本文來自微信公眾號(hào)：人神共奮（ID：tongyipaocha），作者：人神共奮，頭圖：電影《浪潮》
安全感與優(yōu)越感
一個(gè)比較資深的同事在群里發(fā)了一個(gè)段子，你一看就發(fā)現(xiàn)是老段子，但周圍的人都在“哈哈”，你想了一想，還是“哈哈”一下吧，這往往是缺乏安全感的人的特點(diǎn)。
人人身邊都有這樣一個(gè)討厭的同事，每次你說了什么段子、觀點(diǎn)或新聞，他總是在角落里發(fā)出不一樣的聲音，要么糾正你的某些錯(cuò)誤，要么嘲笑你的大驚小怪，這通常是追求優(yōu)越感的人的特點(diǎn)。
缺乏安全感的人在人群中，總是希望跟身邊的人一樣；追求優(yōu)越感的人，總是追求跟身邊的人不一樣。
從進(jìn)化心理學(xué)的角度看，安全感和優(yōu)越感這兩個(gè)迥異的心理需求，都是幾千萬(wàn)年前我們的祖先生活狀態(tài)的縮影。
人類祖先們?cè)诿鎸?duì)天敵時(shí)，那些喜歡跟群體保持一致的個(gè)體，更有可能隱藏自己，爭(zhēng)取更大的存活機(jī)會(huì)。這種特征遺傳下來，導(dǎo)致現(xiàn)代的我們，越是身處復(fù)雜的環(huán)境，越是希望與群體保持一致。
可光活著沒有用啊，生物體還要想辦法把自己的基因留下來。求偶的時(shí)候，如果你跟同類不一樣，你被選中的概率就大大增加。于是，這種追求與眾不同的優(yōu)越感的特征，也被遺傳下來。
你看，生存需要低調(diào)，求偶需要高調(diào)，要么讓自己活著，要么讓自己基因“活著”，這是多么矛盾和擰巴的生活狀態(tài)。
進(jìn)化心理學(xué)的解釋其實(shí)就是聽著玩玩，但對(duì)于理解自己為什么有時(shí)缺乏安全感，有時(shí)又追求優(yōu)越感，非常重要。
安全感
人的安全感來源有很多，群體是其中最重要的一個(gè)。有研究認(rèn)為，童年里父母關(guān)系不佳的人，成年后比較容易缺乏安全感，而童年時(shí)，家庭就是最重要的群體。
但群體提供安全感的前提是被群體接納，群體心理學(xué)著作《烏合之眾》的作者認(rèn)為：一群人在一起并不足以形成群體，他們還必須放棄差異化的個(gè)性，甚至降低智商，以獲得群體的統(tǒng)一特點(diǎn)，此時(shí)才能作為一個(gè)群體。
一方面，人為了尋找安全感加入群體，另一方面，有很多圈子反過來又要靠追求安全感的人來維系。
有一次，我發(fā)表了對(duì)一家上市公司基本面的看法，就被拉進(jìn)了一個(gè)“XXX公司基本面深度交流群”里。剛剛?cè)肴海涂吹饺豪锶税l(fā)明顯有主觀猜測(cè)性質(zhì)的資料，既然是“深度交流”，當(dāng)然知無(wú)不言，就提出了不同的觀點(diǎn)。
立刻，有幾個(gè)人上來圍攻我“懂個(gè)屁”，有幾個(gè)人懷疑是我“XX黑”，建議把我踢出群。
我恍然大悟，所謂“深度交流群”，其實(shí)是“深度受傷心靈相互撫慰偶爾交流群”，公司股價(jià)長(zhǎng)期下跌，估值低迷，這里的人在外面飽受嘲笑，又不愿割肉，于是組織了一個(gè)群抱團(tuán)取暖，名為“交流信息”，其實(shí)根本就是只聽得見一種聲音。
由于這里關(guān)于XX公司的信息確實(shí)比較豐富，我只得假意認(rèn)錯(cuò)，表示從內(nèi)心深處相信該公司是真正被低估的大牛股，這才沒被踢出去。
所以，向群體獲得安全感的前提是要放棄個(gè)性，降低智商。人的適應(yīng)性很強(qiáng)，跟知心朋友在一起時(shí)，個(gè)性到光芒四射，可以一旦回歸群體，就立刻乖到面目模糊，你好我好大家好。
上學(xué)的時(shí)候，每個(gè)班都有那種學(xué)習(xí)成績(jī)很好，但每次集體干壞事的人中都有他的學(xué)生，讓老師們心疼不已。其實(shí)老師不懂心理學(xué)，學(xué)習(xí)成績(jī)很好的同學(xué)更怕被群體孤立，適當(dāng)?shù)貐⑴c干壞事的群體活動(dòng)，是他們的生存之道。
真傻的沒幾個(gè)，都是在集體中尋求安全感而裝傻的。
優(yōu)越感
安全感，我用的詞是“缺乏”；優(yōu)越感，我用的詞是“追求”。因?yàn)榘踩兄灰芯托辛耍挥煤芏?；但?yōu)越感，不但要有，而且永無(wú)止境。
剛剛畢業(yè)，你的優(yōu)越感是“到大公司，混得比同學(xué)好”；真實(shí)現(xiàn)了，你的優(yōu)越感就是“混得比同事好”；再實(shí)現(xiàn)了，就在一幫“成功人士”中顯得更有品味，反而重點(diǎn)的不是跟誰(shuí)比，而是跟誰(shuí)比能體現(xiàn)你的優(yōu)越感。
不過，一個(gè)人的優(yōu)越感很容易招致反感，因?yàn)橥{到他人的優(yōu)越感。所以，人更喜歡躲在群體中，建立一種相對(duì)安全的優(yōu)越感——群體優(yōu)越感。
所以最典型的群體優(yōu)越感是“鄙視鏈”。
鄙視鏈有一個(gè)特點(diǎn)，它只會(huì)鄙視離自己最近、跟自己有點(diǎn)相似的那個(gè)群體，就像《圍城》里說的“在大學(xué)里，理科學(xué)生瞧不起文科學(xué)生，外國(guó)語(yǔ)文系學(xué)生瞧不起中國(guó)文學(xué)系學(xué)生，中國(guó)文學(xué)系學(xué)生瞧不起哲學(xué)系學(xué)生，哲學(xué)系學(xué)生瞧不起社會(huì)學(xué)系學(xué)生，社會(huì)學(xué)系學(xué)生瞧不起教育系學(xué)生，教育系學(xué)生沒有誰(shuí)可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生?！?/p>
鄙視跟自己最像的那個(gè)群體，這樣才能跟別人區(qū)別開來，華為用戶鄙視一切手機(jī)用戶，但最喜歡鄙視的還是小米用戶，也是因?yàn)槿A為的用戶跟小米的用戶的接近度高于其他用戶。
這就為我們展開了一個(gè)鑒別邏輯——你鄙視的人，自然是你討厭的人，但你內(nèi)心深處最鄙視的群體，往往是跟你的群體最像的。
最典型的是追求小眾的優(yōu)越感。一樣?xùn)|西，當(dāng)它還是小眾的時(shí)候喜歡，一旦發(fā)現(xiàn)越來越多的人都開始接受，就心生嫌棄。其實(shí)擴(kuò)圈總是一步步來的，大眾化沒有那么快，但一定是跟你最接近的那群人先接受你接受的東西，這就嚴(yán)重挑戰(zhàn)了你的優(yōu)越感——你也配姓趙。
優(yōu)越感不會(huì)鄙視離自己太遠(yuǎn)的人，否則太掉價(jià)。鄙視外地人的都是底層土著，是周立波那種淺薄的優(yōu)越感。層次太高的“土著”不但不會(huì)鄙視，還要充分表現(xiàn)出自己對(duì)“文化多元性”的認(rèn)同——不過，這也是一種優(yōu)越感。
中國(guó)網(wǎng)民為英語(yǔ)世界貢獻(xiàn)了一個(gè)詞叫“白左（Baizuo）”，指那些為了滿足自己的道德優(yōu)越感的民主黨左派白人，盲目提倡文化多元性的無(wú)知自大的救世主情結(jié)。
其實(shí)，嘲笑“白左”的中國(guó)網(wǎng)民，他們跟“白左”的相似度恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于黑人、拉美裔人。
群體鄙視不但有鄙視鏈，還有“遠(yuǎn)交近攻”。
安全優(yōu)越感
安全感和優(yōu)越感在個(gè)體層面是矛盾的，沒有安全感的時(shí)候，我們追求安全感；有了安全感的時(shí)候，我們又開始追求優(yōu)越感。
但在群體層次，個(gè)人的安全感就是群體的優(yōu)越感，用群體的優(yōu)越感，來建立個(gè)體的安全感。
在那個(gè)“XXX公司基本面深度交流群”中，整個(gè)群建立了這樣一種集體無(wú)意識(shí)：群外的人都是SB，看不懂公司的價(jià)值，只有我們才是真正的價(jià)值投資者，是巴菲特的信徒。
這種群體的優(yōu)越感背后，是一個(gè)個(gè)因?yàn)槭軅非蟀踩械男撵`。
不要以為這種“群體的暴政”只是教科書里的名詞，我已經(jīng)在一些新媒體及社群傳播理論中看到了這種“群體認(rèn)同傳播法則”，分為四步：
一個(gè)共同群體：先找到你的受眾的最大共同點(diǎn)，給他們一個(gè)自我認(rèn)同的標(biāo)簽，形成群體意識(shí)
一個(gè)假設(shè)的敵人：一個(gè)跟他們作對(duì)的人或群體，是他們一切失敗與不如意的根源，比如無(wú)惡不作的“熊孩子”，為老不尊的“變老的壞人”，沒有隱私意識(shí)的親戚們，馬路殺手的“女司機(jī)”……
一個(gè)不合理的現(xiàn)象：制造不合理的現(xiàn)象，并放大“敵我”沖突。
一個(gè)能喚起優(yōu)越感的標(biāo)題：
收拾熊孩子的1001種方法/壞人變老，我們就無(wú)可奈何了嗎？/“女司機(jī)”是一種怎樣奇葩的存在？/……
這四步下來，目標(biāo)受眾很少能逃過，畢竟人人都有不愉快的記憶，個(gè)個(gè)都有深惡痛絕的人，這種劃分群體，制造假想敵和人為沖突的方法，很容易觸動(dòng)你缺乏安全感的內(nèi)心，讓你在一瞬間智商打折。
安全感驅(qū)使著我們走進(jìn)群體，但我們永遠(yuǎn)要警惕群體對(duì)獨(dú)立人格的破壞力。
一個(gè)被群體情緒所感染的人，會(huì)感覺到自己擁有無(wú)比強(qiáng)大的力量，一旦體驗(yàn)到這種力量，就會(huì)害怕失去它，然后永遠(yuǎn)成為群體的附庸，然后用廉價(jià)的偏見構(gòu)筑成本最低的優(yōu)越感。
然而，真正的安全感從來不會(huì)產(chǎn)生于優(yōu)越感中。
正如M·斯科特·派克在《少有人走的路》中說的：“活著不容易，這是偉大的真理之一。人生惟一的安全感，來自于充分體驗(yàn)人生的不安全感。”
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