所教授的女德內(nèi)容，恰恰就是封建時(shí)期女性讀物——《女戒》。
這本書(shū)講的是什么的呢？
主要就是來(lái)告訴女子，出嫁之后你需要如何處理好在夫家的三大關(guān)系。包括對(duì)丈夫要敬順，對(duì)舅姑要曲從，對(duì)叔妹要和順。
寫到這里，我想各位應(yīng)該對(duì)這個(gè)“華夏學(xué)宮”的性質(zhì)已經(jīng)有了自己的判斷。
03
“女德”不等于“國(guó)學(xué)”
有人查了一下：華夏學(xué)宮校長(zhǎng)易菁自稱是張之洞的曾外孫女，教育理念更是要“基本不走樣的把五千年的文明呈現(xiàn)出來(lái)”。
中華文化的確博大精深，也的確擁有許多值得后世借鑒和學(xué)習(xí)的地方，但不可否認(rèn)的是，五千年的文明沉淀下來(lái)的不全是優(yōu)秀文化，其中更有著需要被拋棄的糟粕。而封建時(shí)期的“女德”就是需要被拋棄的糟粕之一。
看到這位校長(zhǎng)也是女人，我真忍不住想說(shuō)一句話：女人何苦為難女人？
如果非要呈現(xiàn)這些封建糟粕，何不從你先裹腳開(kāi)始？
其實(shí)，類似的“女德”課程我們已經(jīng)看到過(guò)很多了，華夏學(xué)宮并不是第一家開(kāi)設(shè)“女德”課程的機(jī)構(gòu)。不知道你是否還記得被媒體曝光的“女德教母”丁璇的奇葩言論。
在她眼里，女性被強(qiáng)奸就是“辱沒(méi)了祖先”，“貞操才是女孩最好的嫁妝”。
遼寧撫順“女德班”的上課講師所說(shuō)的每一句話更是讓人炸裂三觀：
“婚姻的思想基本原則：打不還手、罵不還口、逆來(lái)順受、堅(jiān)決不離婚?！?/p>
“男為天，女為地，女子就該在最底層?！?/p>
“（點(diǎn)外賣）不刷碗，說(shuō)明你已經(jīng)喪失了婦道?！?/p>
“三個(gè)男子的精液混合在一起成為劇毒，專傷不潔女?！?/p>
種種荒謬的言論，令人不寒而栗。更荒唐的是，在這里學(xué)習(xí)的女學(xué)員都被這種思想洗腦，還毫無(wú)疑義，甚至把講師的話奉為人生的至理名言，牢記于心。
視頻中有學(xué)員跪在地上在哭訴懺悔：“女子應(yīng)該樸素干凈，而我以前每天濃妝艷抹，違背了女子道德……”
還有學(xué)員徒手擦廁所，邊擦還邊說(shuō)“它臟、我的心比它還臟?！?/p>
這些女德班赤裸裸的宣揚(yáng)三從四德男尊女卑等封建思想，刻意矮化女性，是對(duì)女性自我意識(shí)的奴役，完全是打著弘揚(yáng)國(guó)學(xué)幌子的“偽國(guó)學(xué)”。
正如一微博網(wǎng)友所說(shuō)：“女性可以有很多天性，每一種對(duì)自我價(jià)值的追求都該被尊重。但是這種人生選擇應(yīng)該來(lái)自于主見(jiàn)，而女德恰是對(duì)女性自我意識(shí)的奴役，使女性人生意義不在于實(shí)現(xiàn)自我而在于依附他人。能站著掙錢的年代，就不要跪著討飯。女性不僅可以做別人生命中的配角，還可以做自己人生中的主角。”
看到這些“女德”班的課程內(nèi)容，如果不是媒體的報(bào)道，相信你怎么也不會(huì)相信，這居然是21世紀(jì)還在開(kāi)設(shè)的課程。
令人費(fèi)解的是，現(xiàn)在本應(yīng)該掃進(jìn)歷史垃圾堆的“女德”為什么可以一次又一次堂而皇之的登上講堂，還被人吹噓為女子的終身信條呢？
我想，大概就是因?yàn)樗狭恕皣?guó)學(xué)”的外衣了吧。
這些男尊女卑、三從四德等封建糟粕思想，一旦披上了國(guó)學(xué)的外衣，就有了合法化的途徑，就能蒙蔽人們的雙眼，讓人們?cè)趯W(xué)習(xí)“國(guó)學(xué)” 的過(guò)程中自覺(jué)認(rèn)同這樣的思想。
可是，國(guó)學(xué)能和“女德”劃等號(hào)嗎？
那些打著“國(guó)學(xué)”旗號(hào)的“女德”課程，實(shí)質(zhì)上并不是在弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，相反，它是用一種偷梁換柱的方式來(lái)傳遞不正確的價(jià)值觀。
學(xué)習(xí)自己國(guó)家的優(yōu)秀文化無(wú)可厚非，我們舉雙手贊同，但是我們也堅(jiān)決反對(duì)這種“掛羊頭賣狗肉”的行為！
就像當(dāng)初被曝光的“豫章書(shū)院”，同樣是打著國(guó)學(xué)旗號(hào)的教育機(jī)構(gòu)，但是它的國(guó)學(xué)只流于由文化程度極低的老先生教授“四書(shū)五經(jīng)”的課堂，和學(xué)生穿著古裝跪拜孔子的形式。
滲透進(jìn)這所學(xué)校血脈的，是以戒尺、龍鞭為代表的暴力管理方式以及嚴(yán)格的等級(jí)制度、絕對(duì)馴服的思想。
而孫楠女兒就讀“華夏學(xué)宮”引起熱議之后，就有消息稱，其實(shí)孫楠夫婦與學(xué)校方面有著多重關(guān)系。
此外，早在2017年，孫楠就曾推出了自己的國(guó)學(xué)文化品牌“楠氏物語(yǔ)”，或許對(duì)于孫楠來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)早已成了他的一門生意。
而對(duì)于生意人而言，他們才不管教授的是“真國(guó)學(xué)”還是“假國(guó)學(xué)”。在他們眼中，只要能給他們帶來(lái)金錢和利益，不管是“女德”還是“戒尺”，那，就是“國(guó)學(xué)”！
(責(zé)任編輯：劉肖南_NBJ10630)
