傳統(tǒng)歷史文化11小時前
俗話說“何以解憂，唯有暴富”，每年初五迎財神，算是咱們最喜歡的習(xí)俗了。
不過，咱民間拜的財神，那可有好幾個，比如：比干、子貢、范蠡、管仲、王亥、白圭、關(guān)公。
但要說，影響最大的財神，那就武財神趙公明了。
趙公明跟鐘馗其實是同行
趙公明，最開始可不是現(xiàn)在的形象。
《左傳》成公十年云:“晉侯夢大厲,被發(fā)及地,搏膺而踴,曰:‘殺余孫, 不義’”。
簡單翻譯一下：就是壞事干多了的晉景公，晚上做噩夢，夢見一個形象瘆人的大鬼，對他還說：你殺我孫子，我來報仇。
嘿，您還別說，沒多久，晉景公還真就掉廁所淹死了。
有人考證，這個厲鬼就是趙家的老祖——趙公明。
其實，晉景公殺的是趙同、趙盾這一代，他們的祖爺爺正是趙公明。
那趙公明又是誰呢？《世本》記載，趙公明是趙衰的父親。
當(dāng)然了，關(guān)于趙公明親爹的問題，《史記》、《左傳》、《世本》的說法，都不一致。
但是在民間呢，都把這個厲鬼認(rèn)同為趙公明。
但不管怎樣，這時候的趙公明形象就是“被發(fā)及地, 搏膺而踴”的厲鬼。
當(dāng)然，在先秦年月，對咱中國人來說，本來就是鬼神不分家，所以，也可以說趙公明是長相兇悍的惡神。
有道是，神袛“來源于生活，又高于生活”。
西晉王朝，可能是中國最悲催的大一統(tǒng)王朝，從晉武帝算起，也只經(jīng)歷了四個倒霉皇帝，國祚則只有51年，然后就是戰(zhàn)亂、遷徙、流亡，此外還有流行的大瘟疫。
那時候道家的神袛又不多，再加上趙公明長相兇悍，所以晉代，趙公明從惡神又變成了“瘟神”。
趙公明跌宕起伏的一生
中國人拜的神往往都有民間原型，趙公明也不例外。
秦末有個趙大村（今西安周至集賢鎮(zhèn)趙大村），出了一個牛人——趙玄朗，字公明。
這小伙有多牛呢？他起碼實現(xiàn)了王健林口中一個小目標(biāo)，是附近十里八鄉(xiāng)公認(rèn)的“趙五億”。
關(guān)鍵這“趙五億”，不但善于經(jīng)商理財、樂善好施，而且還能領(lǐng)軍打仗，據(jù)說還是作戰(zhàn)勇猛型。只是可惜，秦末那種亂世，最終叱咤風(fēng)云的也只有劉、項二人。
后來趙玄朗便在終南山出家修道，鑒于他為富且仁，民間便傳聞，趙玄朗最后修成正果，升仙而去。
正是趙玄朗生前“仗義疏財”的好口碑，造就了升仙之后的好名聲——財神。
不管瘟神還是財神，都是后來道家的八部正神，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是武財神的巔峰！
這得說篤信道教的唐、宋兩朝了。
唐朝信道家大家都懂的——老子李耳姓李，李唐皇帝都是李耳的后世子孫，所以在大唐朝，老子李耳不但被尊為道祖、玄元皇帝，而且是妥妥的道家第一人。
可到了宋朝，偏偏宋太祖、宋太宗兩代也都對道家感冒，各種打壓佛家。
問題就來了：老趙家祖先在道家天庭是啥職位？能比得過道祖嗎？
但很不幸，老趙家最牛掰的神仙正是財神兼瘟神趙公明。那就是他了，他就是老趙家現(xiàn)成的始祖。
神位??？沒關(guān)系，皇家后裔來尊奉——老李家不就這么玩的嗎？
在宋真宗趙恒這一代，趙公明被尊奉為“上靈高道九天司命保生天尊大帝”，此外，人家還有廟號——宋圣祖。
不但如此，在真宗皇帝的授意下，趙玄朗還有一個前無古人、后無來者的殊榮：趙玄朗曾經(jīng)三次降臨世間，第一次是遠(yuǎn)古九皇之一，第二次是軒轅黃帝，第三次則是五代時期的趙宋始祖。
有道是“神比神，氣死神”，道尊老子再牛掰，也不過是三教之一的始祖而已，而人家趙玄朗是全炎黃子孫的始祖！
但“人無百年好,花無百日紅”，當(dāng)神仙其實也一樣。
隨著趙宋王朝的覆滅，趙公明的道家尊位，自然是行情看跌。
在元代的《搜神廣記》里，趙公明同志從道祖位置上掉下來，重新回歸了財神設(shè)定。
元明之間的《三教源流搜神大全》，所描繪的趙公明形象已經(jīng)基本定格：頭戴鐵冠、手執(zhí)鐵鞭，面黑而多須，跨虎。這正是后世所供武財神趙公元帥的典型圖像。
除了財神，趙公明還是雷神
咱中國的道家，一開始是缺乏完備的理論體系的，基本是各種傳說的一鍋亂燉、大雜燴。
到了明朝，有一個叫許仲琳的實在不能忍了，他下定決心給中國神仙們弄出個譜系來，于是，“諸神請封”的《封神演義》就這么冒出了苗頭。
在《封神演義》中，趙公明形象就更加完整了：峨眉山羅浮洞修道的得道高人（從終南山搬家了），是截教大師兄級別的存在，手中的寶物都是一等一的頂級，有定海珠、縛龍索，以及一根堪比打神鞭的金鞭。
趙公明同志到底有多牛掰呢？光他一個，就干翻了昆侖十二金仙，后來還追著燃燈道人滿世界跑。換句話，趙公明就是典型的“低調(diào)本事大，人狠話不多”。
直到后來，趙公明陰溝里翻船，丟了定海珠，最后才魂歸封神臺，成了武王伐紂路上的一朵浪花。
在《演義》結(jié)尾的封神大典上，趙公明、兩個徒弟以及兩個對手，被一起弄進(jìn)了“編制”：
趙公明為金龍如意正一龍虎玄壇真君，部下四位正神：招寶天尊蕭升（讓趙公明翻船的就是他）、納珍天尊曹寶、招財使者陳九公、利市仙官姚少司。5人合稱五路財神，或叫五方財神。
真心想發(fā)財?shù)男』锇閭?，可以稍微記一下這幾位財神的名字，畢竟人家這幾位代表的寓意太吉祥了：招寶、納珍、招財、利市。
如果一個人真得到這五位的青睞，走上人生巔峰或許就不只是夢想，而是——“夢想照進(jìn)現(xiàn)實”了。
除了厲鬼、瘟神、財神，趙公明其實還有一個身份——雷神。
而這個職位的獲取，其實與北宋的大環(huán)境有關(guān)。
前面咱們說了，宋朝篤信道教，從宋真宗時代開始，道教在大宋朝就持續(xù)走高。
到了宋徽宗時代，道教幾乎達(dá)到“政教合一”的地步：趙佶的日常，不是在跟神交流，就是走在跟神交流的路上，而趙佶自己就是一個徹頭徹尾的道君皇帝。
這種大環(huán)境之下，號稱掌控五雷正法的神霄派，大行其道、廣為流傳，儼然成了道家正統(tǒng)。后世所謂的“五雷轟頂”，就來源于道家神霄派。
相應(yīng)的，天庭雷部也是水漲船高：金光燦燦的雷部，咋可能由一個孤孤單單的雷神掌控呢？必須重整編制！
在雷部整編的時候，就拉來一眾牛人進(jìn)編制，其中就包含趙公明、關(guān)云長等人。
如果按照這個劇本發(fā)展下去，趙公明同志就要從財神變成雷神了。
可是，這雷部三十六將又出現(xiàn)了問題，比如關(guān)云長，人家在明神宗年代被尊為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”；此外，趙公明以前也有帝號。這樣一來，雷部，怎么裝得下這些個大神？
既然是“廟小養(yǎng)不起”，那就“果斷分家過”，所以在許仲琳的《封神演義》中，又設(shè)置了八部正神，分別是：雷部、火部 、瘟部、斗部、太歲部、痘部、水部、財部。
其中雷部由聞太師當(dāng)家，瘟部是呂岳管事，而趙公明則獨掌財部。
“排排坐、分果果”的封神儀式完成之后，大家從此各有一畝三分地，你打你的雷，他布他的瘟，而我發(fā)我的財。
