2020-09-14 10:29
華人號(hào)：怪談元朝是我國(guó)歷史上首次由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，在中國(guó)歷史上有著舉足輕重的重要地位。雖然維持時(shí)間不長(zhǎng)，但對(duì)后來(lái)的明、清兩朝的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
可是為何如此有實(shí)力的大一統(tǒng)王朝，持續(xù)沒(méi)多久就匆匆退出歷史舞臺(tái)呢？
一、大一統(tǒng)王朝
元朝前身是大名鼎鼎的成吉思汗建立的大蒙古國(guó)。蒙古人善戰(zhàn)，大蒙古國(guó)成立之后，就開(kāi)始對(duì)外擴(kuò)張疆域。
國(guó)土面積的不斷增多彰顯著蒙古族人英勇善戰(zhàn)，成吉思汗也是在對(duì)西夏的遠(yuǎn)征中去世的。直至1253年，忽必烈遠(yuǎn)征西南，滅掉了大理。
這期間對(duì)外的侵略擴(kuò)張，使得那些被屠殺奴役的人們?cè)孤曒d道，只是強(qiáng)者生存，眾多民族處于水深火熱之中。
在1271年，忽必烈公布建立大元，滅掉南宋，一統(tǒng)天下。即便如此，元朝也從未停止對(duì)外擴(kuò)張，忽必烈對(duì)鄰國(guó)相繼發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是日本，經(jīng)常遭到元朝的迫害。
只是如此善戰(zhàn)的王朝，皇帝卻是壽命極短，短短的九十多年，皇帝就有十一位。
二、皇位更替
1.自然生命使然
古時(shí)候人們的壽命并不長(zhǎng)，加上蒙古族舊思想嚴(yán)重，近親結(jié)婚頻繁發(fā)生導(dǎo)致后代體弱多病，生命周期短。
加上朝中內(nèi)部沒(méi)有完善的治理國(guó)家的體系，朝中動(dòng)蕩，那些被自幼扶持上位的小皇帝更是在這樣混亂制度下飽受驚嚇，處于日日擔(dān)心性命的環(huán)境中，身體也每況日下。
此外蒙古人與漢人不同，他們是馬背上的民族，好狩獵，吃野味，這一點(diǎn)也是壽命短的原因之一，且不說(shuō)肉食烤熟與否，那些稀奇野味是否干凈。
這本就是人致死的致命原因，再加上古時(shí)醫(yī)療條件匱乏，即使是天子，也要經(jīng)歷生老病死。
2.繼承制度混亂
拋開(kāi)自然條件不說(shuō)，許多社會(huì)因素也使得元朝頻繁更換皇帝。蒙古族內(nèi)部的繼承制度十分混亂。
縱觀漢人統(tǒng)治下的王朝，大多秉承嫡長(zhǎng)子繼承制度，而元朝是蒙古人統(tǒng)治，自然而然依照蒙古族內(nèi)部的規(guī)定決定皇位的更替。
在蒙古族中，新的皇帝是從庫(kù)里臺(tái)大會(huì)中選拔出來(lái)的，這其中不免有些暗箱操作，挑選那些昏庸無(wú)能，好掌控的人做皇帝。
雖然元朝滅掉宋朝，但是宋朝部分勢(shì)力還是不容小覷，想要穩(wěn)定發(fā)展，就不能忽視這一部分漢朝勢(shì)力。
所以在元朝內(nèi)部，漢朝的相關(guān)制度也在朝中制衡，兩種制度不統(tǒng)一，朝中混亂，導(dǎo)致皇帝的繼承制度沒(méi)有固定的規(guī)定。
加上蒙古舊貴族看不起漢人，更是在朝中處處排擠漢制。新皇無(wú)法控制國(guó)家大局，那么就會(huì)導(dǎo)致有人勢(shì)力之大，進(jìn)而反抗站出來(lái)舉行另外的大選，選出另一位可以統(tǒng)治國(guó)家的人。
如此混亂的選舉式傳位，一定程度上使元朝的皇帝頻頻更替。漢蒙關(guān)系是統(tǒng)治者需要考慮的頭等問(wèn)題。
其中就有忽必烈創(chuàng)立的"內(nèi)蒙外漢"制。這個(gè)制度是在忽必烈建立元朝后，為了維護(hù)廣大漠南漢地的統(tǒng)治，而制定的一個(gè)治國(guó)方略。
其實(shí)就是將蒙漢兩族結(jié)合起來(lái)，共同發(fā)展。宏圖大志規(guī)劃的十分不錯(cuò)，只是實(shí)行起來(lái)卻很有難度。元朝的官制只是蒙古的附屬品，核心部分依舊是一統(tǒng)天下的元朝，也就是蒙古族的舊制度。
作為統(tǒng)治國(guó)家一方，蒙古舊貴族自然不愿意與漢族并行，所以?xún)?nèi)部矛盾時(shí)有發(fā)生，所以最初這個(gè)"內(nèi)蒙外漢"制的出現(xiàn)，對(duì)于剛剛建立的元朝有很大的幫助作用，但時(shí)間沒(méi)過(guò)多久，這個(gè)"內(nèi)蒙外漢"治國(guó)方式的弊端就顯現(xiàn)了出來(lái)。
許多蒙古舊貴族明里暗里破壞這個(gè)制度的條例，使得相關(guān)規(guī)定無(wú)法推行。除了蒙古族舊貴族的目光短淺之外。
更重要的原因是他們的舊制度太落后，根本無(wú)法融合漢朝的制度，所以這一"內(nèi)蒙外漢"最終也不了了之。
4.武力解決問(wèn)題的弊端
選舉制度的無(wú)保障性使得國(guó)家局面混亂不堪，相關(guān)制度的推行收受到阻礙。元朝的發(fā)展困難重重。
好戰(zhàn)的蒙古族將都城建立在中原，表面為了彰顯一統(tǒng)天下，其實(shí)漢文化占比之大，迫使蒙古族學(xué)習(xí)漢文化。
所以借助都城在中原，統(tǒng)治者試圖漢蒙融合，只是忽視蒙古族人學(xué)習(xí)漢文化是根本不可能的事情，朝中大臣大多都是蒙古人，他們對(duì)外族文化思想嗤之以鼻，并不覺(jué)得是什么治理國(guó)家的良方，因此儒家思想在此推行不開(kāi)。
再加上之后的那些所謂的元朝的皇帝比較任性，大多都是不上朝的，他們天生生活在馬背上，怎會(huì)規(guī)規(guī)矩矩在朝中議事，所以國(guó)家大事的處理都是有親信代傳。
蒙古族內(nèi)部一直實(shí)行相對(duì)落后的奴隸制度，皇帝把大臣也看做自己的奴隸，宰相和其他大臣趁著皇帝不上朝的空檔包攬大權(quán)。
中書(shū)省形同虛設(shè)，進(jìn)而宰相為首的勢(shì)力架空了皇帝的權(quán)利，他們會(huì)想著換成自己更好控制的傀儡皇帝，所以皇權(quán)爭(zhēng)奪愈發(fā)激烈。
1320年，元仁宗去世，元英宗碩德八剌即位，這是繼承父親皇位的皇帝，也是一位一心發(fā)展國(guó)家的皇帝。
他即位以來(lái)頒布《大元通制》，堅(jiān)持以儒家思想治國(guó)，朝中的蒙古保守勢(shì)力對(duì)以儒治國(guó)的施政不滿(mǎn)，蒙古是馬背上的民族，怎會(huì)學(xué)那些文縐縐無(wú)用的東西。
因此1323年，在上都以南叫南坡的地方，元英宗被刺殺，史稱(chēng)"南坡之變"。沒(méi)有儒家思想"仁義禮智信"的加持，加上元朝大多皇帝都比較心狠手辣，諸如此類(lèi)的殺伐奪位還有很多。
其中在1328年，元武宗舊部重臣燕帖木兒與河南行省丞相伯顏同時(shí)迎接周王和世?和他弟弟圖帖睦爾。
圖帖睦爾先行到達(dá)大都，自稱(chēng)元文宗，和世?到達(dá)大都也不甘落后，稱(chēng)帝為元明宗。弟弟表面答應(yīng)退位，但是卻毒死了哥哥也就是元明宗，這之后他為洗刷罪名。
死后立自己年僅七歲的次子為帝，只是這小皇帝不到兩個(gè)月便去世了。這一系列恩怨情仇之下的皇位更替，足以見(jiàn)皇位帶來(lái)的血雨腥風(fēng)。
4.穩(wěn)定發(fā)展
回顧宋朝，這個(gè)朝代雖然被元朝所滅，可見(jiàn)實(shí)力沒(méi)有元朝大。但是不可否認(rèn)的是宋朝還存在時(shí)，大多皇帝都懂得休養(yǎng)生息，卻沒(méi)有如元朝這般如此窮兵黷武。
這就要說(shuō)到中原文化與游牧文化的不同。中原文化講求"不戰(zhàn)而屈人之兵"這一點(diǎn)與幾千年前的《孫子兵法》中的一個(gè)觀念不謀而合，就是說(shuō)"伐謀"、"伐交"都是下下策，最重要的還是百姓生活安定，國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展。
可是元朝并不是如此，蒙古人一直都好戰(zhàn)，他們所有的問(wèn)題幾乎都靠武力解決，窮兵黷武的做法無(wú)疑成為了元朝滅亡的一個(gè)導(dǎo)火索。再?gòu)?qiáng)盛的國(guó)家，過(guò)度浪費(fèi)武力元?dú)?，終是會(huì)走向滅亡的。
國(guó)家的發(fā)展，應(yīng)是武力與文化思想并存。國(guó)家的治理需要兼顧政治，經(jīng)濟(jì)和文化多方面齊頭并進(jìn)，不到萬(wàn)不得已，是不能去輕易動(dòng)武解決問(wèn)題的。
朝中大臣之間需要合理溝通，皇帝與大臣之間也需要道理加持，不能遇見(jiàn)問(wèn)題就兵戎相見(jiàn)。那樣為了皇位不擇手段，遇見(jiàn)難以解決的問(wèn)題就蠻橫用武，持續(xù)久了，國(guó)家就會(huì)被打得凌亂不堪。
雖然蒙古族統(tǒng)一天下建立了元朝，但是國(guó)內(nèi)大多數(shù)子民都為漢人。整個(gè)中原地區(qū)，漢人占據(jù)甚廣，所以元朝想要發(fā)展持久，一定要想出兼容人的辦法，求同存異。
但是元朝并沒(méi)有接納漢人，甚至這其中還有讓人貽笑大方的故事，有些自以為是的元朝貴族，想當(dāng)然準(zhǔn)備在中原發(fā)展草原放牧，幸虧朝中還有比較明智的大臣出面阻止。
不然這愚蠢的行為，在中原發(fā)展牧業(yè)，先不說(shuō)環(huán)境是否合適，單是將多數(shù)人賴(lài)以生存的土地占去，勢(shì)必挑起新一輪的戰(zhàn)爭(zhēng)，從而加速元朝的經(jīng)濟(jì)衰退，走向滅亡。
此外，儒家思想博大精深，元朝也沒(méi)有好好利用發(fā)展國(guó)家，全憑武力解決問(wèn)題，打打殺殺終究不能長(zhǎng)久。
元朝是不可忽視的少數(shù)民族統(tǒng)治的國(guó)家，占據(jù)我國(guó)歷史上重要地位。但是蒙古族好武力，他們憑借英勇善戰(zhàn)打下江山，但是江山也是需要合理的方法治理。
元朝制度守舊，思想守舊，不接受多元文化，不發(fā)展治理國(guó)家的思想，所有問(wèn)題全靠武力解決，這一切導(dǎo)致元朝向下坡發(fā)展，走向最終的滅亡。
一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛，不僅要發(fā)展文化，提升人們的思想，還要注重發(fā)展國(guó)力，保障國(guó)家不被外敵侵略，但是最重要的治國(guó)之道需要講究一定的方式方法，需要平衡各方關(guān)系，不能兩極分化，走向極端。
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