傳統(tǒng)歷史文化2小時(shí)前
關(guān)于孫悟空在大鬧天宮和取經(jīng)路上的不同表現(xiàn)，仁者見仁，智者見智。
有分析說孫悟空的武力本來就不行，還有的人說孫悟空意識(shí)到妖怪都有后臺(tái)，故意放水。
但在我看來，孫悟空仍舊是孫悟空，“斬顏良誅文丑”和走麥城的關(guān)羽是同一個(gè)人，鬧天宮和取經(jīng)的孫悟空也還是同一只猴子。
關(guān)鍵是孫悟空已經(jīng)明白了，武力只是解決問題的一種辦法，而不是唯一，個(gè)別情況下，動(dòng)腦子比武力更重要。
孫悟空的武力值到底如何？
三國演義中，排除掉走麥城的時(shí)候，關(guān)羽體力下降，巔峰期已過，就拿關(guān)公前期的戰(zhàn)斗來看，也存在著不少不合理的地方。
他能以一己之力斬掉顏良、文丑，而文丑是能夠讓聯(lián)手的徐晃、張遼占不到便宜的；然而，關(guān)公在面對(duì)袁術(shù)部將紀(jì)靈的時(shí)候，就沒能做到秒殺，無論如何，紀(jì)靈肯定不是顏良、文丑這樣級(jí)別的武將。
這只能說明，關(guān)羽這樣的實(shí)力已經(jīng)代表了武力的極限值，可以無限接近，但絕對(duì)超越不了。
顏良、文丑與關(guān)羽交鋒的時(shí)候，可能都是大開大合，這樣關(guān)羽斬殺他們也在情理之中，如果紀(jì)靈與關(guān)羽在交戰(zhàn)的過程中，主要是防守，那么關(guān)羽拿不下來也很正常。
孫悟空在取經(jīng)路上，雖然屢屢吃虧于妖怪的法寶或者絕招，但是靠著純武力，也沒有妖怪能占到他的便宜。
孫悟空的武力就是一個(gè)極限值，但不同妖怪根據(jù)實(shí)力不同，選擇不同的打斗策略，就會(huì)給人造成孫悟空水平下降了的錯(cuò)覺。
孫悟空二十回合就把獅駝嶺的青獅精打跑，但是玉兔精，孫悟空二十回合還沒有拿下來，總不能說玉兔精的武力比青獅精還高吧？
說孫悟空硬實(shí)力不行的人，往往拿二十八宿的奎木狼（黃袍怪）舉例子，孫悟空鬧天宮的時(shí)候，一路窮追猛打，取經(jīng)路上，黃袍怪就能和孫悟空打成平手，以此來說明，天庭將領(lǐng)在放水。
事實(shí)上，不是孫悟空不行，而是黃袍怪進(jìn)步了，這個(gè)進(jìn)步來源于外部的壓力。
（注：武力不是法力，盧俊義那個(gè)是武力，公孫勝是法力）
鬧天宮：玉帝設(shè)的局
我們已經(jīng)知道，玉帝能夠成為三界之主，靠的是蟠桃和實(shí)力，另外不可忽視的是他的統(tǒng)治藝術(shù)。
天庭在招安孫悟空，給了“齊天大圣”的虛職后，許天師跟玉帝說，這齊天大圣終日游手好閑，交游廣闊，和諸多仙人打成了一片。
這個(gè)意思是，孫悟空不好好上班也就罷了，還老在上班時(shí)間，拉上別人喝酒斗地主。
然后許天師又說，不如給他個(gè)一官半職。
玉帝聽了許天師的話，讓孫悟空去看管蟠桃園。
注意，給孫悟空實(shí)際職務(wù)是許天師請(qǐng)求，但讓孫悟空去看管蟠桃園，是玉帝獨(dú)裁，也就是說是玉帝一個(gè)人的主意。
玉帝身為三界之主，又不是不知道，猴子喜歡吃桃，這和讓一個(gè)小偷保管金庫的鑰匙是一個(gè)道理，天界的帝王如果真是晉惠帝司馬衷的智商，還怎么做神仙的頭兒？
果不其然，孫悟空日后鑄下了大錯(cuò)，因?yàn)轶刺視?huì)沒有請(qǐng)他，他把蟠桃中質(zhì)量最高的“九千年”系列造了個(gè)精光，但是在如來佛祖成功鎮(zhèn)壓孫悟空后，玉帝招待諸位仙人的依舊是“九千年”系列，這說明，這一切都在玉帝的掌握之中，高質(zhì)量的蟠桃，玉帝提前留存了不少。
而借著孫悟空擾亂天庭，天庭暴露了作為一個(gè)穩(wěn)定組織，上進(jìn)心不足的問題。
在天庭圍剿花果山的時(shí)候，一輪交戰(zhàn)下來，七十二洞妖王被抓被殺的不少，孫悟空的猴子猴孫竟然沒有損失，聯(lián)想到許天師說孫悟空“交游廣闊”，這些天庭公務(wù)員們未嘗不是孫悟空的好朋友，大家都是朋友，還打個(gè)啥子？
孫悟空后來一路打進(jìn)凌霄寶殿，竟然連像樣的抵抗都沒有，王靈官可能是當(dāng)日?qǐng)?zhí)勤，所以沒辦法了，只有他與孫悟空戰(zhàn)作一團(tuán)。
這也是玉帝請(qǐng)如來降伏孫悟空的原因，天庭眾仙都是養(yǎng)尊處優(yōu)，“出工不出力”。
借著孫悟空事件的惡劣影響，玉帝開始了對(duì)天庭的整頓，比如天蓬元帥就被貶下界，豬八戒后來云棧洞前大罵孫悟空：我等眾人受你的連累。
可憐的豬八戒，被當(dāng)作殺雞儆猴的典型，成了玉帝“撥亂反正”的棋子。
那么，玉帝的整頓效果如何呢？
且看天庭眾將幫助孫悟空擒拿牛魔王的片段，各個(gè)精神抖擻，哪吒三太子尤其神勇，雖說牛魔王本領(lǐng)與孫悟空不相伯仲，但在李天王照妖鏡的幫助下，哪吒硬是降伏了牛魔王。
這樣的配合無間，這樣的奮勇向前，和孫悟空大鬧天空的時(shí)候完全是兩回事。
再觀孫悟空屢次上天庭搬救兵，天庭秩序井然，和過往的懶散拖沓，形成了鮮明對(duì)比。
這證明，玉帝靠著孫悟空，實(shí)現(xiàn)了對(duì)天庭的鞭策，這個(gè)組織重新煥發(fā)了活力。
奎木狼的實(shí)力增長也應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候，有壓力才有動(dòng)力，對(duì)人類和神仙來說，這個(gè)道理是普遍適用的。
取經(jīng)路上：孫悟空的成長之路
孫悟空剛從五行山下脫困，對(duì)于輔助唐僧前往西天取經(jīng)是真誠的，是將此作為一種事業(yè)來做的，但隨著取經(jīng)的深入，孫悟空發(fā)現(xiàn)這一切都是局，這些妖怪各個(gè)都有后臺(tái)背景，所以孫悟空也學(xué)會(huì)了“與人方便，與己方便?！?/strong>
換而言之，孫悟空學(xué)會(huì)了動(dòng)腦子，而且他發(fā)現(xiàn)如來與玉帝比，毫無疑問玉帝才是最大的boss，他還發(fā)現(xiàn)了佛教勢力外強(qiáng)中干的實(shí)質(zhì)。
如來當(dāng)初打嘴炮，說什么東土大唐民風(fēng)不好，孔子定的禮教效果不夠，所以要往東土傳教，但是我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的大唐是最強(qiáng)盛的國家，李世民也是西游記中人間帝王的最英明者，如來自己的西牛賀州到處是虎豹豺狼，妖魔鬼怪，幾乎步步有災(zāi)，處處有難。
而且越是靠近靈山，信仰佛教的人越少。
于是乎，孫悟空日后有難處，往往第一時(shí)間前去天庭求援，而不是再去南海找觀音菩薩。
不去找觀音，觀音反而主動(dòng)現(xiàn)身了，就在滅法國，該國國王要?dú)⒁蝗f個(gè)和尚，恰好缺了四個(gè)，觀音菩薩前來提醒。
滅法國國王可沒有車遲國國王身邊那三個(gè)大仙蠱惑，人家就不明原因排斥佛教，已經(jīng)殺了9996個(gè)和尚了，如來一點(diǎn)表示也沒有。
可見，人間帝王的某些選擇，神仙也難撼動(dòng)，更別說普羅大眾。
因?yàn)椋?strong>人間的事情只能人間解決，滅法國不信佛教，人家可以信其他，假設(shè)信了道教，如來要?jiǎng)邮?，豈不是和老君為敵？
神仙雖然高高在上，但是又不得不爭取更多的信徒，要不然怎么叫“佛爭一炷香?！?/strong>
觀音在這個(gè)節(jié)骨眼現(xiàn)身提醒，就是告訴孫悟空：拿出個(gè)方案來，這也是KPI的一部分。
由于取經(jīng)行動(dòng)是如來、玉帝、老君一致認(rèn)可的，觀音的盤算是假如滅法國通過師徒四人而改信了佛教，大家都不好說什么。
但孫悟空可不是一顆簡單的棋子。
他變個(gè)小蟲飛進(jìn)城內(nèi)，偷了幾個(gè)人的衣服，又飛出了城。唐僧師徒改換成俗人打扮，混進(jìn)城內(nèi)。
按照唐僧和八戒的打算，找個(gè)地方悄悄住上一晚，第二天天亮就混出城去了。至于這滅法國，關(guān)我什么事情？
唐僧和八戒的蠢就在這里，孫悟空嘴上答應(yīng)，卻又做了不尋常的舉動(dòng)：
孫悟空住的店正好是他偷衣服的地方，而且孫悟空大手大腳花錢，引來了強(qiáng)盜的眼饞，強(qiáng)盜把他們抬到城門口，又被總兵發(fā)現(xiàn)，繼而被抓到衙門。
這里有個(gè)小細(xì)節(jié)：除了唐僧，孫悟空三個(gè)人究竟有多重？尤其是豬八戒，就算體重就比常人胖一點(diǎn)，那三人的兵器多重？這伙強(qiáng)盜竟然抬得動(dòng)？
這伙強(qiáng)盜應(yīng)該就是配合孫悟空演出的群眾演員——六丁六甲以及護(hù)駕十八伽藍(lán)，他們的目的就是把孫悟空交到官府手中。
當(dāng)天晚上，孫悟空大展神威，以身外化身方法，拔毫毛變成萬千小孫悟空，又把金箍棒變成萬千剃頭刀，又拔毫毛變了萬千瞌睡蟲，讓滅法國的土地們帶路，一夜之間，把滅法國所有有品階的官老爺、官太太，乃至國王、后宮全部剃成光頭。
國王發(fā)現(xiàn)后，第一反應(yīng)是能給我剃頭，也能讓我的頭搬家，看來這個(gè)國王心理也不夠強(qiáng)大，馬上就反思了自己殺和尚的行為，趕緊下詔不再滅佛，恰好此時(shí)，唐僧師徒四人到了面前，國王不是傻子，一推敲，認(rèn)定就是唐僧等人的手段，趕忙拜唐僧為師。
但是，孫悟空說：“陛下法國之名甚好，但只滅字不通。自經(jīng)我過，可改號(hào)‘欽法國’，管教你海晏河清千代勝，風(fēng)調(diào)雨順萬方安?！?/p>
孫悟空改換的名字還是很有分寸。取經(jīng)一路走來，孫悟空多次強(qiáng)調(diào)自己對(duì)佛道兩家的態(tài)度：既不滅道，也不滅佛，佛道儒三家并立，才是最好。因此，孫悟空沒有把國名換成欽佛國。
這樣下來，也不得罪天庭、老君，佛教也在滅法國站住了腳跟，孫悟空的這份答卷讓各派都很滿意。
這也通過事實(shí)證明，孫悟空不但神通廣大，并且權(quán)謀智慧進(jìn)一步提升，完全有能力獨(dú)當(dāng)一面。
在經(jīng)過這次考核后，觀音再也沒有出山，直到最后在靈山與唐僧師徒聚首。
待到更加靠近靈山的金平府，孫悟空靠著二十八宿擒拿了三只犀牛精，在靈山的勢力范圍，靠得卻是玉帝幫忙，孫悟空把犀牛角送給玉帝而沒有獻(xiàn)給如來，在孫悟空心中，他已經(jīng)做了選擇：玉帝，是得罪不起的；如來，尊重但不絕對(duì)服從。
如來也明白這一路走來，孫悟空已經(jīng)不是“吳下阿蒙”，人家背后有玉帝罩著，所以唐僧之后，孫悟空也受封為佛，地位一躍，尚在觀音之上。
取經(jīng)路上的孫悟空已經(jīng)不是懵懂無知，只顧著性子來的莽撞猴子了，他已經(jīng)逐步褪去了稚嫩，變得圓滑與富有智慧，這和我們由少年變成中年，特別類似。
別說我們，就是曾國藩這樣的人物，也曾經(jīng)因?yàn)槟晟佥p狂吃過大虧，在“躍龍門”之前，他們都曾經(jīng)在嗤之以鼻的潛規(guī)則前低頭，曾國藩為了拯救自己的好友左宗棠，不惜屈尊和自己看不起的官文談笑風(fēng)生。
而左宗棠，恰好就是因?yàn)椴欢脻撘?guī)則才惹禍上身。
現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于堅(jiān)持做自己的“清流”，我們要尊重；但對(duì)于為了人間正道，而放棄自我個(gè)性的人物，我們同樣不能太過于苛責(zé)。
當(dāng)然了，如果做“清流”，又想辦大事，那么你最好掂量一下有沒有左宗棠的實(shí)力。
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