中國(guó)社科院考古研究所2小時(shí)前
中國(guó)考古學(xué)是在中國(guó)古代金石學(xué)發(fā)展了近千年的基礎(chǔ)上，于20世紀(jì)初伴隨著中國(guó)近代實(shí)證史學(xué)的創(chuàng)立和西方考古學(xué)思想的傳入，經(jīng)社會(huì)變革的催化而萌芽并快速發(fā)展起來(lái)的一門新興學(xué)科，也是20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)中發(fā)展最快的一門學(xué)科。經(jīng)過百年的發(fā)展，她已成長(zhǎng)為有著自身學(xué)術(shù)體系、學(xué)科門類齊全、研究手段先進(jìn)、學(xué)術(shù)成果豐碩、富有生命力的國(guó)家一級(jí)學(xué)科。尤其是在20世紀(jì)后半葉，以其世界矚目的學(xué)術(shù)成就，步入學(xué)科發(fā)展的黃金時(shí)代。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)考古學(xué)又進(jìn)入了快速發(fā)展的新時(shí)期。
中國(guó)考古學(xué)的萌芽與發(fā)展歷程，大致可以劃分為1899年至1920年的萌芽期，1921年至1928年的形成期，1929年至1949年的初步發(fā)展時(shí)期，1950～1978年的全面發(fā)展時(shí)期，1979年至1999年的成熟發(fā)展時(shí)期，2000年至2020年的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期。
一 中國(guó)考古學(xué)的萌芽
20世紀(jì)初期，自北宋以來(lái)形成的金石學(xué)開始向古器物學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)變，中國(guó)考古學(xué)在這個(gè)轉(zhuǎn)變過程中開始萌芽。促使中國(guó)考古學(xué)萌芽的因素主要有個(gè)三方面。
第一個(gè)方面，是中國(guó)近代實(shí)證史學(xué)的創(chuàng)立。
中國(guó)近代實(shí)證史學(xué)的創(chuàng)立與金石學(xué)的發(fā)展有著密切的關(guān)系。金石學(xué)從北宋時(shí)期主要收集、研究古代銅器與碑刻以來(lái)，研究對(duì)象與內(nèi)涵不斷擴(kuò)展，在元代還產(chǎn)生了類似近代考古調(diào)查成果的葛邏祿乃賢的《河朔訪古記》。至1899年秋金石家王懿榮意外發(fā)現(xiàn)甲骨上的契刻文字后，至1917年王國(guó)維同時(shí)撞開甲骨學(xué)和商史大門，宣告中國(guó)實(shí)證史學(xué)的創(chuàng)立。實(shí)證史學(xué)是以新發(fā)現(xiàn)的文字資料結(jié)合古代文獻(xiàn)記載以研究、證實(shí)古代的史實(shí)。這期間的重大發(fā)現(xiàn)還有1900年敦煌莫高窟藏經(jīng)洞、西域漢晉簡(jiǎn)牘等。取得的重要成果，甲骨文方面，有劉鶚編《鐵云藏龜》（1903）、孫詒讓撰《契文舉例》（1904）、羅振玉撰寫出版《殷商貞卜文字考》（1910）、羅振玉編《殷墟書契前編》（1913）、《殷墟書契菁華》（1914）、《殷墟書契后編》（1916），以及王國(guó)維于1917年發(fā)表的《殷卜辭中所見先公先王考》、《殷卜辭中所見先公先王續(xù)考》，第一次證實(shí)《史記》、《世家》等對(duì)殷先公先王的記載確系實(shí)錄，使支離破碎的甲骨文成為揭開商代歷史的最可靠的史料。敦煌藏經(jīng)洞方面的中國(guó)學(xué)者成果，有羅振玉的《敦煌石室書目及發(fā)現(xiàn)之原始》（1909）與《莫高窟石室秘錄》（1909），王仁俊、蔣伯斧等亦相繼發(fā)表《敦煌石室真跡錄》、《沙州文錄》等論文，開啟了我國(guó)學(xué)者的敦煌學(xué)研究，后于1930年陳寅恪命名“敦煌學(xué)”。西域漢晉簡(jiǎn)牘方面，主要有羅振玉與王國(guó)維合著的《流沙墜簡(jiǎn)》，開辟了西域史地研究的新領(lǐng)域。
第二個(gè)方面，是西方考古學(xué)思想的傳入。西方考古學(xué)思想傳入中國(guó)有三種形式。
一是中國(guó)學(xué)者介紹西方考古學(xué)。如1990年章太炎在《中國(guó)通史略例》中首次介紹西方考古學(xué)家進(jìn)行史前時(shí)期研究的情況。又如1901年梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)史敘論》中介紹十九世紀(jì)中葉以來(lái)歐洲考古學(xué)家將史前時(shí)期劃分為石器時(shí)代、銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代三期。
二是西方各種形式的探險(xiǎn)家、學(xué)者潛入我國(guó)西北、東北等地的考察并掠奪珍貴文物。如1899年瑞典學(xué)者斯文·赫定第二次進(jìn)入新疆，在羅布淖爾附近發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘古樓蘭遺址，獲得許多佉盧文和漢文文書及弓箭、玻璃杯、絲織品、毛織物等文物。他曾于1893～1897年取道帕米爾高原，第一次進(jìn)入塔克拉瑪干大沙漠考察，直到羅布淖爾，又曾到達(dá)青藏高原、甘肅和內(nèi)蒙古，其間繪制了500多幅地圖，為西方后續(xù)考察者提供了極大的便利。1900年英籍學(xué)者M(jìn)·A·斯坦因首次進(jìn)入新疆考察天山南道，翌年發(fā)掘于闐尼雅遺址和斯文·赫定1896年發(fā)現(xiàn)的丹丹烏里克寺院遺址。1902年日本大谷光瑞考察隊(duì)從倫敦出發(fā)，假扮商隊(duì)進(jìn)入新疆，調(diào)查拜城克孜爾石窟和庫(kù)車庫(kù)木吐喇石窟，竊取一部分壁畫與塑像，為最早發(fā)現(xiàn)克孜爾石窟遺書寶藏；1908年第二次進(jìn)入新疆考察，次年桔瑞超在樓蘭遺址獲取魏晉時(shí)期的漢文、佉盧文殘紙、木簡(jiǎn)，以及著名的西域長(zhǎng)史寫給鄯善王的“李柏文書”；1910年第三次進(jìn)入新疆考察，發(fā)掘樓蘭遺址和阿斯塔那墓地，后又到準(zhǔn)格爾調(diào)查。1902～1914年間德國(guó)考察隊(duì)A·格林韋德爾、A·馮·勒科克在吐魯番和庫(kù)車調(diào)查發(fā)掘，首次發(fā)掘高昌遺存、調(diào)查了鄯善吐峪溝石窟等遺址，劫走46件壁畫殘片、佛經(jīng)和雕塑，還揭取克孜爾石窟和吐魯番柏孜克里克石窟的大量壁畫。1905～1915年英國(guó)、法國(guó)、日本、俄國(guó)等國(guó)探險(xiǎn)學(xué)者通過敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)者王圓箓騙購(gòu)3萬(wàn)余件遺書、經(jīng)卷寫本和繪、繡的佛畫等珍貴文物，還揭取精美的壁畫。1905年日本學(xué)者鳥居龍藏深入整個(gè)遼東半島及東北大部分地區(qū)，進(jìn)行考古調(diào)查和發(fā)掘，包括新石器時(shí)代遺址、貝冢、漢墓。鳥居龍藏還曾于1897年與坪井正五郎到臺(tái)灣省進(jìn)行人類學(xué)和考古學(xué)調(diào)查。斯坦因于1906～1908年第二次進(jìn)入新疆考察，發(fā)掘樓蘭遺址、米蘭遺址及甘肅敦煌附近的漢代烽燧遺址，1913～1916年第三次進(jìn)入西北考察，調(diào)查發(fā)掘甘肅敦煌、酒泉和額濟(jì)納河流域的漢代烽燧遺址、西夏至元代的黑城遺址、吉木薩爾唐北庭都護(hù)府城址，以及新疆吐魯番高昌古城和阿斯塔那墓地。1906年法國(guó)學(xué)者伯希和進(jìn)入新疆活動(dòng)，發(fā)掘巴楚和庫(kù)車附近的杜勒杜爾和蘇巴什佛寺遺址，調(diào)查克孜爾石窟和庫(kù)木吐喇石窟，掠走了包括死文字文獻(xiàn)的大量珍貴文物。1907年俄國(guó)探險(xiǎn)家П·К·科茲洛夫率領(lǐng)的中亞考察隊(duì)第五次進(jìn)入新疆、青海、西藏等地進(jìn)行地理學(xué)、考古學(xué)、民族學(xué)和動(dòng)植物資源的考察，1908年調(diào)查發(fā)掘西夏至元代的黑城遺址，1923～1926年第六次考察時(shí)再次發(fā)掘黑城遺址，竊取近2000冊(cè)用西夏文、漢文及其他文字寫的文書和刻本，以及許多珍貴的古代繪畫、雕刻文物。他早在1883～1885、1888～1890、1893～1895、1899～1901四次進(jìn)入新疆考察，是19世紀(jì)后期最早進(jìn)入我國(guó)進(jìn)行考察的外國(guó)考察隊(duì)。西方探險(xiǎn)考察隊(duì)掠奪大量珍貴文物的行徑，引發(fā)中國(guó)學(xué)者的強(qiáng)烈不滿與憤慨，激發(fā)他們積極吸取西方考古學(xué)思想。后來(lái)梁?jiǎn)⒊且笃浯巫恿核加肋h(yuǎn)赴美國(guó)學(xué)習(xí)考古學(xué)。
三是西方學(xué)者或是獨(dú)立、或是代表中國(guó)有關(guān)機(jī)構(gòu)在中國(guó)內(nèi)陸開展考古工作，使得西方考古學(xué)思想在中國(guó)得已傳播。如1914年法國(guó)傳教士桑志華在天津建立北疆博物院，開展黃河流域及白河沿岸的古生物學(xué)和石器時(shí)代考古調(diào)查工作；法國(guó)學(xué)者色迦蘭調(diào)查陜西、四川等地的古墓葬、遺址、古建筑，并在三峽地區(qū)、樂山大佛進(jìn)行考察；俄羅斯的埃德加持續(xù)在四川西部考察；1916年美國(guó)自然歷史博物館安德魯斯組織考察團(tuán)赴中國(guó)云南考察；1917年法國(guó)人維克多·薩加林考察秦始皇陵；1918年日本學(xué)者伊東忠太、關(guān)野貞等在江蘇、山西、浙江、河北、河南、山東等省調(diào)查中國(guó)佛教藝術(shù)、古建筑、帝王陵墓；1919年桑志華在熱河林西、赤峰一帶發(fā)現(xiàn)若干新石器時(shí)代遺址，次年在甘肅慶陽(yáng)發(fā)現(xiàn)晚更新世化石層的線索，在晚更新世地層中發(fā)現(xiàn)3件舊石器時(shí)代晚期的打制石器。這類考察，地質(zhì)學(xué)的考察工作對(duì)考古學(xué)的產(chǎn)生作用最大。如1913年創(chuàng)辦農(nóng)商部地質(zhì)研究所、1916年組建地質(zhì)調(diào)查所的丁文江推動(dòng)在地質(zhì)調(diào)查工作中注意收集古代文物，支持開展考古學(xué)考察工作。又如1914年由北洋政府聘為農(nóng)商部礦政顧問的瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在華的一系列考察工作，1918年在直隸房山縣周口店發(fā)現(xiàn)一處含動(dòng)物化石的裂隙堆積的線索，1920年安特生的助手劉長(zhǎng)山在豫西考察發(fā)現(xiàn)澠池仰韶村遺址，獲得600多件磨制石器。
第三個(gè)方面，是以1919年五四文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)為標(biāo)志的追求民主與科學(xué)的思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展予以極大的推進(jìn)。其中提倡“科學(xué)”的新文化運(yùn)動(dòng)，不僅是介紹和發(fā)展各門科學(xué)的具體內(nèi)容，更重要的是鼓吹實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和結(jié)合實(shí)踐的科學(xué)方法。馬克思的歷史唯物主義得到傳播，野外考察的地質(zhì)學(xué)得到快速發(fā)展，后在歷史學(xué)中還產(chǎn)生了批判舊史學(xué)的古史辯學(xué)派，掃除了建立“科學(xué)的中國(guó)上古史”道路上的一切障礙物，催發(fā)考古學(xué)的興起。
中國(guó)考古學(xué)在社會(huì)與學(xué)術(shù)多方面因素的作用下萌芽。
二 中國(guó)考古學(xué)的形成
1921年在地質(zhì)調(diào)查所所長(zhǎng)丁文江的支持下，聘請(qǐng)的瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生對(duì)河南澠池仰韶村遺址的發(fā)掘和北京周口店第一地點(diǎn)的發(fā)掘，以及對(duì)奉天錦西沙鍋屯洞穴遺址的調(diào)查發(fā)掘，標(biāo)志著中國(guó)考古學(xué)的起步。而1928年10月民國(guó)政府成立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，由積極投身五四文化運(yùn)動(dòng)、學(xué)貫中西的傅斯年組建考古學(xué)組，開始進(jìn)行河南安陽(yáng)殷墟的發(fā)掘，標(biāo)志著中國(guó)考古學(xué)的初創(chuàng)而開始形成。
1921年至1928年歷史語(yǔ)言研究所成立之前，中國(guó)研究機(jī)構(gòu)與有關(guān)學(xué)者開展的考古工作及其收獲，最為重要的有以下四項(xiàng)：
第一，黃河流域新石器文化的探索。1921年6月安特生等人調(diào)查發(fā)掘奉天錦西沙鍋屯洞穴遺址，出土數(shù)十具人骨及一批石器與陶器，1924年出版《奉天錦西沙鍋屯洞穴層》。1921年10月安特生與地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮，依據(jù)1920年劉長(zhǎng)山調(diào)查發(fā)現(xiàn)仰韶村遺址的線索，首次發(fā)掘澠池仰韶遺址，發(fā)現(xiàn)以彩陶為顯著特征并與磨制石器共存的遺存，后與沙鍋屯洞穴遺址的發(fā)現(xiàn)合并一起命名為仰韶文化。1922年又調(diào)查發(fā)掘了澠池不招寨、成皋秦王寨、?？谟冗z址，由此開始了針對(duì)黃河流域新石器時(shí)代文化的考察和研究。安特生于1923出版《中華遠(yuǎn)古之文化》。安特生等又于1923年6月前往青海，對(duì)青海湖沿岸、湟水等地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘貴德縣羅漢堂遺址、西寧朱家寨遺址以及卡約遺址。受朱家寨遺址發(fā)現(xiàn)墓葬并出土陶鬲等陶器的啟發(fā)，延長(zhǎng)考察時(shí)間，擴(kuò)大調(diào)查范圍，后又進(jìn)入甘肅洮河等地區(qū)開展調(diào)查。至1924年秋，先后發(fā)現(xiàn)甘肅臨洮縣灰嘴山、辛店、馬家窯、寺洼山，和政縣半山，廣河縣齊家坪，民勤縣沙井和青海民和縣馬廠塬等一大批遺址。并在1925年出版的《甘肅考古記》一書中，將甘青地區(qū)的遠(yuǎn)古文化劃分為齊家、仰韶、馬廠、辛店、寺洼、沙井六期。后“六期說(shuō)”被中國(guó)學(xué)者否定。安特生在1921年至1924年結(jié)束聘期之前，進(jìn)行了近30次規(guī)模不等的考古調(diào)查與發(fā)掘?？疾斐晒?，后來(lái)還出版了《黃土的兒女》（1934）、《遠(yuǎn)東地質(zhì)學(xué)與考古學(xué)研究》（1939）、《中國(guó)史前史研究》（1943）、《朱家寨遺址》（1945）、《河南的史前遺址》（1947）等。他本人最終由地質(zhì)學(xué)家轉(zhuǎn)變?yōu)榭脊艑W(xué)家。
第二，北京人的發(fā)現(xiàn)和北京人遺址的最初大規(guī)模的發(fā)掘。1921年8月安特生根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娞峁┑木€索發(fā)現(xiàn)北京人遺址──“周口店第 1地點(diǎn)”，并安排師丹斯基發(fā)掘，發(fā)掘出第一顆北京人牙齒化石，1923年整理發(fā)掘物時(shí)又發(fā)現(xiàn)一顆北京人牙齒化石，邃引發(fā)了1927年開始對(duì)周口店遺址的包括探索古人類化石為目的的更大規(guī)模的發(fā)掘。1927年中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所與北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院合作，由加拿大學(xué)者步達(dá)生主持、中國(guó)學(xué)者李捷和瑞典學(xué)者B·步林負(fù)責(zé)，大規(guī)模發(fā)掘周口店遺址，清理堆積物3000立方米，獲得化石材料500箱。又發(fā)現(xiàn)一顆完好的人牙化石，經(jīng)步達(dá)生研究，命名為“中國(guó)猿人北京種”，后由葛蘭階取俗名“北京人”。1928年，由楊鐘健主持、布林與裴文中參加，繼續(xù)周口店遺址的發(fā)掘工作。清理堆積物2.8萬(wàn)立方米，又發(fā)現(xiàn)北京人牙齒20多顆和兩件下頜骨，其中1件下頜骨上還保存3顆完整的臼齒。開始意識(shí)到這里是一個(gè)巨大的洞穴堆積，蘊(yùn)藏的化石十分豐富，需要有專門的機(jī)構(gòu)主持長(zhǎng)年的發(fā)掘。
第三，中國(guó)學(xué)者主持的探索中原地區(qū)新石器時(shí)代晚期文化的來(lái)源及其與歷史時(shí)期中國(guó)文化的關(guān)系而進(jìn)行的考古調(diào)查與發(fā)掘。1926年春，通過李濟(jì)，清華學(xué)校（今清華大學(xué)）國(guó)學(xué)研究院與美國(guó)弗利爾美術(shù)館合作，由李濟(jì)及地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮開展山西汾河流域的考古調(diào)查。當(dāng)年秋，發(fā)掘夏縣西陰村遺址。這是第一次由中國(guó)學(xué)者主持的考古發(fā)掘，并運(yùn)用探溝、探方發(fā)掘與縱、橫、深三點(diǎn)記錄出土物的方法。據(jù)此發(fā)掘收獲，李濟(jì)撰寫《西陰村史前遺存》（1927年）。后梁思永作為美國(guó)哈佛大學(xué)人類學(xué)系碩士研究生實(shí)習(xí)，整理部分發(fā)掘出土的陶片，撰寫《山西西陰村史前遺址的新石器時(shí)代的陶器》（1930年）。這批發(fā)掘資料至今尚未進(jìn)行系統(tǒng)整理而未能編寫發(fā)掘報(bào)告，存中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所。
第四，1927年中國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體協(xié)會(huì)與瑞典學(xué)者斯文·赫定等合組中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)，徐旭生和斯文·赫定分別任中、瑞方團(tuán)長(zhǎng)，經(jīng)內(nèi)蒙古前往新疆，進(jìn)行包括考古學(xué)在內(nèi)的多學(xué)科綜合考察?？疾煅永m(xù)至1932年5月。其中在內(nèi)蒙古百靈廟至新疆沿途的327個(gè)地點(diǎn)采集100多箱史前遺物；在額濟(jì)納河流域發(fā)現(xiàn)漢代大小城堡10余處、烽火臺(tái)100多處，發(fā)掘到1萬(wàn)多支木簡(jiǎn)（即轟動(dòng)世界的“居延漢簡(jiǎn)”）及“永元兵器簿”和“居延筆”等珍貴文物；瑞典貝格曼發(fā)現(xiàn)羅布泊小河墓地，亨寧拆走了一座土爾扈特人的寺院運(yùn)回瑞典；黃文弼在新疆考察了漢唐時(shí)期的各種城堡、寺廟、溝渠和屯戍遺址，發(fā)掘了羅布泊北岸漢代烽燧遺址、吐魯番雅爾湖地區(qū)墓葬百余座等。1934～1935年中瑞西北科學(xué)考察團(tuán)再次開展考察，陳宗器、貝格曼等人在羅布泊地區(qū)進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘，在樓蘭遺址發(fā)掘出土絲織品和佉盧文文書等文物。后黃文弼撰寫出版《羅布淖爾考古記》（1948）、《吐魯番考古記》（1954）。斯文·赫定1935年回瑞典后整理編寫《斯文·赫定率領(lǐng)的中瑞聯(lián)合考察團(tuán)報(bào)告書》，自1937年至1982年出版54卷。
此外，1921年，北平歷史博物館調(diào)查發(fā)掘直隸巨鹿宋代故城遺址，后發(fā)表《巨鹿宋代故城發(fā)掘記略》；1923年，北京大學(xué)文科研究所調(diào)查甘肅敦煌石窟；1924年，北平歷史博物館發(fā)掘河南信陽(yáng)漢墓；1924年9月，北京大學(xué)文科研究所國(guó)學(xué)門考古學(xué)研究室主任馬衡調(diào)查1923年被盜掘的新鄭李家樓春秋青銅器出土情況，推斷其為春秋時(shí)期的鄭伯之墓；10月，1923年獲美國(guó)哈佛大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位回國(guó)任南開大學(xué)教授的李濟(jì)，受丁文江的建議與資助，赴河南新鄭李家樓調(diào)查春秋鄭公大墓的銅器出土情況，并作試掘，后于1926年發(fā)表《新鄭的骨》；1924年冬，馬衡調(diào)查洛陽(yáng)漢魏故城南出土石經(jīng)的太學(xué)遺址；1928年4月4日，清華學(xué)校國(guó)學(xué)研究院人類學(xué)專業(yè)研究生吳金鼎發(fā)現(xiàn)山東歷城龍山鎮(zhèn)城子崖遺址。
以上這些考古工作與發(fā)現(xiàn)，尤其是前四項(xiàng)的重大收獲，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛而重要的影響；加之1928年10月中央研究院歷史語(yǔ)言研究所成立之初組建的考古學(xué)組對(duì)安陽(yáng)殷墟的第一次發(fā)掘，揭露面積132平方米，首次獲得經(jīng)考古發(fā)掘出土的甲骨文784片，顯示考古學(xué)這門新興學(xué)科對(duì)于推進(jìn)中國(guó)史學(xué)的發(fā)展將產(chǎn)生巨大的作用。
中國(guó)考古學(xué)的萌芽、形成的歷史過程表明，中國(guó)考古學(xué)研究機(jī)構(gòu)的成立，是中國(guó)社會(huì)與學(xué)術(shù)發(fā)展潮流所趨，是歷史發(fā)展的必然。
三 中國(guó)考古學(xué)的初步發(fā)展
中國(guó)考古學(xué)的初步發(fā)展期，以1929年歷史語(yǔ)言研究所由李濟(jì)主持考古學(xué)組開始正規(guī)考古發(fā)掘殷墟并創(chuàng)辦《安陽(yáng)發(fā)掘報(bào)告》、以及中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所組建新生代研究室成立中國(guó)第一個(gè)從事新生代地質(zhì)、古生物和人類學(xué)研究的專門機(jī)構(gòu)為開始的標(biāo)志。又以1937年7月7日抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)而分為前后兩個(gè)階段。
前一階段，在1929年至1934年間先后成立或組建的考古或與考古有關(guān)的工作機(jī)構(gòu)與組織還有：北平研究院史學(xué)研究會(huì)考古組、中央古物保管委員會(huì)、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社、山東古跡研究會(huì)、河南古跡研究會(huì)、中央博物院籌備處、陜西考古會(huì)等。這些機(jī)構(gòu)與組織積極籌劃開展考古工作，所以在1929年至1937年間，考古工作猶如雨后春筍般的展開。取得的重要成果主要有以下幾項(xiàng)。
第一，安陽(yáng)殷墟的連續(xù)發(fā)掘，包括1928年的第一次發(fā)掘，共經(jīng)歷了10年15次。其中對(duì)殷墟宮殿宗廟建筑基址的發(fā)掘占9次（即第四至第九、第十三至第十五次），發(fā)掘地點(diǎn)近10處。其中以小屯村北地為主，發(fā)掘2萬(wàn)多平方米，揭露出50多座建筑基址，由北而南分為三大片，稱為“甲組”、“乙組”、“丙組”；另有鑄銅場(chǎng)所及小墓、車馬坑、祭祀等遺跡。1936年6月發(fā)現(xiàn)一座完整的甲骨坑（YH127），并發(fā)明套箱整取方法，出土刻辭甲骨17804片，占殷墟前15次發(fā)掘所獲24900多片刻辭甲骨三分之二多。董作賓在1933年發(fā)表《甲骨文斷代研究例》，依據(jù)考古發(fā)掘新獲的甲骨文全面論證甲骨斷代學(xué)說(shuō)，將殷墟出土的甲骨文劃分為武?。捌湟郧氨P庚、小辛、小乙），祖庚、祖甲，廩辛、康丁，武乙、文丁，帝乙、帝辛5個(gè)時(shí)期，從而使甲骨文的研究走上了一個(gè)新的階段。1934～1935年三次（第十至第十二次）大規(guī)模發(fā)掘侯家莊西北崗?fù)趿陞^(qū)，共揭露清理大墓11座和祭祀坑（小墓）1221座，11座大墓都被多次盜掘，但出土文物仍屬殷墟前15次發(fā)掘中的精品，極大豐富了對(duì)晚商文化的認(rèn)識(shí)。西北崗?fù)趿甑?次發(fā)掘，是20世紀(jì)50年代以前中國(guó)規(guī)模最大的考古發(fā)掘。這些發(fā)掘收獲，不僅揭示了商王朝史跡，而且展示了燦爛的晚商文明。在1931年冬第五次發(fā)掘殷墟期間，梁思永等發(fā)掘后崗遺址，開始運(yùn)用考古層位學(xué)方法，開創(chuàng)按自然層位下挖、記錄出土物的方法，首次發(fā)現(xiàn)龍山文化的白灰面，發(fā)現(xiàn)確認(rèn)仰韶文化層在下、龍山文化層居中、小屯殷墟文化層在上的三個(gè)依次疊壓的地層關(guān)系（即“三疊層”），一舉確定殷墟文化、龍山文化與仰韶文化的年代關(guān)系，為中國(guó)新石器時(shí)代考古的年代學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。梁思永于1933年發(fā)表《小屯龍山與仰韶》。
第二，1929年至1934年裴文中負(fù)責(zé)周口店遺址的發(fā)掘工作。發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京猿人頭蓋骨，震動(dòng)國(guó)際學(xué)術(shù)界，奠定了中國(guó)猿人在人類演化史上的科學(xué)地位，還發(fā)現(xiàn)用火遺跡與大批人工打制石器，解決了北京人制作石器工具問題，確認(rèn)中國(guó)猿人的文化遺存，進(jìn)一步確立直立人在人類進(jìn)化序列中的地位。1932年裴文中改革發(fā)掘方法，將漫掘作業(yè)改成以探溝和探方發(fā)掘、記錄出土物的考古發(fā)掘方法。發(fā)現(xiàn)發(fā)掘山頂洞舊石器時(shí)代晚期遺址，獲得山頂洞人化石材料至少代表8個(gè)個(gè)體，包括3個(gè)完整頭骨；還發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘比北京人年代更早的周口店第13地點(diǎn)。1934年裴文中撰寫出版《周口店洞穴層采掘記》。1935年賈蘭坡開始主持周口店遺址的發(fā)掘，又發(fā)現(xiàn)3個(gè)保存完好的北京人頭骨化石。周口店遺址前后10年發(fā)掘獲得40個(gè)個(gè)體的北京人化石和8個(gè)山頂洞人化石等大量珍貴文物與資料。這批資料在1941年12月7日珍珠港事件爆發(fā)前后，被美國(guó)人弄得下落不明。
第三，探索商文化的源頭，發(fā)掘城子崖遺址與兩城鎮(zhèn)遺址，確立龍山文化。1930年冬與1931年10月，歷史語(yǔ)言研究所考古學(xué)組兩次發(fā)掘山東歷城龍山鎮(zhèn)城子崖遺址，揭露面積近2000平方米，發(fā)現(xiàn)以薄黑有光澤的黑陶為特征并與磨制石器共存、被認(rèn)為是起源于東方而與仰韶文化不同系統(tǒng)的遺存，命名稱“龍山文化”，并由梁思永確定體例，于1934年編著出版了中國(guó)第一部考古報(bào)告集《城子崖：山東歷城縣龍山鎮(zhèn)之黑陶文化遺址》。1936年5～7月梁思永、劉燿發(fā)掘1934年發(fā)現(xiàn)的山東日照兩城鎮(zhèn)遺址，發(fā)現(xiàn)龍山文化50多座墓葬，出土精致的玉鉞、綠松石頭飾和制作精美的蛋殼陶杯等一大批遺物，是1949年以前發(fā)掘獲得遺物最豐富的一處龍山文化遺址。
第四，開創(chuàng)周代考古。1932年4月河南古跡研究會(huì)對(duì)?？h辛村、淇縣大賚店等地進(jìn)行連續(xù)的調(diào)查與發(fā)掘。至1933年秋，郭寶鈞四次發(fā)掘辛村墓地，清理西周至春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)墓葬82座及一批大小車馬坑，墓葬隨葬銅器銘文中有“衛(wèi)侯”、“衛(wèi)（師）”、“成周”、“侯”等字，可證實(shí)該墓地為衛(wèi)國(guó)貴族墓地。開創(chuàng)了周代考古的先河。后由郭寶鈞編寫《浚縣辛村》（1964年出版）。1935年6月郭寶鈞又發(fā)掘河南汲縣山彪鎮(zhèn)戰(zhàn)國(guó)墓，11月發(fā)掘輝縣琉璃閣戰(zhàn)國(guó)墓，至1937年3月揭露的甲、乙兩座大墓可能為夫婦異穴合葬墓。后郭寶均整理山彪鎮(zhèn)與琉璃閣發(fā)掘的墓葬資料，編寫《山彪鎮(zhèn)與琉璃閣》（1959年出版）。
第五，開展關(guān)中地區(qū)周秦遺址調(diào)查與發(fā)掘，明確西周文化特征，追尋先周文化遺存。1933年秋北平研究院史學(xué)研究會(huì)考古組由徐旭生率領(lǐng)前往陜西關(guān)中地區(qū)調(diào)查周秦遺址，翌年對(duì)寶雞斗雞臺(tái)遺址進(jìn)行兩次發(fā)掘，其中在戴家溝東區(qū)揭露近1000平方米，發(fā)現(xiàn)56座周代小墓，有40座墓隨葬有陶鬲，是當(dāng)時(shí)出土陶鬲數(shù)量最多的一處墓地。蘇秉琦通過對(duì)陶鬲的研究，確立45座為西周或早于西周的周人墓。后由蘇秉琦編寫考古報(bào)告專刊，于1941年先期公布《瓦鬲的研究》，1948年出版《斗雞臺(tái)溝東區(qū)墓葬》及附錄《瓦鬲的研究》，1954年由中國(guó)科學(xué)院印制《斗雞臺(tái)溝東區(qū)墓葬圖說(shuō)》。
第六，探索杭州灣地區(qū)的史前文化遺存，發(fā)掘良渚遺址。1935年春西湖博物館發(fā)掘杭州老和山古蕩遺址，開始揭開浙江地區(qū)史前文化遺存的面紗。1936年冬西湖博物館施昕更兩次發(fā)掘余杭良渚鎮(zhèn)附近的棋盤墳遺址，發(fā)現(xiàn)黑陶壺、豆、石刀等良渚文化遺存；翌年3月發(fā)掘良渚、荀山四周及長(zhǎng)明橋、鐘家村等幾處史前遺址，發(fā)現(xiàn)與龍山文化相似又有顯著區(qū)別的以黑陶為主要特征的新石器時(shí)代文化遺存，首次確認(rèn)了長(zhǎng)江下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化。后由施昕更編寫良渚——杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報(bào)告》（1938）。
這期間其他的重要考古工作還有：1930年，北京大學(xué)考古學(xué)會(huì)和北平研究院史學(xué)研究會(huì)、中央古物保管委員會(huì)合組燕下都考古團(tuán)，由馬衡率領(lǐng)調(diào)查發(fā)掘燕下都遺址；山西公立圖書館等單位發(fā)掘山西萬(wàn)泉閻子圪塔漢汾陰后土祠遺址；梁思永開展東北地區(qū)的考古，調(diào)查、試掘黑龍江齊齊哈爾昂昂溪史前遺址，對(duì)西喇木倫河和老哈河流域進(jìn)行考古調(diào)查。1931年，山西公立圖書館等單位進(jìn)行山西萬(wàn)泉縣長(zhǎng)約25公里范圍內(nèi)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)十多處遺址，并發(fā)掘荊村仰韶文化遺址。1932年，中國(guó)營(yíng)造學(xué)社梁思成等調(diào)查山西大同云岡石窟，1937年在山西五臺(tái)縣發(fā)現(xiàn)唐大中十一年（公元857年）所建佛光寺大殿，為當(dāng)時(shí)所知年代最早的中國(guó)古代木構(gòu)建筑。1933年，歷史語(yǔ)言研究所考古學(xué)組石璋如、王湘兩次發(fā)掘?？h劉莊村遺址；華西聯(lián)合大學(xué)博物館試掘四川廣漢月亮灣遺址，翌年再次發(fā)掘。1933年，董作賓調(diào)查山東臨淄齊國(guó)故城和滕縣滕國(guó)故城。1934年，歷史語(yǔ)言研究所考古學(xué)組調(diào)查河南鞏縣廣武遺址并發(fā)掘青臺(tái)遺址與峨眉嶺遺址，調(diào)查安徽壽縣楚器出土地李三孤堆及壽縣境內(nèi)新石器時(shí)代遺址和壽春故城等遺址；陜西考古會(huì)發(fā)掘位于西安陜西省民政廳內(nèi)院的唐中書省遺址，發(fā)現(xiàn)宋呂大防刻唐大明宮、興慶宮圖殘石，后又在西安市南門小湘子廟街發(fā)現(xiàn)宋呂大防刻唐太極宮石刻圖。1935年，翁文灝、楊鐘健、裴文中等在廣西調(diào)查，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘武鳴縣苞橋、芭勛、騰翔和桂林縣附近4處洞穴遺址；歷史語(yǔ)言研究所考古學(xué)組開展對(duì)豫北的調(diào)查；中央古物保管委員會(huì)調(diào)查江蘇南京市附近的六朝陵墓和河南洛陽(yáng)龍門、安陽(yáng)寶山等石窟；北平研究院史學(xué)研究會(huì)調(diào)查、勘察河北邯鄲南北響堂山石窟。1936年，歷史語(yǔ)言研究所考古學(xué)組李景聃、趙青芳等調(diào)查、發(fā)掘河南永城造律臺(tái)和黑孤堆龍山文化遺址；歷史語(yǔ)言研究所考古學(xué)組與國(guó)立北平圖書館發(fā)掘洛陽(yáng)漢魏故城南太學(xué)遺址，獲得一批石經(jīng)。
此外，郭沫若研究商代甲骨文與兩周青銅器獲得重大突破。1929年先后寫成《甲骨文字研究》和《卜辭中的古代社會(huì)》兩文，1933年編輯出版《卜辭通纂》，1937年編輯出版《殷契粹編》，兩書集中了殷墟科學(xué)發(fā)掘以前出土甲骨文的珍貴部分。1932年撰寫出版《兩周金文辭大系》，創(chuàng)立青銅器研究的標(biāo)準(zhǔn)器斷代法。
后一階段，中國(guó)有關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)與組織的考古工作主要在抗戰(zhàn)大后方的云南、四川以及西北地區(qū)的河西走廊和敦煌附近進(jìn)行。重要的有以下幾項(xiàng)。
第一，開展云南大理及洱海一帶的考古調(diào)查和發(fā)掘。1938年歷史語(yǔ)言研究所與中央博物院籌備處合組蒼洱古跡考察團(tuán)，由吳金鼎主持，王介忱、曾昭燏參加，開展云南大理及洱海一帶的考古調(diào)查。至1940年6月進(jìn)行了三次考古調(diào)查與發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)38處遺址，其中21處為史前遺址、8處為南詔時(shí)期遺址，發(fā)掘了7處遺址。后由吳金鼎、曾昭燏編寫《云南蒼洱境考古報(bào)告》（1942）。
第二，開展川康考古調(diào)查與發(fā)掘。1941年歷史語(yǔ)言研究所、中央博物院籌備處、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社合組川康古跡考察團(tuán)，由吳金鼎主持開展川康境內(nèi)考古調(diào)查發(fā)掘工作，至1942年12月發(fā)掘彭山江口鎮(zhèn)豆芽房漢代崖墓21處，豆芽房東北的砦子山漢代崖墓39處，砦子山東北的陳家扁雙洞花磚墓、石人洞墓等，江口鎮(zhèn)李家灣漢代崖墓9處，江口鎮(zhèn)牧馬山墓地等。后由南京博物院編寫《四川彭山漢代崖墓》（1991）。
第三，1942年至1943年春，歷史語(yǔ)言研究所與中央博物院籌備處、四川省立博物館合作發(fā)掘前蜀皇帝王建陵墓。后由馮漢驥編寫《前蜀王建墓發(fā)掘報(bào)告》（1964）。
第四，1942年歷史語(yǔ)言研究所、中央博物院籌備處、中國(guó)地理研究所合組西北史地考察團(tuán)，由勞幹、石璋如考察甘肅敦煌縣附近和額濟(jì)納河流域漢代長(zhǎng)城和烽燧遺址，并測(cè)量敦煌千佛洞，發(fā)掘敦煌古董灘遺址和察克圖烽燧遺址、陽(yáng)關(guān)墓地。
第五，1943年歷史語(yǔ)言研究所、中央博物院籌備處、中國(guó)地理研究所、北京大學(xué)文科研究所合組西北科學(xué)考察團(tuán)。史地組向達(dá)、夏鼐、閻文儒調(diào)查甘肅敦煌、洮沙、民勤等地。至1945年11月，夏鼐與向達(dá)發(fā)掘敦煌佛爺廟北朝時(shí)期墓地、敦煌月牙泉六朝與唐代墓地、玉門關(guān)小方盤城并確定了漢代玉門關(guān)的確切位置；夏鼐與閻文儒發(fā)掘甘肅大方盤長(zhǎng)城遺址并發(fā)現(xiàn)晉碑，發(fā)掘民勤沙井遺址、武威縣南山喇嘛灣唐代吐谷渾慕容氏墓葬；夏鼐進(jìn)行洮河流域考古調(diào)查發(fā)掘，發(fā)掘臨洮寺洼山遺址和寧定陽(yáng)洼灣齊家文化墓地，首次清理齊家文化的兩座墓葬，確認(rèn)甘肅仰韶文化早于齊家文化，徹底糾正被安特生顛倒二者年代關(guān)系的錯(cuò)誤，為建立黃河流域新石器文化正確年代序列奠定了基礎(chǔ)。
第六，1947年經(jīng)濟(jì)部中央地質(zhì)調(diào)查所裴文中等開展對(duì)甘肅渭河、漢水上游、洮河流域、河西走廊和蘭州附近史前遺址的考古調(diào)查與試掘，至1948年新發(fā)現(xiàn)70多處遺址。后裴文中撰寫《甘肅考古報(bào)告》。
開展的其他考古工作還有：1938年夏馮漢驥開展岷江上游羌族地區(qū)民族學(xué)與考古學(xué)考察工作，并在汶雁鄉(xiāng)清理一座石棺葬，開創(chuàng)了川西北高原考古發(fā)掘工作，后撰寫《禮藩的石棺葬》一文；1942年4月尹達(dá)（劉燿）在陜西延安縣附近大砭溝發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址；1943年2月至8月石璋如在陜西進(jìn)行調(diào)查，在灃水一帶發(fā)現(xiàn)豐鎬村、張家坡、靈臺(tái)等20多處周代遺址，并試掘豐鎬村等遺址，發(fā)現(xiàn)彩陶、石灰面等遺存，后撰寫《關(guān)中考古調(diào)查報(bào)告》（1956）。1946年尹達(dá)在河北邯鄲縣附近清理一座漢墓，第一次發(fā)現(xiàn)散亂的漢代玉衣片；1948年?yáng)|北師范大學(xué)歷史系試掘吉林西團(tuán)山石棺墓。此外，1941年容庚撰寫出版《商周彝器通考》。
中國(guó)考古學(xué)的初步發(fā)展時(shí)期，主要是圍繞早期人類、中國(guó)新石器時(shí)代晚期、探索商代歷史并揭示商王朝史跡及其淵源，以及兩周文明這四個(gè)方面的研究而展開，還開展了西南地區(qū)和西北地區(qū)的一些小規(guī)模的考古工作。這些考古工作和成果展示了中國(guó)考古學(xué)從一開始就呈現(xiàn)出五彩繽紛的喜人前景。其間一系列重大發(fā)現(xiàn)，立即引起世界學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)考古學(xué)的關(guān)注。在一系列的考古工作與研究中，當(dāng)時(shí)一些年輕的中國(guó)考古學(xué)者即嶄露頭角，成為中國(guó)第一代考古學(xué)家。如李濟(jì)、董作賓、裴文中、黃文弼、郭寶鈞、梁思永、吳金鼎、尹達(dá)、石璋如、鄭德坤、馮漢驥、林惠祥、夏鼐、曾昭燏、高去尋、賈蘭坡、蘇秉琦、李文信、閻文儒等。其中在學(xué)術(shù)界影響最大的是：裴文中發(fā)現(xiàn)北京猿人化石；李濟(jì)全面主持殷墟發(fā)掘并統(tǒng)籌中國(guó)的田野考古，以及對(duì)殷墟出土器物的類型學(xué)研究；梁思永引進(jìn)當(dāng)時(shí)先進(jìn)的考古層位學(xué)與類型學(xué)方法，解決仰韶文化、龍山文化、殷商文化的年代關(guān)系，以及殷墟王陵的大規(guī)模發(fā)掘；董作賓整理殷墟發(fā)掘出土的甲骨，開創(chuàng)甲骨文的斷代研究；夏鼐改訂齊家文化的年代，糾正安特生關(guān)于中國(guó)史前文化分期體系的錯(cuò)誤。還有郭沫若創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)器斷代法等。
經(jīng)過初步發(fā)展時(shí)期的發(fā)展，中國(guó)考古學(xué)的基本隊(duì)伍形成，探索對(duì)象十分清晰，研究方法逐步改進(jìn)并不斷完善，并創(chuàng)辦了學(xué)科刊物《田野考古報(bào)告》（后改名《中國(guó)考古學(xué)報(bào)》）和《中國(guó)田野考古報(bào)告集》專刊，公布研究成果，令國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界刮目相看。中國(guó)考古學(xué)在初步發(fā)展時(shí)期，就趕上了國(guó)際考古發(fā)掘與研究的先進(jìn)水平。脫胎于金石學(xué)的古文字學(xué)、古器物學(xué)研究，在考古學(xué)理念和方法的影響下，以郭沫若、唐蘭、容庚為代表，也已開辟新的局面。
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