01

大約在20世紀(jì)中期，心理學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了兩種主要的關(guān)于人性的理論，一種是弗洛伊德的觀念，根據(jù)他的理論，人主要受性本能和攻擊本能控制。

另一種觀念來源于行為主義，這種觀念認(rèn)為，同老鼠對(duì)實(shí)驗(yàn)室的刺激做出反應(yīng)一樣，人也對(duì)環(huán)境的刺激作出反應(yīng)，其中沒有任何主觀的控制，人以某種方式作出反應(yīng)，只因現(xiàn)在或以前所處的環(huán)境，而不是因?yàn)槿说倪x擇。

人本主義與其他人格理論的主要區(qū)別在于，它假設(shè)人應(yīng)該對(duì)其行為負(fù)主要責(zé)任，雖然我們有時(shí)會(huì)對(duì)環(huán)境中某些事件自動(dòng)做出反應(yīng)，有時(shí)也會(huì)受無意識(shí)沖動(dòng)的驅(qū)使，但是幾乎在任何時(shí)候，我們都有能力決定自己的命運(yùn)和行動(dòng)方向，因?yàn)槲覀冇?strong>自由意志。

1967年，人本主義心理學(xué)的重要人物亞伯拉罕·馬斯洛當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席，這標(biāo)志著人本主義理論已被眾人接受。

人本流派的建立，為理解人類行為提供了新的視角。

02

你認(rèn)為自己是一個(gè)大家都很喜歡的熱情開朗的人，但某天你卻聽到有人說你有點(diǎn)自私，他可能不大喜歡你，你會(huì)......

我們來看下人本主義心理治療的先驅(qū)，卡爾·羅杰斯的觀點(diǎn)。

如果你是一個(gè)心理健全的人，你會(huì)愿意接受這個(gè)信息，有人不喜歡你，你會(huì)考慮一下這個(gè)新的信息，然后把它納入自我概念中，你會(huì)想自己是個(gè)好人，但不是每個(gè)人都認(rèn)為你是完美的。

1. 心理健全的人

羅杰斯認(rèn)為，人的本性就是要努力做到因滿足個(gè)人生活而保持樂觀的態(tài)度。他把能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的人稱之為心理健全的人。

心理健全的人愿意相信自己的感覺，如果他們覺得一件事是對(duì)的，就可能會(huì)去做，他們對(duì)別人的需要感覺敏銳，但不會(huì)屈從社會(huì)行為標(biāo)準(zhǔn)的要求。

很多人會(huì)困惑上大學(xué)，找工作，結(jié)婚這些人生大事兒，是聽從父母的意見還是尊重自己的選擇。
我們首先需要遵從自身的興趣、價(jià)值觀和需要。但我們也不能完全地反對(duì)父母的意見，我們應(yīng)該參考父母的意見，納入進(jìn)自我概念中，做出適應(yīng)性調(diào)整。

2. 自我概念

是指一個(gè)人對(duì)自己的了解和看法，也是人對(duì)自己和環(huán)境關(guān)系的知覺和看法，它的構(gòu)成主要包括個(gè)人對(duì)自己的知覺與之相關(guān)的評(píng)價(jià)。

回到上面那個(gè)例子，在你心目中，大家都很喜歡你，對(duì)你評(píng)價(jià)都很好。但事實(shí)上，有人會(huì)對(duì)你有負(fù)面評(píng)價(jià)。

當(dāng)你不能做適應(yīng)性調(diào)整，納入到自我概念中，就會(huì)產(chǎn)生焦慮。如果這個(gè)信息對(duì)你的自我概念的中心部分構(gòu)成嚴(yán)重的威脅，這時(shí)的焦慮就很難克服。

為了應(yīng)對(duì)焦慮，人類會(huì)產(chǎn)生防御機(jī)制。人本主義流派是如何解釋防御機(jī)制的產(chǎn)生呢？

羅杰斯指出，人們是在意識(shí)之下的某一水平接收與其自我概念不一致的信息，因?yàn)槲覀儾⒉皇窃谝庾R(shí)層面上清楚地認(rèn)識(shí)到這種不一致，所以羅杰斯稱之為“潛知覺”而不是知覺。（這點(diǎn)類似于弗洛伊德的觀點(diǎn)）

如果這個(gè)信息并不是很有威脅，他就會(huì)進(jìn)入意識(shí)層。但是它若跟自我概念相抵觸，我們就會(huì)使用各種防御機(jī)制，阻止這個(gè)信息進(jìn)入意識(shí)層，以此來對(duì)付焦慮。

普遍的防御機(jī)制，例如：歪曲（你會(huì)說服自己，對(duì)方本就是個(gè)很無理的人），甚至是否認(rèn)（拒絕承認(rèn)，認(rèn)為對(duì)方說的根本不是自己）。

歪曲和否認(rèn)可以在短時(shí)期內(nèi)有效地降低焦慮，但這種將焦慮的緩解需要付出一定的代價(jià)，因?yàn)槊恳淮问褂梅烙鶛C(jī)制，都會(huì)使我們離真實(shí)生活越來越遠(yuǎn)，嚴(yán)重時(shí)有人會(huì)把現(xiàn)實(shí)和幻想混淆在一起。

比如：一個(gè)智商平平的人非說自己是天才，而這一點(diǎn)沒有任何的證據(jù)可以說明。

03

為什么有的人難以接受與自我概念不協(xié)調(diào)的信息呢？比如別人提到自己的缺點(diǎn)。

羅斯福說，大多數(shù)人的童年是在父母的有條件積極關(guān)注下，他所接收到的信息是，當(dāng)他滿足父母期望，或者說是表現(xiàn)好的時(shí)候，父母才會(huì)愛你；當(dāng)父母對(duì)他的行為不滿意時(shí)，父母就會(huì)收回自己的愛。

為了獲得父母的愛，他習(xí)慣了拋棄自己的真實(shí)情感和愿望，拒絕缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，只接受父母贊許的那部分自我。當(dāng)他越來越不了解自己時(shí)，心理就會(huì)不健全。

你是否想起那被你送給親戚的心愛玩具，即使心中再大的不舍也沒能抵過父母眼中的贊許，最后得來一句“我家孩子最大方了。”
（我的感受并不重要，為了得到父母的認(rèn)同，為了表現(xiàn)得大度，即使是最心愛的東西也要送出去；如果不這么做，我就錯(cuò)了，得不到父母得認(rèn)可）

成年后的他繼續(xù)這個(gè)模式，他會(huì)把重要他人的贊許、愛和支持的那部分內(nèi)容納入自我概念。其實(shí)每個(gè)人身上還有另外一部分，不被贊許和可能被反對(duì)，他不會(huì)選擇接納和表達(dá)，而是否認(rèn)或者歪曲，其目的就是為了把這部分從自我概念中剔除出去。

失去與真實(shí)情感的聯(lián)系，心理就會(huì)更加不健全。