“羞恥”似乎從來都不是個好詞。
我們常常把它看作是被性侵或被父母虐待的后遺癥，或者是偏執(zhí)者對異己者揮舞的大棒。它是惡霸偏愛的一種工具，用來打擊和蹂躪他人的自我價值。
總之，如果把“羞恥”和種種負面印象劃上等號，大部分人應該都是同意的。
但當我為近期的寫作進行調(diào)查研究時，頗為吃驚地發(fā)現(xiàn)了一個眾多心理學家、社會學家和歷史學家提出的觀點：在人類歷史長河中，羞恥往往帶來的是正能量。
人類為何要進化出羞恥感
我們所繼承的包括羞恥在內(nèi)的各種情緒，都是經(jīng)過漫長歲月逐漸進化而來。近期的進化科學研究顯示，人類之所以進化出羞恥感，是因為它有助于促進社會凝聚力。
人類早期以小型部落的形式聚居，想要生存下去，就必須緊密合作，并遵守部落的行為準則。部落成員如果違反這些準則，就會被大家唾棄，蒙羞受辱。對那種痛苦經(jīng)歷的恐懼促使部落成員遵守準則，勠力同心為部落謀福祉。
有位首席研究員曾說：“痛苦的作用是防止我們損害自己的身體，羞恥的作用則是防止我們損害或者促使我們修復自己的社會關系?！?/strong>
縱觀歷史，每個社群都會利用羞恥來表達他們的價值觀，約束社會成員的交互方式。
雖然這些規(guī)范往往一定程度上限制了自由，但它們也是人類得以共同生活、合作和繁榮的保障。通過劃定可恥行為的界限并唾棄那些跨過界限的人，我們確定了共同的價值觀，使我們以“人”的身份走到一起。
比如說禮貌和誠實這兩種品質(zhì)在很大程度就是人們規(guī)避羞恥感而產(chǎn)生的道德約束，而違背這些共同價值觀的人則需要改過自省后重新融入社會。
這些價值觀的具體內(nèi)容可能會隨著時間的推移而改變：在一個時代被接受的行為，在另一個時代會變得可恥，例如#MeToo運動。在今天如果有人濫用權力對女性進行性騷擾，就會被世人口誅筆伐，這反映出社會對男性的行為準則出現(xiàn)了重大變化。在這個過程中，羞恥就起到了正面作用：防止性騷擾行為，鼓勵人們更加尊重女性。
當然任何事物都有兩面性。通過對價值觀的規(guī)范，羞恥也有可能不再促進社會團結，而是把人們分裂成一個個小團體。我們使用羞恥來定義“其他人”，跟他們劃清界限，仿佛在說“我們渾身都是美德，而他們無恥之極，我沒什么可感到羞恥的，但你肯定做了虧心事?！?/span>
塑造和反映社會價值觀的羞恥源于內(nèi)心感受。雖然羞恥常常被視為有害無益的心理情緒，但它亦能有助于人們確定和踐行自己的價值觀。
學會如何區(qū)分有益的羞恥和有害的羞恥，我們就可以把羞恥作為幫助我們成長的工具。
當羞恥成為正能量
在處理人際關系方面，羞恥發(fā)揮了至關重要的作用。
父母經(jīng)常利用羞恥來向孩子傳授哪些是“可接受的行為”，也就是讓他們?nèi)谌搿安柯洹?。當然以令人難堪的羞辱方式去教育并不可取，但通常家長們的處理方式會微妙一些，往往也會得到有益的結果：他們會溫和地表示反對，告訴孩子他們應該如何行事。在這個過程中，羞恥被用來向幼兒傳授分享、表達感謝和問候他人的概念。
在《羞恥感：暴露的自己》（Shame: The Exposed Self）一書中，羅格斯大學教授邁克爾·劉易斯（Michael Lewis）寫到，父母在教孩子基本的禮貌時，常常使用微不可察的羞辱方式?！安灰獡寗e人的玩具，還回去”或者“排隊，你前面還有其他人”，這樣的話語中常常伴隨著稍縱即逝的輕微厭惡感，而父母往往不會意識到這一點。
劉易斯說，這樣的溝通方式會導致孩子產(chǎn)生羞恥感，這在一定程度上令他們感到痛苦。我們的祖先遵守部落行為準則以免蒙羞，同樣，成長中的孩子之所以學習遵守社會行為規(guī)范，不是出于尊重，而是為了避免挨罵和父母的難看臉色。
長大后，我們個人的羞恥感可能有助于我們達到自己的期望，踐行我們的價值觀。當我們沒有達到對自己的合理期望，或者違背了我們自己選擇的價值觀時，羞恥感會警告我們。
羞恥可以幫助我們成長，變得更好。如果某人在派對上行為不當，第二天早上醒來后深感后悔，這時他們可能會想，下次應該少喝點酒，更謹慎一點。
有益的羞恥 VS 有害的羞恥
作為一名心理治療師，我常常遇到與羞恥作斗爭的患者。他們?yōu)榱吮荛_羞恥感，產(chǎn)生了責備、輕蔑和憤怒的情緒。很多時候，如果他們想要變得更好，真正需要的是直面羞恥。
如果你曾經(jīng)以責備、輕蔑和憤怒的情緒來應對批評，結果卻發(fā)現(xiàn)批評你的人沒說錯，那么你就會明白我的意思。
一名患者因為工作表現(xiàn)考評差而對上司的“偏見”心懷怨懟。實際上，對于她經(jīng)常遲到和馬虎大意的批評是正確的，但憤怒的情緒能夠幫助她避免因此而感到羞愧。
另一名患者嘲笑妻子沒有幽默感。他對妻子的意見報以輕蔑的態(tài)度，這使他忽視了妻子的一個正確看法：每當他心情不好（比如失去一個大客戶）的時候，就會開玩笑諷刺她亂花錢。
很多客戶一說起最近發(fā)生的夫妻爭吵，就顯得特別激動，語氣中透著強烈的指責。通過責備配偶，他們對自己的行為（例如他們表現(xiàn)出的冷漠或刻?。┚蜎]有了負罪感。
有益的羞恥和有害的羞恥截然不同。《治愈束縛你手腳的羞恥感》（Healing the Shame that Binds You）作者、心理學家約翰·布雷德肖（John Bradshaw）說，有害的羞恥讓你時常認為自己沒用，不招人喜歡，這種情緒往往是童年創(chuàng)傷或性虐待的結果。
羞恥研究者、TED講者布萊妮·布朗（Brené Brown）發(fā)現(xiàn)的另一種有害羞恥則起因于社會對完美角色的期望。
這種類型的羞恥會對一個人發(fā)起無差別攻擊，摧毀人的自尊，讓你覺得自己一無是處，是個徹頭徹尾的失敗者。
相比之下，有益的羞恥聚焦于單獨的特性或行為而不是整個人。有益的羞恥不是對人作出毫無價值、不可救藥的蓋棺定論，而是留出一定空間，讓人在總體上感覺良好，同時也促使人們作出可能讓他人感覺更好的改變。
我們的祖先利用羞恥和唾棄來鼓勵改變，幫助部落成員糾正越軌行為，然后重新融入部落。有益的羞恥總是為進步留下空間，而不是讓人覺得自己沒用，成長無望。
羞恥常常能讓我們受益良多，為個人成長指明方向。有時，羞恥會告訴我們，我們需要打起精神，更加努力地工作。它讓我們意識到自己的麻木不仁或缺乏責任心。
羞恥是有用的工具，幫助我們成長，讓我們變得更好。當然，前提是我們要知恥而后勇。
翻譯 | 于波；校對 | 越空 Lily
來源 | vox.com
