文/張翼
子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立。
孔子說(shuō)他十五歲的時(shí)候，立志作學(xué)問(wèn)，經(jīng)過(guò)十五年，依據(jù)他豐富的經(jīng)驗(yàn)，以及人生的磨煉，到了三十歲而“立”。立就是不動(dòng)，做人做事處世的道理不變了，確定了，這個(gè)人生非走這個(gè)路子不可。摘南懷瑾先生的《論語(yǔ)別裁》。
看到這段，拍桌自言道：這不就是三觀形成嗎？一個(gè)人的世界觀，將會(huì)影響他的價(jià)值觀，而價(jià)值觀又會(huì)體現(xiàn)在他的人生觀上。在邁入三十的這日子里，寫(xiě)寫(xiě)三十而觀，是種記錄也是個(gè)總結(jié)。
觀世界
在初中的時(shí)候?qū)W過(guò)一篇課文叫《在山的那邊》，巧的是我的家鄉(xiāng)也是一個(gè)群山環(huán)繞的小山村。而山的那邊是什么？這也許是我有記憶以來(lái)認(rèn)真思考的第一個(gè)問(wèn)題？當(dāng)思維不能跳出我們?nèi)粘Ｉ罘秶鷷r(shí)，就難免的會(huì)成為那些坐井觀天的人兒，而我們大部分人都被深深的陷在這口井里，不能自拔。
我常用兩個(gè)維度來(lái)看我們的世界，一種是從時(shí)間的角度來(lái)看。另一種是從空間的維度來(lái)看。
從時(shí)間的角度看，無(wú)外乎就是過(guò)往、今天和未來(lái)。而我認(rèn)為這三種形態(tài)可以轉(zhuǎn)化成哲學(xué)上的經(jīng)典三問(wèn)，我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？要到哪里去？接下來(lái)我就用我淺薄的經(jīng)驗(yàn)來(lái)試著看看這個(gè)世界，go。
首先說(shuō)我們從何而來(lái)，現(xiàn)代生命學(xué)告訴我們雌雄交配，精子和卵子相結(jié)合而誕生生命。前人把這種行為呢，稱(chēng)做做愛(ài)，細(xì)細(xì)琢磨我打心眼里的佩服這樣的命名，它告訴我們，從某種意義上講我們每個(gè)人是因愛(ài)而來(lái)。這樣的答案，若剔除邏輯里的糾結(jié)外，對(duì)于我來(lái)說(shuō)滿(mǎn)意得簡(jiǎn)直令人涕泗橫流，于是我信了。
那又得問(wèn)了千年之前萬(wàn)年之外有我們的存在嗎？我們是憑空而來(lái)然后憑空消失的還是什么？我認(rèn)為不是的。我們每個(gè)人都不是單獨(dú)的個(gè)體，而僅是世界內(nèi)的一種物質(zhì)轉(zhuǎn)移。曾經(jīng)的我們也許一部分是豬，一部分是樹(shù)，一部分是土。我們一直都在，我們就是世界，我們是自然的本身，靈魂如電，肉體如燈。
當(dāng)回答了我是誰(shuí)后，我認(rèn)為去往何方這個(gè)問(wèn)題就迎刃而解了。關(guān)于生死，人生不過(guò)聚和散，此刻的文字是聚，明天腐朽是散。散不是消亡，散是重組，所以從這點(diǎn)講，我們從不生也不滅，我們一直都在。用心地享受人生這段美好時(shí)光，盡情的思考與生活。這是我目前尋到的小小機(jī)靈。
再?gòu)目臻g上看，每過(guò)一段時(shí)間我就會(huì)把自己拉到月亮上，用月球的第三只眼來(lái)看待自已現(xiàn)有的生活。無(wú)垠的黑幕下，蔚藍(lán)的星球上，在那群山夾縫中，有一座斑斕的城，城里熙熙攘攘，而有個(gè)小小的人兒，每天在那幾條路上游游蕩蕩著，他有他的歡喜，他有他的憂(yōu)愁，而這形形色色的種種讓我這個(gè)觀察者即覺(jué)可笑又覺(jué)可愛(ài)?？尚χ幵谟谒诤醯氖悄敲吹奈⒉蛔愕?，可愛(ài)之處在于他對(duì)生活的認(rèn)真和努力讓人動(dòng)容和心疼。
嗯，我認(rèn)為在世界觀里我們常犯的錯(cuò)誤，就是將自己和這個(gè)世界對(duì)立起來(lái)?？傇趯ふ椅液瓦@個(gè)世界的關(guān)系，但其實(shí)我們是這個(gè)世界的一部分，也就是說(shuō)我們每個(gè)人，每一刻組成了這個(gè)世界。脫離了任何人和物，它都不叫著世界。依此而推，所以我認(rèn)為這世界上的所有惡，皆有我因，世間里所有善，皆有我功。只有這樣，我們對(duì)惡才有了像自身一樣的理解和批判，對(duì)善才有了發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅與擁抱。
最后我想說(shuō)，這個(gè)世界很大，你相信什么它就是什么樣的，因?yàn)閪你信！
觀價(jià)值
假如你有兩個(gè)選擇，一是馬云親手給你煮一碗小面，二是他給你一百萬(wàn)。你是會(huì)選擇這碗面還是會(huì)選那筆錢(qián)？也許我們所有人都會(huì)選擇那筆錢(qián)，而不選擇這碗面。因?yàn)檫@碗面對(duì)我們來(lái)說(shuō)太過(guò)尋常了，可一個(gè)真正愛(ài)馬云的人卻會(huì)選擇要那碗面，同時(shí)這個(gè)人對(duì)于馬云來(lái)說(shuō)也遠(yuǎn)不止這筆錢(qián)。所以愛(ài)有價(jià)值也沒(méi)價(jià)值，有時(shí)它抵不過(guò)一碗面，有時(shí)候它卻抵上了一個(gè)人的所有，包含生命。
高中時(shí)曾寫(xiě)過(guò)一篇隨筆，主要寫(xiě)在恐龍時(shí)代，有一群恐龍到尋處找金色的石子兒然后把它儲(chǔ)存到山洞里，千萬(wàn)年后人們找到了這個(gè)山洞又把它做成金條放到了金庫(kù)里。所以我一直認(rèn)為我們每個(gè)人都是大自然自己的搬運(yùn)工，所有的財(cái)富都是對(duì)物質(zhì)的搬運(yùn)，鐵打的財(cái)富，流水的假主人。
財(cái)富有兩種財(cái)富，一種是精神財(cái)富，一個(gè)種是物質(zhì)財(cái)富。
先說(shuō)，精神財(cái)富。有一天，走在大路上看到了一幅海報(bào)，上面印著張繼的橫渠四句 “為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！币?jiàn)到這段文字的第一句就心生跪拜感，人們常說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤(pán)古在其中，化為了人事間的種種。可事實(shí)是在神話(huà)里和現(xiàn)實(shí)里這天地都是無(wú)心啊，所以我們走一世，就是為這天地立心，嗯，不錯(cuò)不錯(cuò)不得了。陳道明曾說(shuō)與錢(qián)鐘書(shū)談話(huà)兩小時(shí)后，感覺(jué)自己在文化面前，狗屁不是，此刻我也是。我們的傳統(tǒng)文化，特別是經(jīng)典文化是被嚴(yán)重低估的財(cái)富。稍看點(diǎn)經(jīng)典版的書(shū)籍就會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代流行的很多文化語(yǔ)錄都不過(guò)是在經(jīng)典里摘抄出來(lái)的皮毛。比如牛根生的用人名言：有德有才,破格重用;有德無(wú)才,培養(yǎng)使用;有才無(wú)德,限制錄用;無(wú)徳無(wú)才,堅(jiān)決不用。就出自《資治通鑒》的:“是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！?/p>
儀式感，生活為什么要有儀式感。外國(guó)的上帝，中國(guó)的佛祖，有人說(shuō)我們自己創(chuàng)造了一個(gè)人來(lái)統(tǒng)治自己。想來(lái)確實(shí)如此，所以只有苦笑，其實(shí)無(wú)論是婚禮和葬禮還是習(xí)俗和舊規(guī)我們都可以適當(dāng)?shù)淖裱c(diǎn)，這些儀式就像生活的一個(gè)小節(jié)，讓平滑的生活多了一些記憶的點(diǎn)柱。
再說(shuō)，物質(zhì)財(cái)富?，F(xiàn)在大多數(shù)的財(cái)富依舊是信息差的財(cái)富。關(guān)于財(cái)富，石油大王洛克菲勒有一段豪語(yǔ)說(shuō):“如果把我身上的衣服全部都剝光,一個(gè)子兒都不剩,然后把我扔到大沙漠去，這時(shí)只要一支商隊(duì)經(jīng)過(guò)，那我又會(huì)成為億萬(wàn)富翁?！八载?cái)富從來(lái)不缺少機(jī)會(huì)，只是思維。另外，這是一個(gè)多誘惑的時(shí)代，我們不要去考驗(yàn)人性，我們都知道有好人和壞人，可我們不知道這世間的好人和壞人往往都是同一個(gè)人。天堂和地獄真的在一念之間，我們應(yīng)當(dāng)做財(cái)富的主人，而非奴隸。
說(shuō)到此處我想再提下慈善，慈善并不是對(duì)別人的施舍，而是對(duì)自我的成就。所以我認(rèn)為一個(gè)真正的慈善家會(huì)不覺(jué)得自己高尚，慈善也許真的只是一種需求。
如若一生平淡不可富貴，再談?wù)勥@時(shí)的財(cái)富。在看《朱元璋》時(shí)，朱升對(duì)朱元璋一句話(huà)影響甚大：高筑墻，廣積糧，緩稱(chēng)王。我把它套到現(xiàn)實(shí)里，發(fā)現(xiàn)居然也恰如其分。首先我們必須依靠自身的學(xué)習(xí)能力，建立起核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)這就是高筑墻；接著就是對(duì)于財(cái)富的管理，我們得避免鋪張浪費(fèi)，在機(jī)會(huì)與陷阱橫流的時(shí)代里，對(duì)原始資金，經(jīng)驗(yàn)，人脈的積累不失為一種厚積薄的過(guò)程，這就是廣積糧；最后一個(gè)人的成功有他自身的努力和時(shí)代的機(jī)遇。去除老天第一，我第二的想法，保持謙遜，少樹(shù)敵多交友，不要太急，這就是緩稱(chēng)王。當(dāng)然如若再不濟(jì)，作為一個(gè)勤儉村出來(lái)的人，我想用曾國(guó)藩家書(shū)里的一段話(huà)來(lái)結(jié)束此段：家勤則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。
最后想順帶一句：有的人會(huì)繼承父母的財(cái)富，而有的人終會(huì)繼承人類(lèi)的財(cái)富，祝福他們！
觀人生
我曾想尋找這世間最悲慘的人生是什么模樣，開(kāi)始我認(rèn)為是挖煤的人，第一危險(xiǎn)，第二黑天、黑地、黑人，可當(dāng)有天，有位大叔給我聊起他曾挖煤時(shí)的樂(lè)事，笑得前俯后仰的我發(fā)現(xiàn)這不算是。接著又看《活著》里的富貴我想，如自己在乎的人一個(gè)個(gè)地離開(kāi)，直到剩下孤零的自己，這生活定算是悲慘了吧?可再回想詩(shī)里不是有 “而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”嗎？這種還能道出的愁也還算不上悲慘吧，最后看歷史看到易子相食的描繪，看得渾身打顫時(shí)，我認(rèn)為那算是悲慘了，可似乎又太遙遠(yuǎn)不曾及也不敢想。再后來(lái)有人告訴我肥豬和雞欄里的雞算是最悲慘了，僅是為了生而生。所以最后這問(wèn)竟一直無(wú)解。再后來(lái)，勉強(qiáng)找了個(gè)答案就淡定了，這世間也許有千萬(wàn)種悲慘活法，可喜的是每個(gè)人最多只會(huì)嘗試其中一種方式。
青春和成長(zhǎng)
富蘭克林有句名言：有的人25歲就死了，只是到75歲才埋葬。那人生應(yīng)當(dāng)怎么過(guò)，我最喜歡的《青春》里有寫(xiě)道：青春不是年華而是心境。于是，在某天我將自己的一生分成了5份，每20年算一生，這樣算來(lái)我便會(huì)擁有了5個(gè)少年，5個(gè)青春，當(dāng)然也會(huì)有5次死亡。年齡這才不會(huì)成為我的絆腳石，而且也有了前世今生，挺好的。而今天的我正值壯年。愿這5個(gè)人生都有不一樣的精彩。
關(guān)于成長(zhǎng)，分享點(diǎn)吧，此刻想到的是劉邦和朱元璋。這倆是歷史上少有的白手起家而一路登天的人。但你知道劉邦與蕭何、周勃、曹參、夏侯嬰等是同鄉(xiāng)，朱元璋與徐達(dá)、湯和、李善長(zhǎng)也是同鄉(xiāng)，現(xiàn)實(shí)里還有阿里巴巴的十八羅漢。私企里的三親六戚，這時(shí)候你會(huì)羨慕這些牛人為什么會(huì)早早的就打了堆。我的理解是他們里的所有人都應(yīng)互稱(chēng)為同學(xué)，他們的團(tuán)隊(duì)就是一所大學(xué)，這所大學(xué)一直在教育培訓(xùn)著這幫人。牛人并不一開(kāi)始就是牛人，只是社會(huì)和經(jīng)歷在教育著一部分人。
工作與生活
什么算是好工作？實(shí)習(xí)的時(shí)候，遇到一位管電梯的師傅，在外人看來(lái)，這是份涼爽悠閑而沒(méi)有壓力的工作但他依然抱怨連篇，因?yàn)樗X(jué)得在這里工作空間狹小，沒(méi)有自由，無(wú)聊透頂。那時(shí)突然明白沒(méi)有一個(gè)職業(yè)是輕松，即使你看上去的那些舉重若輕，也只有當(dāng)事人自己才知道在煎熬著什么。
再有工作與生活能分開(kāi)嗎？其實(shí)工作里最大的付出不是體力，智力，而是時(shí)間。工作有報(bào)酬，但生命沒(méi)有。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到工作與生活里的時(shí)間是一樣的，沒(méi)有孰重孰輕。工作和生活也許有界限，但工作不應(yīng)是受罪，生活也不只是享受。每一刻都值得我們?nèi)フ湎В瑹o(wú)愧于生命即罷。
忠誠(chéng)與責(zé)任
什么是忠誠(chéng)，以前寫(xiě)過(guò)君君臣臣，父父子子的理解文章，早已不記得當(dāng)初怎么寫(xiě)的了?？珊髞?lái)深入理解才明白，這兩個(gè)疊字是不一樣的，第一個(gè)字應(yīng)當(dāng)是名詞，第二個(gè)字當(dāng)為動(dòng)詞。如果這樣理解，忠誠(chéng)就好解釋了，這不就是我們現(xiàn)代企業(yè)里常提的崗位職責(zé)嗎？君要行君道，臣要守臣職，父要盡父責(zé)，子要行子規(guī)。我們身在什么崗位，就要履行什么樣的職責(zé)。忠不是說(shuō)忠于誰(shuí)，忠誠(chéng)不是對(duì)權(quán)力的強(qiáng)調(diào)，而是我忠于這個(gè)職位，這份職責(zé)。德不配位，在任何時(shí)候?qū)θ魏稳硕际且环N災(zāi)難。
愛(ài)情與家庭
什么是愛(ài)情？愛(ài)人是唯一的嗎？相愛(ài)后遇見(jiàn)更好的怎么辦？在時(shí)間的長(zhǎng)河里兩個(gè)陌生的人沒(méi)有早一點(diǎn)也沒(méi)有晚一點(diǎn)相遇了。然后我儀式性地道聲早安，你禮貌性地回聲晚安，我認(rèn)為這就是我理解的愛(ài)情。月亮并不是這個(gè)世上最亮的星星，但它對(duì)地球來(lái)說(shuō)是唯一的，最好的，最亮的；弱水三千,只取一瓢，這一瓢才是最妙的。所以世間哪來(lái)的前世注定，只是走著走著我們身邊那個(gè)人就變成了唯一，由愛(ài)情到了親情最后變成了死情。家是共同的殼，無(wú)論愛(ài)情與家庭都是需要耐心地呵護(hù)。當(dāng)付出和回報(bào)產(chǎn)生了你來(lái)我往的交流時(shí)，這條長(zhǎng)河才算有了前行不止的動(dòng)力。
最后，胡亂記錄點(diǎn)吧！最近又陷入了有和無(wú)的死胡同里，讓人頭疼欲裂。于是由邏輯轉(zhuǎn)向人文。我驚喜的發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)于美有著與生俱來(lái)的辨別力和需求力。如果一個(gè)人只需要一種能力，我想那就是發(fā)現(xiàn)美的能力了，因?yàn)槿绻麤](méi)有這點(diǎn)能力那一生得多無(wú)趣呀。
后記
行文到此，對(duì)于三十總算有了點(diǎn)交待。一路走來(lái)，有位童鞋給了個(gè)評(píng)語(yǔ)，稱(chēng)靈魂高貴。也許沒(méi)有人能夠想象出我看見(jiàn)這條評(píng)語(yǔ)時(shí)的驚訝與歡喜。嗯，你想，第一，呀！我有靈魂，第二，哇！那靈魂還能和高貴沾邊，這可有多難得？當(dāng)然還有點(diǎn)自知之明的我，立馬清醒了過(guò)來(lái)，這是有多么的名不符實(shí)，可它并不影響這成為我一生的激勵(lì)。對(duì)于未來(lái)，我并不知還會(huì)發(fā)生什么，改變什么，也不敢祈求靈魂的高貴了。但后來(lái)的翼是哪般模樣，此時(shí)此刻的我心里是有數(shù)兒的，那一定是個(gè)有魂兒的人。
左岸記：作者在三十歲能有這樣的感悟和表達(dá)，可算是達(dá)觀了，相信細(xì)細(xì)看下來(lái)，我們一樣會(huì)思考到很多很多。
