歷史唯物主義者1小時(shí)前
對(duì)于考古學(xué)的定義，新中國(guó)考古學(xué)的主要組織者和領(lǐng)導(dǎo)者夏鼐（1910—1985）是這樣描述的：“考古學(xué)是根據(jù)古代人類(lèi)通過(guò)各種活動(dòng)遺留下來(lái)的實(shí)物以研究人類(lèi)古代社會(huì)歷史的一門(mén)學(xué)科?！?/p>
英國(guó)考古學(xué)家戴維·克拉克（D.Clarke，1937—1976）給考古學(xué)下了一個(gè)十分經(jīng)典的定義：“考古學(xué)是這樣一門(mén)學(xué)科，它的理論和實(shí)踐是要從殘缺不全的材料中，用間接的方法去發(fā)現(xiàn)無(wú)法觀察到的人類(lèi)行為?！?/p>
埃及這個(gè)文明古國(guó)享譽(yù)世界。早在中世紀(jì)，西方學(xué)者便對(duì)古埃及文明產(chǎn)生了濃厚的興趣，真正的埃及考古應(yīng)當(dāng)說(shuō)是法國(guó)拿破侖遠(yuǎn)征埃及的產(chǎn)物。從1798年至1801年，隨拿破侖來(lái)到埃及的法國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)并勘探出埃及許多古跡，后來(lái)他們把繪制的圖片和相關(guān)的記錄和記述出版為《埃及志》。1827年至1829年，商博良與他的第一個(gè)學(xué)生意大利人羅塞利尼組織了法國(guó)—托斯卡納聯(lián)合考察隊(duì)，他們的足跡從亞歷山大城一直到位于努比亞的阿布·辛拜勒。他們不僅發(fā)現(xiàn)了大量古埃及的遺址和遺跡，還收集了許多實(shí)物。1843年至1845年，普魯士考察隊(duì)對(duì)埃及大量地上遺跡進(jìn)行詳細(xì)記錄，尤其是對(duì)墓室的結(jié)構(gòu)和墓壁上的字畫(huà)做了準(zhǔn)確的復(fù)制，他們還制作了第一幅精確的埃及地圖和許多古跡的地形圖和復(fù)原圖。
古埃及輝煌的歷史從來(lái)沒(méi)有被完全遺忘，因?yàn)樗弧妒ソ?jīng)》、古希臘和古羅馬的文獻(xiàn)所記載。然而，有關(guān)埃及過(guò)去的詳細(xì)知識(shí)早在4世紀(jì)下半葉已被人遺忘，當(dāng)時(shí)埃及總督大力推行基督教。此前，古代的廟宇已被關(guān)閉或摧毀，古老的宗教儀式被禁止，傳統(tǒng)的象形文字停止使用。一度充滿活力和活動(dòng)頻繁的紀(jì)念性建筑被廢棄，最后被流沙所掩埋或被移作他用、完全消失。
歐洲文藝復(fù)興所帶來(lái)的對(duì)古物學(xué)的興趣，使得一些歐洲人前往埃及游歷，為歐洲帶回了對(duì)壯觀古跡的描述和一些出土文物。當(dāng)時(shí)不穩(wěn)的政局使得前往埃及南部困難而又危險(xiǎn)，只有極少數(shù)人遠(yuǎn)抵第一大瀑布。因此，當(dāng)時(shí)對(duì)于埃及的了解也只限于開(kāi)羅附近吉薩的金字塔和獅身人面像。所以一直到18世紀(jì)末，歐洲對(duì)于埃及的了解仍然大體局限在古希臘文獻(xiàn)記載的范圍內(nèi)。
這一狀況在1798年發(fā)生了巨大的改變。當(dāng)時(shí)，法國(guó)正與英國(guó)交戰(zhàn)，拿破侖發(fā)動(dòng)了對(duì)埃及的遠(yuǎn)征，試圖在近東建立基地以破壞英國(guó)與印度的貿(mào)易。拿破侖除了率領(lǐng)35000名士兵之外，還隨行帶了175名由天文學(xué)家、地理學(xué)家、繪圖師、建筑師、工程師、化學(xué)家、博物學(xué)家、藝術(shù)家和歷史學(xué)家組成的團(tuán)隊(duì)。當(dāng)拿破侖控制了埃及和巴勒斯坦之后，這些專(zhuān)家就開(kāi)始進(jìn)行科學(xué)研究。他們勘查古代遺跡，繪制了尼羅河及拉文特地區(qū)最早的現(xiàn)代地形圖，研究了埃及的自然史、礦產(chǎn)、灌溉及人口。1798年8月，由海軍上將霍雷肖·納爾遜（H.Nelson）率領(lǐng)的英國(guó)艦隊(duì)抵達(dá)亞歷山大港外的埃及沿海，并在尼羅河戰(zhàn)役中摧毀了法國(guó)艦隊(duì)。更糟的是，當(dāng)拿破侖試圖穿越巴勒斯坦去包圍土耳其沿海位于?？说膿?jù)點(diǎn)時(shí)，英國(guó)艦隊(duì)正?？吭诤＿?，擊敗了法國(guó)人的襲擊。1799年8月，拿破侖扔下他的士兵和科學(xué)家只身逃回法國(guó)。
1799年，為了防備英國(guó)和土耳其的進(jìn)攻，法國(guó)人在亞歷山大港東面大約40英里的羅塞達(dá)附近一處坍塌的阿拉伯城堡修筑工事，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了一塊拋光的黑色玄武巖，上面有三排不同文字鐫刻的銘文。顯然，這是一塊古代碑刻，后來(lái)被用于修筑城堡。法國(guó)工程師皮埃爾·布夏爾（Pierre Bouchard）發(fā)現(xiàn)這些銘文上半部是圣書(shū)體象形文字，中部是世俗體，但是底下是希臘文。布夏爾意識(shí)到這塊三語(yǔ)銘文的重要性，他馬上將這塊碑搶救出來(lái)，送給開(kāi)羅的法國(guó)學(xué)者。由于為破譯埃及象形文字提供了鑰匙，羅塞達(dá)碑成為考古學(xué)史上最為重要的發(fā)現(xiàn)之一。
羅塞塔石碑
埃及的法國(guó)軍隊(duì)最后在1801年向英國(guó)投降。根據(jù)簽署的條約，科學(xué)團(tuán)隊(duì)所有的采集品、記錄和繪圖都要交給英國(guó)。但是，當(dāng)法國(guó)學(xué)者威脅要?dú)У暨@些成果時(shí)，英國(guó)將軍哈欽森做出了讓步，允許法國(guó)學(xué)者保留他們的記錄和繪圖，但是全部文物包括羅塞達(dá)碑都必須移交給英國(guó)。法國(guó)人將羅塞達(dá)碑藏了起來(lái)，試圖以個(gè)人物件蒙混過(guò)關(guān)。但是，哈欽森用武力奪取了羅塞達(dá)碑。結(jié)果，羅塞達(dá)碑最終入藏大英博物館，成為該博物館最珍貴的藏品。盡管法國(guó)對(duì)埃及的遠(yuǎn)征招致軍事上的失敗，但是拿破侖攜帶科學(xué)團(tuán)隊(duì)隨行的遠(yuǎn)見(jiàn)為埃及學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1809—1828年，綜合了拿破侖科學(xué)團(tuán)隊(duì)研究成果的21卷本《埃及志》正式出版，其中收錄了藝術(shù)家和古物學(xué)家巴隆·德農(nóng)（Baron de Denon）繪制的150幅精美的插圖，成為考察工作不朽的成果。
雖然從一開(kāi)始，人們歡呼羅塞達(dá)碑的發(fā)現(xiàn)為破譯埃及象形文字找到了鑰匙，但是在很長(zhǎng)時(shí)間里人們對(duì)象形文字仍一無(wú)所知。當(dāng)然，學(xué)者們從希臘文很快就知道，這塊碑是公元前196年由埃及馬其頓統(tǒng)治者托勒密?chē)?guó)王發(fā)布的公告。但是，學(xué)者們?nèi)詿o(wú)法讀懂另外兩段銘文。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，英、德、法等國(guó)家的學(xué)者努力破譯羅塞達(dá)碑上的象形文字，但是進(jìn)展不大。而最后的釋讀是由法國(guó)學(xué)者商博良（J.F.Champollion，1790—1832）完成的。1801年，11歲的商博良遇到了曾參加拿破侖遠(yuǎn)征埃及科學(xué)團(tuán)隊(duì)的一名成員、數(shù)學(xué)家弗里爾，從他那里見(jiàn)到了埃及古代廢墟的圖畫(huà)和羅塞達(dá)碑的摹本。當(dāng)商博良知道沒(méi)有人能夠破譯古埃及的文字時(shí)，便下定決心要完成這項(xiàng)工作。商博良在學(xué)習(xí)希臘文和拉丁文上顯示出一些語(yǔ)言學(xué)上的天分。在遇到弗里爾后，他馬上開(kāi)始學(xué)習(xí)英語(yǔ)、德語(yǔ)和意大利語(yǔ)。此外，他還學(xué)習(xí)研究所需的幾種東方語(yǔ)，如希伯來(lái)語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、迦勒底語(yǔ)、梵語(yǔ)、古波斯語(yǔ)、缽羅缽語(yǔ)（中古波斯語(yǔ)）、帕西語(yǔ)（中古波斯方言）、波斯語(yǔ)及科普特語(yǔ)。他在17歲時(shí)完成了這些艱巨的準(zhǔn)備工作。
商博良
商博良從羅塞達(dá)碑上國(guó)王名字的圖徽入手，將象形符號(hào)與國(guó)王名字的字母相對(duì)應(yīng)。碑上的希臘銘文提到了托勒密（Ptolemy）和埃及托勒密王朝末代女王克婁巴特拉（Cleopatra）的名字。商博良注意到兩個(gè)名字中分別有三個(gè)字母（P、O、T）彼此相同，如果它們確是這兩位法老的名字，那么這幾個(gè)象形符號(hào)也應(yīng)該出現(xiàn)在相對(duì)應(yīng)的位置。他還假設(shè)，如果第二個(gè)名字就是克婁巴特拉，它有兩個(gè)A，那么代表A的象形符號(hào)也應(yīng)該在相應(yīng)的位置上出現(xiàn)兩次。情況確實(shí)如此，他從1821年運(yùn)抵英國(guó)的來(lái)自埃及菲萊島的班克斯方尖碑的雙語(yǔ)銘文上，驗(yàn)證了這一推斷。這增強(qiáng)了商博良破譯象形文字的信心。在克婁巴特拉名字紋飾后面還有兩個(gè)半月形和橢圓形符號(hào)，它們總是出現(xiàn)在女神和女王名字的后面，因此它們很可能是女性名字的后綴。
受這一進(jìn)展的鼓勵(lì)，商博良著手破譯埃及古希臘君王的其他象形符號(hào)。到1822年，他確定了大約22個(gè)象形文字的音標(biāo)值，盡管有些符號(hào)的讀音仍不確定。比如托勒密中的T與克婁巴特拉中的T讀音并不相同。1822年，商博良得到了一些從埃及廟宇中臨摹的象形文字銘文。當(dāng)他看到一些法老名字的圖徽時(shí)，他認(rèn)出了圖特摩斯和拉美西斯的名字，他們都是古代埃及的法老。因此他可以確認(rèn)，埃及人的名字和詞匯就像西文詞匯一樣是音標(biāo)詞。商博良后來(lái)也成為科普特語(yǔ)的專(zhuān)家，這是一種用希臘字母書(shū)寫(xiě)的古埃及晚期語(yǔ)言?；谡Z(yǔ)言學(xué)上的造詣，商博良很快就能讀懂沒(méi)有希臘文對(duì)譯的象形文字。隨著象形文字知識(shí)的擴(kuò)大，商博良發(fā)現(xiàn)有許多臨摹的銘文存在錯(cuò)誤。1828—1829年，商博良在一批藝術(shù)家和建筑師的陪伴下前往埃及，對(duì)這些紀(jì)念物做再次研究，并對(duì)銘文做更仔細(xì)的臨摹。三年后商博良去世，年僅42歲。
象形文字的釋讀使得人們有可能將古埃及法老和建筑物以年代學(xué)序列排列起來(lái)，賦予古埃及歷史以新的價(jià)值。1842—1845年，由普魯士國(guó)王腓特烈·威廉五世贊助、由柏林大學(xué)語(yǔ)言學(xué)家萊普修斯（K.R.Lepsius，1810—1884）率領(lǐng)的探險(xiǎn)隊(duì)前往埃及。萊普修斯研究了古埃及首都孟菲斯附近的古王國(guó)墓地，發(fā)掘了30座以前未知的金字塔和古埃及貴族陵墓。探險(xiǎn)隊(duì)還在阿瑪爾納、國(guó)王谷、底比斯、菲萊、阿布·辛拜勒和努比亞的麥羅埃進(jìn)行發(fā)掘、調(diào)查和臨摹銘刻。萊普修斯掠奪了大量文物，運(yùn)往柏林的就有15，000件。但是，他的主要關(guān)注還是集中在古埃及文明的發(fā)展上。他的著作，1849年出版的《埃及年代學(xué)》、1858年出版的《埃及法老書(shū)》和1849—1858年出版的12卷《埃及與埃塞俄比亞的紀(jì)念建筑》，成為古埃及研究的里程碑。
登上胡夫金字塔塔頂?shù)钠蒸斒咳?/p>
隨著古埃及的發(fā)現(xiàn)，歐洲人對(duì)埃及的探險(xiǎn)和對(duì)古物的劫掠也開(kāi)始了。在諸多歐洲的探險(xiǎn)者和文物大盜中，意大利人貝爾佐尼（G.Belzoni，1778—1823）是個(gè)值得一提的人物。1816年，他成功地將法老拉美西斯二世的花崗巖巨石雕像的頭和上身軀干從底比斯的廟宇運(yùn)到了亞歷山大港，并于次年運(yùn)到了大英博物館。貝爾佐尼的另一項(xiàng)驚人之舉是發(fā)掘位于努比亞阿布·辛拜勒的拉美西斯二世的石窟廟宇。1812年，一位年輕的瑞士探險(xiǎn)家造訪了阿布·辛拜勒，他發(fā)現(xiàn)從懸崖邊有一具刻鑿出來(lái)的巨大雕像，但被沙子一直埋到頸部。他懷疑在沙子的掩埋下，有進(jìn)入廟宇的入口。1815年，他在開(kāi)羅遇到了貝爾佐尼，將其想法告訴了他。1817年，貝爾佐尼來(lái)到阿布·辛拜勒，他必須搬掉覆蓋在建筑物上厚達(dá)40英尺的沙子。最后，他挖到了廟宇通道的頂部，成為進(jìn)入這個(gè)雄偉廟宇的第一個(gè)西方人。在返回亞歷山大港的途中，他在底比斯做了停留，勘查了國(guó)王谷。在那里，他發(fā)現(xiàn)了一些宏偉的墓葬，包括塞提一世裝飾精美的陵墓。在回到三角洲后，貝爾佐尼再次造訪了吉薩的金字塔。運(yùn)用邏輯推理和考察經(jīng)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)了第二座金字塔——哈夫拉金字塔隱蔽的入口。1819年，貝爾佐尼著手將一座高24英尺、重6噸的方尖碑從菲萊島運(yùn)到亞歷山大港。這是因?yàn)橐晃挥?guó)紳士及業(yè)余考古學(xué)者威廉·班克斯（W.Bankes，1786—1855）在造訪菲萊島時(shí)，發(fā)現(xiàn)該方尖碑下部有象形文字和希臘文的雙語(yǔ)銘刻，班克斯在獲得當(dāng)?shù)馗吖俚脑S可之后，便雇用貝爾佐尼來(lái)辦理這樁事情。在經(jīng)歷了一番曲折和風(fēng)險(xiǎn)之后，這座方尖碑最后矗立在英格蘭班克斯的莊園里。上已提及，這塊方尖碑為商博良驗(yàn)證埃及兩位法老的名字提供了佐證。貝爾佐尼在談及他的盜墓生涯時(shí)公開(kāi)承認(rèn)，他的目的就是要盜掘墓中的紙莎草出售給歐洲的收藏家。他每打開(kāi)一座墓，就在古物上踏出一條通道，每走一步就壓碎一件木乃伊。在19世紀(jì)的大部分歲月中，盜墓和私人出售文物和藝術(shù)珍品的現(xiàn)象在埃及已經(jīng)司空見(jiàn)慣。這對(duì)于嚴(yán)肅認(rèn)真的考古研究來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)巨大的危害。這樣的劫掠一直要到奧古斯特·馬里埃特（A.Mariette，1821—1881）出任埃及古物管理機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官之后才被制止。
搬遷后的阿布·辛拜勒神廟
馬里埃特在1850年為盧浮宮購(gòu)買(mǎi)科普特文稿而初到埃及，一次造訪孟菲斯的塞加拉時(shí)，他注意到在沙堆中矗立的人面獅身像與開(kāi)羅及亞歷山大港附近許多埃及貴族墓葬的相似，因此推測(cè)沙堆下很可能埋著重要的古代遺址或墓葬。于是，他放棄了原來(lái)購(gòu)買(mǎi)科普特文稿的使命，用該項(xiàng)經(jīng)費(fèi)雇用勞力發(fā)掘這處遺址。果然，他發(fā)現(xiàn)了許多古王國(guó)時(shí)期的墓葬，其中還出土了著名的“書(shū)吏坐像”。
書(shū)吏坐像
馬里埃特感到他正在接近古典文獻(xiàn)中提到的神牛墓葬，古埃及人用一頭阿匹斯公牛專(zhuān)門(mén)用來(lái)祭祀孟菲斯之神——普塔。這頭公牛被圈養(yǎng)在普塔的廟宇里，它死后被制成木乃伊，安置在一個(gè)特殊的墳?zāi)估铩：髞?lái)，阿匹斯與死亡之神——奧賽里斯混為一體，并產(chǎn)生了一個(gè)新名稱(chēng)：奧賽里斯阿匹斯。希臘和羅馬人也信奉其為地下之神，并稱(chēng)之為塞拉皮斯。1851年2月，當(dāng)馬里埃特快掘進(jìn)到13王朝一處紀(jì)念阿匹斯的神龕時(shí)，他的經(jīng)費(fèi)用完了，不得不宣布自己的發(fā)現(xiàn)。不管盧浮宮官員最初對(duì)馬里埃特挪用經(jīng)費(fèi)的反應(yīng)如何，他們最終認(rèn)識(shí)到這一發(fā)現(xiàn)的重要性，并立即撥款3萬(wàn)法郎供他繼續(xù)發(fā)掘。到了9月份，當(dāng)馬里埃特發(fā)現(xiàn)通往墓室的入口時(shí)，當(dāng)時(shí)埃及總督阿巴斯·帕夏下令沒(méi)收馬里埃特非法發(fā)掘的所有文物。法國(guó)總領(lǐng)事提出抗議，最后阿巴斯讓步，同意讓已出土的文物運(yùn)往法國(guó)，但是以后發(fā)現(xiàn)的文物屬于埃及政府所有。馬里埃特向埃及官員聲稱(chēng)，他已停止發(fā)掘，留在遺址將文物裝箱以便運(yùn)往法國(guó)。但是，他在墓葬的入口上造了一座門(mén)，上面埋上沙子加以掩護(hù)。白天，他將出土文物裝箱，而晚上讓人繼續(xù)發(fā)掘。幾個(gè)月后，經(jīng)過(guò)法國(guó)總領(lǐng)事的努力，阿巴斯允許發(fā)掘繼續(xù)進(jìn)行。所以，馬里埃特又得以公開(kāi)繼續(xù)他的工作。到1853年，他已經(jīng)清理了墓葬的三個(gè)墓室，但無(wú)意把出土文物交給法國(guó)。
1854年，阿巴斯·帕夏被刺身亡，他的兄弟賽義德·帕夏繼位。馬里埃特向新的帕夏提交了一份備忘錄，要求他建立一個(gè)政府機(jī)構(gòu)來(lái)保護(hù)古代遺跡，并營(yíng)造一座博物館來(lái)安置出土的文物。然而，賽義德并不比阿巴斯對(duì)保護(hù)文物更感興趣，而只關(guān)心與法國(guó)保持良好關(guān)系。當(dāng)拿破侖三世準(zhǔn)備訪問(wèn)埃及，賽義德便決定要送給他尊敬的客人一些古董。在蘇伊士運(yùn)河建造者雷賽布（F.M.V.de Lesseps）的推薦下，賽義德聘請(qǐng)馬里埃特進(jìn)行考古發(fā)掘，以便為法國(guó)皇帝收集合適的古董。后來(lái)，雖然拿破侖三世并沒(méi)有成行，但是在雷賽布的推薦下，馬里埃特獲得了埃及總督的信任，不久便被任命為古物管理處的總管。但是，馬里埃特從賽義德和他的繼任者伊斯梅爾那里得到的支持不多，他必須不斷說(shuō)服他們提供經(jīng)費(fèi)，并經(jīng)常要阻止他們將文物拿去送人或抵當(dāng)換錢(qián)，而且他還需要和文物商人和地方官員的仇視和對(duì)抗做斗爭(zhēng)。盡管有種種的困難，馬里埃特還是組織起第一個(gè)古物管理機(jī)構(gòu)，并創(chuàng)建了一個(gè)博物館，并使之最終發(fā)展成為世界上最偉大的博物館之一。1867年，埃及文物在巴黎展出。法國(guó)皇后歐仁妮向伊斯梅爾總督提出，想獲得這些埃及珠寶為禮物?？偠綄?duì)此要求大為吃驚，只能推說(shuō)這個(gè)要求必須得到馬里埃特的許可。馬里埃特?cái)嗳痪芙^了皇后的要求，使埃及文物完璧歸趙。為了考古學(xué)和埃及本身的利益，馬里埃特面對(duì)自己祖國(guó)的元首也不徇私情，使他失去了法國(guó)的支持。這種有悖常理的態(tài)度，反映了馬里埃特正直的人品和堅(jiān)毅的性格。
盡管對(duì)埃及的文物保護(hù)做出了貢獻(xiàn)，但是馬里埃特本人的發(fā)掘與研究方法仍飽受指責(zé)。他一味尋求奇珍異寶，一心想獲得輝煌成績(jī)，對(duì)生活中的習(xí)見(jiàn)物品不感興趣。他發(fā)掘草率，不重視記錄地層和文物的出處，發(fā)掘結(jié)果從未適當(dāng)予以發(fā)表，有些重要發(fā)現(xiàn)只是在他死后才部分發(fā)表。皮特里批評(píng)馬里埃特的工作：“任何事情都沒(méi)有一定之規(guī)。工作開(kāi)始了，但是又半途而廢。根本不顧今后考察的需要，也沒(méi)有使用任何減輕勞動(dòng)強(qiáng)度的工具或是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的器械。使人痛心疾首的是，看到一切正在迅速地遭到破壞，一點(diǎn)也不顧及文物保護(hù)?！保ㄗⅲ阂?jiàn)格林·丹尼爾：《考古學(xué)一百五十年》，黃其煦譯，安志敏校，文物出版社，1987年，第155頁(yè)。）皮特里對(duì)馬里埃特的批評(píng)，正是埃及早期考古學(xué)家的寫(xiě)照。當(dāng)時(shí)，考古學(xué)還沒(méi)有建立起一套規(guī)范的操作程序，也沒(méi)有問(wèn)題指導(dǎo)的想法。他們的目的完全是尋覓珍寶，因此發(fā)掘的過(guò)程也是破壞的過(guò)程。
為埃及考古帶來(lái)科學(xué)方法論變革的是英國(guó)埃及學(xué)家皮特里。皮特里的父親像當(dāng)時(shí)的許多人那樣，對(duì)《圣經(jīng)》中的描述如何與科學(xué)和考古學(xué)所得出的事實(shí)相協(xié)調(diào)感到著迷，他以極大的興趣閱讀了查爾斯·史密斯（C.P.Smyth，1819—1900）所著的《我們?cè)诖蠼鹱炙械倪z贈(zèng)》（1864年），該書(shū)聲稱(chēng)大金字塔是根據(jù)神諭所造，有關(guān)地球以及未來(lái)的預(yù)言的星相學(xué)奧秘隱藏在其測(cè)量的數(shù)據(jù)里面。受史密斯的啟發(fā)，1880年老皮特里派他的兒子前往埃及，用儀器對(duì)大金字塔做更為仔細(xì)的測(cè)量。
“埃及考古學(xué)之父”皮特里
皮特里并沒(méi)有受過(guò)正規(guī)的教育，但是他閱讀的書(shū)非常多，而且在數(shù)學(xué)、勘探和測(cè)量上具有很強(qiáng)的能力。整整幾個(gè)月，皮特里和他的助手全身心投入，使金字塔接受了自營(yíng)造以來(lái)最精確的測(cè)量。皮特里也不顧及習(xí)俗，在最熱的天氣里，他只穿粉紅色的內(nèi)褲工作，在觀光客眼里是一個(gè)極為古怪的人。他的工作證實(shí)了古埃及測(cè)量者和工程師偉大的才能和精確性，同時(shí)也否定了史密斯根據(jù)錯(cuò)誤材料所做的推斷。
埃及逮捕了皮特里，但是很快又將他釋放。因?yàn)樗呐d趣在于信息，而非博物館的珍品。他按照是否能夠提供有關(guān)過(guò)去的答案、而非根據(jù)是否能夠出土珍寶來(lái)挑選發(fā)掘的遺址。他將精確而有條理的思想引入考古學(xué)，改進(jìn)了埃及的發(fā)掘技術(shù)。像他的同時(shí)代人皮特里弗斯一樣，他堅(jiān)持精心發(fā)掘，強(qiáng)調(diào)所有物品的重要性，特別是那些過(guò)去被忽視的東西，如碎陶片、飾珠，以及破碎或沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值的工具與武器。皮特里還意識(shí)到成組材料或共生狀態(tài)在年代學(xué)和正確解釋文化發(fā)展上的重要性。因此，他要比當(dāng)時(shí)其他的埃及學(xué)家們更注意對(duì)發(fā)現(xiàn)物進(jìn)行仔細(xì)和全面的記錄。他認(rèn)為，如果不這樣做，那就不是一個(gè)真正的考古學(xué)家。他說(shuō)道：“保留材料、觀察所有能夠收集的東西、注意微不足道但可能意義重大的細(xì)節(jié)、獲取和建立一個(gè)想象的圖案、將所有東西安置在各自的位置上、不要遺漏任何可能的線索，所有這一切是考古工作的靈魂，缺乏這點(diǎn)，發(fā)掘就只不過(guò)是沉悶的忙碌而已?！保ㄗⅲ篧.M.F.Petrie：Methods and Aims in Archaeology，London，Macmillan，1904，p.5.）他用自己的發(fā)掘方法訓(xùn)練的當(dāng)?shù)毓ゎ^，為埃及許多地方的發(fā)掘工作提供了訓(xùn)練有素的技工，他們后來(lái)又將知識(shí)傳給下一代和其他人，并將這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)代。
皮特里在沒(méi)有任何人幫助的情況下，自行設(shè)計(jì)了一套發(fā)掘原則，并認(rèn)為自己的工作是在開(kāi)墾考古學(xué)的處女地。他的原則是：
（1）照顧被發(fā)掘的古跡，為將來(lái)的考察者和發(fā)掘者提供方便；
（2）謹(jǐn)慎小心地進(jìn)行發(fā)掘，收集所有發(fā)現(xiàn)的東西，并做出說(shuō)明；
（3）一切遺址古跡和發(fā)掘過(guò)程都要繪制出準(zhǔn)確的圖紙；
（4）盡快完整發(fā)表發(fā)掘報(bào)告。
他認(rèn)為，只有這樣，考古學(xué)家才能開(kāi)始撰寫(xiě)歷史。（注：格林·丹尼爾：《考古學(xué)一百五十年》，黃其煦譯，安志敏校，文物出版社，1987年。）皮特里總是在發(fā)掘完成后的一年里及時(shí)出版他的報(bào)告，這些附有陶器圖版和泥磚墻體平面圖的報(bào)告，因極大提高了埃及考古發(fā)掘的科學(xué)水準(zhǔn)而超越了以前所有的相關(guān)出版物。皮特里還將類(lèi)型學(xué)的序列斷代引入近東考古學(xué)。在納加達(dá)和阿拜多斯，他發(fā)現(xiàn)許多墓葬沒(méi)有文字記錄，迫使他采用其他方法來(lái)對(duì)它們斷代。他記錄和觀察墓葬里出土的所有物品，很快發(fā)現(xiàn)一些器物與另外一些器物的相伴規(guī)律。其中，最著名的例子就是根據(jù)陶罐上波浪形把柄逐漸向繪制的波形裝飾線條的轉(zhuǎn)變來(lái)建立年代學(xué)。他也將其他器物用這種方法來(lái)建立早晚的序列關(guān)系，然后根據(jù)這些類(lèi)型系列的重疊關(guān)系建立起埃及前王朝時(shí)期的相對(duì)年代。皮特里的發(fā)掘和研究方法在20世紀(jì)初被埃及學(xué)家和近東地區(qū)的考古學(xué)家所廣泛采納。
皮特里考古生涯中一個(gè)不幸的方面是由于在田野呆得太久而變得剛愎自用。他沒(méi)有意識(shí)到，他開(kāi)創(chuàng)了一條道路之后，其他人跟隨他，也可以進(jìn)一步改善他所創(chuàng)建的方法。但是皮特里從來(lái)不歡迎批評(píng)，甚至是建設(shè)性的意見(jiàn)。結(jié)果在皮特里晚年，盡管新一代考古學(xué)家對(duì)他為考古學(xué)方法帶來(lái)的革命性變革表示敬意，但是對(duì)他的失誤也采取非常尖銳的批評(píng)態(tài)度。
皮特里的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格為他的兩個(gè)學(xué)生喬治·賴(lài)斯納（G.Reisner，1867—1942）和霍華德·卡特（H.Carter，1874—1939）所繼承。1925年，賴(lài)斯納發(fā)現(xiàn)了法老胡夫的母親赫特普赫若斯未被盜掘的陵墓。墓室的地表布滿了黃金、青銅器物和朽爛的木器，以及雪花石、紅銅和陶制器皿。許多文物貴為稀世珍寶，但是賴(lài)斯納拒絕草率從事。他進(jìn)行一寸一寸的發(fā)掘，將每件木頭殘片和鑲嵌的物件仔細(xì)記錄和照相。他用280天清理完了墓室，做了2000頁(yè)的記錄和拍攝了1000多張照片。在接下來(lái)的兩年多時(shí)間里，他對(duì)這些隨葬品進(jìn)行研究，最后用木頭進(jìn)行復(fù)制，完全重現(xiàn)了王后的轎子、床、扶手椅和首飾盒。賴(lài)斯納的仔細(xì)發(fā)掘和詳細(xì)記錄，成為這些文物得以完整復(fù)原的最重要的保證。
卡特是英國(guó)一名藝術(shù)家和繪圖員，他于1892年來(lái)到埃及，在許多著名埃及學(xué)家、包括皮特里手下工作。后來(lái)他為英國(guó)貴族卡那封勛爵服務(wù)，并成就了考古學(xué)史上一項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn)——圖坦卡蒙陵墓。在攝影師和其他專(zhuān)家的幫助下，卡特在將成千件纖細(xì)精致的隨葬品取出之前，首先進(jìn)行仔細(xì)的記錄和修復(fù)。這些隨葬品被層層疊壓，放置在狹小的墓室里，要將它們毫發(fā)無(wú)損的取出需要極大的技巧和耐心?？ㄌ刭?gòu)買(mǎi)了一英里的綁帶，一英里的軟填料，32捆白布，以及成百個(gè)箱子和柳條箱，以保障文物安全運(yùn)往開(kāi)羅。卡特用了兩個(gè)半月清理了墓葬的前室，把圖坦卡蒙的棺材從墓中取出則花了3年。墓葬于1922年11月發(fā)現(xiàn)，直到1928年發(fā)掘工作才完成。賴(lài)斯納對(duì)赫特普赫若斯陵墓以及卡特對(duì)圖坦卡蒙陵墓仔細(xì)而有條理的發(fā)掘，標(biāo)志埃及考古學(xué)最后走向成熟。
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