人民出版社《中國國家歷史》連續(xù)出版物唯一官方號55分鐘前
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作為法蘭西歷史的一幀剪影，布汶戰(zhàn)役自其發(fā)生之日便開始了傳奇的淬煉，它徜徉于歷史之河，在時(shí)空的記憶中不斷變幻著光影。
前文鏈接：布汶戰(zhàn)役是如何演化為傳奇的
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記憶的嬗變：民族主義的追思
14世紀(jì)上半葉英法百年戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，布汶之名在人們的記憶中日漸模糊。布汶戰(zhàn)役的起因雖是英法沖突，但戰(zhàn)役本身是法德之戰(zhàn)，而百年戰(zhàn)爭中法國的宿敵乃英國，德意志皇帝大多數(shù)情況下是法國的盟友，因此提及布汶傳奇多少顯得有點(diǎn)不合時(shí)宜。再加上圣路易（路易九世）的光輝形象，難免使腓力·奧古斯都之名黯然失色。
17世紀(jì)，布汶戰(zhàn)役雖再次出現(xiàn)在歷史學(xué)家筆下，但多是一筆帶過，真正的重現(xiàn)要等到19世紀(jì)的浪漫主義時(shí)代。在基佐、米什萊、梯也爾等人的著作中，布汶戰(zhàn)役被賦予新的內(nèi)涵。基佐和梯也爾強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭中普通士兵尤其是資產(chǎn)階級的重要性，以追溯歷史之名來為資產(chǎn)階級國家辯護(hù)。在基佐看來，布汶之戰(zhàn)是超越了階級界限所取得的“國王和人民的偉大勝利”。米什萊則極力貶低腓力，認(rèn)為真正的英雄不是國王和貴族騎士，而是隱沒于背后的普通士兵、工匠和平民。在浪漫主義的幻想中，人民才是歷史的真正動(dòng)力。
路易九世
1870年普法戰(zhàn)爭爆發(fā)后，德國皇帝再次成為法蘭西的敵人，法國潰敗后的沙文主義情緒觸發(fā)布汶傳奇的全面復(fù)蘇。1880年，時(shí)任中等教育總督導(dǎo)的皮埃爾·豐桑在其編寫的中學(xué)歷史教科書中寫道：“國民歷史教育比其他科目更能激發(fā)起我們對過去所犯錯(cuò)誤之反思與對未來之責(zé)任?！钡谌埠蛧鴷r(shí)期，歷史學(xué)淪落為強(qiáng)化法蘭西民族統(tǒng)一思想的工具，布汶戰(zhàn)役則被看作民族主義的重要象征，成為愛國主義教育的典型素材。1879年，法國人決定將戰(zhàn)役的過程繪制在布汶教堂的彩繪玻璃上，當(dāng)時(shí)的一位軍事史家德爾佩什受命進(jìn)行指導(dǎo)。他在備注中寫道，“應(yīng)當(dāng)描繪這樣一幅場景：在法蘭西國王面前，德國騎兵棄甲投降，他們既恨又懼”，“畫面中央，法蘭西的王冠受到祭壇的庇護(hù)，整個(gè)民族聚合在國王神圣的雙臂之下”。1888年，加利費(fèi)將軍主持的一個(gè)委員會(huì)建議進(jìn)一步提升布汶戰(zhàn)役的地位。拉維斯為此撰寫了有關(guān)布汶戰(zhàn)役的專文，發(fā)表在同年12月的《爭鳴雜志》上。在結(jié)尾處他毫不隱諱地指出：
的確，所有人，教士、騎士和平民都品嘗著馥郁芳香的勝利之花......但只有涂過圣油的國王才將初生的民族聚合起來，在布汶的戰(zhàn)場上代表法蘭西的正是他，他便是法蘭西。
在民族主義的修辭中，作為法蘭西民族引領(lǐng)者的國王再次成為歷史的主角。在1894年的講義中，拉維斯更是稱布汶戰(zhàn)役為“第一次民族性的勝利”，是法蘭西民族邁向統(tǒng)一的標(biāo)志。
20世紀(jì)初，民族主義情緒為布汶傳奇抹上更富攻擊性的政治和軍事色彩。1903年，歷史學(xué)家卡爾韋在其講義中宣稱：“這是我們對德取得的第一次歷史性勝利?！辈笺氲慕烫醚葑?yōu)閻蹏髁x教育的圣地。1914年布汶戰(zhàn)役七百周年，第三共和國政府充分利用了這樣一個(gè)以緬懷歷史之名教育公眾的機(jī)會(huì)。在官方的主導(dǎo)下，6月初，人們在巴黎的圣德尼大教堂附近豎起一個(gè)手舉方形旗的雕像，象征王權(quán)引領(lǐng)的民族意識的覺醒。6月27日，《巴黎回聲報(bào)》將布汶戰(zhàn)役與萊比錫戰(zhàn)役作對比，尖銳地指出：
萊比錫戰(zhàn)役只是制造了德意志統(tǒng)一的幻象......而布汶戰(zhàn)爭則真正確保并維系了法蘭西700年以來持久的統(tǒng)一。如果我們豎起紀(jì)念碑，全世界都將與我們肩并肩，因?yàn)榇四宋拿髦畡倮?/p>
萊比錫戰(zhàn)役
6月28日，一行人浩浩蕩蕩奔赴布汶，隆重的紀(jì)念儀式在布汶橋附近舉行：閱兵式、大合唱、演講、宴會(huì)、焰火表演等。擬建于戰(zhàn)場上的紀(jì)念碑模型也已出爐：在高高的中世紀(jì)城堡上，腓力·奧古斯都橫跨于戰(zhàn)馬上，高舉勝利之劍，在愛國主義思想的宣揚(yáng)中夾雜著對武力的推崇。然而，就在法國人沉浸在普法戰(zhàn)爭的屈辱和復(fù)仇情緒中難以自拔時(shí)，兩次世界大戰(zhàn)相繼爆發(fā)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，對戰(zhàn)爭的反思與對和平的期望推動(dòng)歐洲逐漸走向融合，布汶傳奇再度淡出法國人的記憶。在杜比看來，這似乎是記憶史的一個(gè)“愉快的結(jié)局”，“在一個(gè)日益趨于聯(lián)合的歐洲共同體中，布汶的故事對兒童又有何教益呢？我們的時(shí)代將這場戰(zhàn)役驅(qū)逐出了記憶，也許有它的道理。”
今天的法國人又以何種心態(tài)來紀(jì)念布汶戰(zhàn)役八百周年？在布汶戰(zhàn)役紀(jì)念協(xié)會(huì)的網(wǎng)站上，我們看到主辦方精心擬定的紀(jì)念主題是“和平、歐洲、青年”。協(xié)會(huì)主席阿蘭·貝爾納反復(fù)強(qiáng)調(diào)，這場戰(zhàn)役不僅僅是法蘭西民族情感誕生的起點(diǎn)，它有著更豐富的內(nèi)涵：布汶戰(zhàn)役是整個(gè)歐洲共同記憶的一部分，是通向和平之路，而和平才是最美好的勝利，是青年一代將傳遞給未來的歷史價(jià)值！
歷史并非人物和事件的單純凝結(jié)，它還是記憶與想象的流動(dòng)載體。作為法蘭西歷史的一幀剪影，布汶戰(zhàn)役自其發(fā)生之日便開始了傳奇的淬煉，它徜徉于歷史之河，在時(shí)空的記憶中不斷變幻著光影。
- 完 -
