昨天，文章和馬伊琍11年的婚姻徹底畫上了一個句號。
還記得當(dāng)年文章出軌，馬伊琍扛著輿論的重壓，說了一句“且行且珍惜”，就被一眾網(wǎng)民們劃分到“大奶教”的一員。
狗仔們更是每天死守馬伊琍，就是想拍到她最狼狽不堪的一面。
馬伊琍在2010年做客某訪談節(jié)目時，就曾談及她的婚姻愛情觀，表示自己“為家妥協(xié)程度不可想象，但屬心甘情愿”，并說這樣的犧牲程度不是“每個女人能做到的”。
“我們家總是我在妥協(xié)，但是我比較心甘情愿?！?/p>
而“出軌門”過去五年后，馬伊琍用一句“深愛過、努力過、彼此成就過”向全世界告知，自己不愿再妥協(xié)下去了。
事實上，馬伊琍和文章的這段婚姻從一開始就不被看好。
一個是出道較早，成名較早的女明星；一個是沒什么作品的表演系在校生。
“女強(qiáng)男弱”的組合，再加上九歲的年齡差，都讓這段愛情與傳統(tǒng)認(rèn)知相悖。
世俗重壓之下，文章和馬伊琍結(jié)婚不僅沒有度蜜月，甚至沒有擺酒，僅僅只是去領(lǐng)了個證，有一些朋友甚至不知道他們結(jié)婚了。
對此，馬伊琍表示：只要覺得自己“不能給予對方更多東西”，就會選擇退出，也就是離婚。
對馬伊琍來說，妥協(xié)也好，離婚也罷，都是她自己的選擇。
哪怕愛情出現(xiàn)裂痕，對她來說，這份關(guān)系中仍然有著她想得到的東西，所以她在風(fēng)口浪尖堅持了下去。
如今兩人離婚，也是她看透愛情殘骸后的脫身而出。
馬伊琍做出了正確的抉擇，可卻還有不少中國女性深陷婚姻中無法自拔。
甚至在很多人心中，離婚是可恥的。
為什么？
因為與西方國家不同的是，我國在傳統(tǒng)上并不以個人為社會組織的最小組成單位。
農(nóng)耕文明時代，中國政府征收賦稅和服役的依據(jù)是“戶數(shù)”與“丁口”（也就是家庭數(shù)與每戶家庭中成年男子的數(shù)量）；
計算財產(chǎn)以每戶家庭所擁有的共同財產(chǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)（成年子女若與長輩分家析產(chǎn)，會受到輿論壓力乃至刑罰）。
作為官學(xué)的儒家，也以“修身齊家”作為“治國平天下”的必要基礎(chǔ)。
在傳統(tǒng)文化視野下，離婚是打破原有穩(wěn)定的家庭結(jié)構(gòu)，造成社會不穩(wěn)定的亂行，是影響賦稅、擾亂統(tǒng)治秩序、解構(gòu)國家基石的心腹之患。
這一思維習(xí)慣延續(xù)至今，時至今日，大多數(shù)中國人仍以離婚為恥，談離而色變。
而必須注意到的是，婚姻雖仍是當(dāng)代中國大多數(shù)家庭得以合法組建的基礎(chǔ)，但社會結(jié)構(gòu)的最小組成單位，已經(jīng)逐步由家庭替換為了個人。
這是社會進(jìn)步的體現(xiàn)，也是國家治理能力和組織程度不斷提升的必然。
在目前的這種情況下，婚姻與社會、公眾的關(guān)聯(lián)性在弱化，我們不必再為婚姻賦予過多的社會意義、公共效果，反應(yīng)該更尊重當(dāng)事人的自主權(quán)，為其提供寬松包容的社會環(huán)境，畢竟現(xiàn)代婚姻本質(zhì)上只和當(dāng)事人有關(guān)。
而至于離婚這一現(xiàn)象本身，更不應(yīng)對其加以的簡單粗暴的解讀。
《奇葩說》上薛兆豐教授曾用經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯講明白這么一件事：
“結(jié)婚，就是辦家族企業(yè)，簽的，是一張終生批發(fā)的期貨合同。
雙方一起拿起自己的資源來辦企業(yè)，男女雙方給出來的資源包是不太不一樣的，有身體、有生育能力、有容顏、有家庭關(guān)系、有自己未來的增長潛力”。
那么，先付出的妻子要求男方給點(diǎn)抵押，比方說在房產(chǎn)證上加自己的名字，好過等著男性在中年事業(yè)有成之后回報自己。
這就是婚姻中的物質(zhì)保障問題。
而物質(zhì)，也是部分女性能從婚姻中獨(dú)立的底氣。
中國古代且不提女性地位極低，低到全社會大肆鼓勵貞節(jié)烈女的明朝；就連對女性相對友好的唐朝，也在女性的財產(chǎn)使用和繼承上設(shè)立了諸多限制。
第一，男性成員所占的財產(chǎn)份額大于女性；
第二，丈夫擁有財產(chǎn)所有權(quán)，妻子不可過問；
第三，妻子的陪嫁資產(chǎn)“以夫為主”，從最寬松的操作上，夫妻可共同使用妻子嫁妝，但夫家財產(chǎn)卻不是妻子的（除非上輩所有人、平輩所有男性都掛掉，而她既是母親或長嫂又選擇不另嫁；若要另嫁，夫家的財產(chǎn)可都得留下）。
在制度森嚴(yán)的大環(huán)境里，即使女性有反抗的心，也沒那份力。
但當(dāng)人們的生活方式有了多樣可能性的時候，自然有人來松動這樣已然制度化的、極度反直覺的不公平。
可是，當(dāng)大家沒有底氣時，“大奶教”就會越來越壯大。
曾說“回家就好”，經(jīng)歷了陳思誠“出軌門”的佟麗婭；
剛生下一名男嬰，丈夫林丹卻被爆料夜宿嫩模的謝杏芳；
還有“攔不住有人往上撲，我們家人是男的，你讓他占便宜就占唄”的徐帆；
以及丈夫“犯了全天下男人都會犯的錯”的林鳳嬌。
面對丈夫不忠，有網(wǎng)友敬佩這些女性不哭不鬧不折騰，坦然接受浪子回頭，“識大體”，給足男人面子，也給足自己后路。
可女性的后路憑什么只能靠“原諒出軌男”來給？
在馬伊琍和文章的婚姻中，馬伊琍始終是強(qiáng)勢的那一方，哪怕在文章大紅大紫、而她退居二線時也是。
這一點(diǎn)，從馬伊琍的外號“馬司令”就能看出來。
對婚姻，對事業(yè)，馬伊琍有很強(qiáng)的控制手段，她控制著家庭的財務(wù)，掌管著影視公司，文章拍戲她當(dāng)制片人。
近幾年，隨著參演《我的前半生》、《找到你》等影視劇，其事業(yè)也逐漸迎來第二春。
當(dāng)馬伊琍提出離婚時，她是有底氣的。
她的后路是自己的事業(yè)與財產(chǎn)。
這樣看來，與其嘲笑馬伊琍淪為“大奶教”的一員，倒不如看看她做此選擇的根本原因。
她擁有隨時全身而退的底氣，因此也能選擇擁抱愛情最后的溫存。
“大奶教教徒”是對不少中國女性的污名化稱呼。
被這樣稱呼的女性，往往經(jīng)受著更根深蒂固的社會影響，更遵從、維護(hù)婚姻中跟利益深度捆綁身份的規(guī)則，也更“慣著”丈夫。
中國的正室被馴化得太“偉大”了。
在外頭要保護(hù)不忠的丈夫不被欺負(fù)，要打丈夫甩不掉的小三及時止損，對內(nèi)要穩(wěn)住自己的地位，要維護(hù)全家的體面。
她們被丈夫跟小三欺負(fù)的時候，滿心的苦水只能往肚子里咽，還要勸自己冷靜。
她們?yōu)楹畏堑媒?jīng)歷這些折磨？
也許通過馬伊琍的例子，我們能更清楚地看到，在被傳統(tǒng)文化、社會風(fēng)氣及經(jīng)濟(jì)因素所限制的婚姻關(guān)系里，女性需要自己給自己底氣。
這底氣，可以是內(nèi)心上的不受外事干擾的堅定；
也可以是事業(yè)、財產(chǎn)帶來的外部推動力。
別把全部人生托付給另一半，別讓自己在離婚之后一無所有，就是女性在面對婚姻困境時，敢于離婚的底氣。
而有底氣的女性，才能夠自由地選擇是離婚，還是原諒。
永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)，別把自己的選擇余地拱手讓人。
