當代大學(xué)生是國家未來的希望，本次調(diào)查研究以大學(xué)生自殺、施暴事件為切入點，探究大學(xué)生生命價值取向和心理健康教育的重要性。最終實現(xiàn)了解當代大學(xué)生生命價值取向，以及對心理健康教育期待的目標。
通過這次的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，當代大部分大學(xué)生都持有相對科學(xué)的生命態(tài)度；同時也存在部分學(xué)生有著不恰當?shù)臍w因方式，缺少積極情緒。
生命觀指的是個人對于生命的理解與認識，是在于自我、他人和社會的不斷互動中漸漸形成的。生命觀價值取向指對生命價值的定義，是個人的行為準則和追求標準。
大學(xué)生自殺、施暴等暴力行為日趨上升，這一現(xiàn)象與大學(xué)生的生命觀價值取向密不可分，健康的生命觀價值取向有利于社會的和諧發(fā)展，踐行社會主義核心價值觀。
對大學(xué)生進行生命教育是培養(yǎng)大學(xué)生生命觀價值取向的重要途徑之一，因此了解當代大學(xué)生的生命觀價值取向，有針對性地制定生命教育的內(nèi)容是十分必要的。
大學(xué)生階段是人生的重要階段之一，是大學(xué)生生命觀價值取向形成的關(guān)鍵時期。
近年來，大學(xué)生自殺、施暴等事件頻繁發(fā)生，反映了高校生命教育的缺失。大學(xué)生群體作為國家未來舞臺的中堅力量，大學(xué)生所具備的生命觀價值取向不僅關(guān)系到他們的一生，更關(guān)系到國家未來的發(fā)展。
對大學(xué)生的生命觀價值取向和心理健康教育進行研究，有助于了解當代大學(xué)生的價值取向，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的生命觀價值取向。
因此，為了解當代大學(xué)生的生命觀價值取向我展開了《當代大學(xué)生生命觀價值取向》的調(diào)查，希望能了解當代大學(xué)生的生命觀價值取向，探索適合大學(xué)生群體的生命教育體系，幫助大學(xué)生樹立科學(xué)的生命觀價值取向，促進大學(xué)生心理健康發(fā)展。
本次調(diào)查采用抽樣調(diào)查、統(tǒng)計調(diào)查及其他調(diào)查方法，隨機發(fā)放問卷的形式共發(fā)放問卷131份，其中有效問卷126份，有效問卷占96.18%。根據(jù)調(diào)查結(jié)果提出一些看法和建議，供大家參考。
馬克思認為：“自然界的人的本質(zhì)，只存在于社會的人們身上。因為在社會上，自然是人與人之間的聯(lián)系，是他為別人的存在和別人為他的存在，才是人的現(xiàn)實的生活要素；只有在社會中，自然界才是人自己的人的存在的基礎(chǔ)。在社會中，人的自然存在就是人的存在，而自然就是人的存在，所以社會是人與自然的統(tǒng)一?！睆娬{(diào)的是人與社會、自然三者之間的統(tǒng)一。
儒家思想中的生命觀是“天地合而萬物生，陰陽接而變化起?！边@意味著萬物的生物化學(xué)是自然和陰陽相互作用的結(jié)果?！睹献印るx婁下》中寫道：“禹思天下有溺者，猶己溺之也。稷思天下有饑者，猶己饑之也?！碧嵝讶藗円⒅卣w的利益和國家的利益，先天下之憂而憂?！吧眢w發(fā)膚受之父母，不敢毀傷?！备嬲]人們應(yīng)珍愛、敬畏生命，展現(xiàn)自己的生命價值。
作為菁菁學(xué)子的大學(xué)生，是一個令人欽羨的群體，可大學(xué)生自殺、施暴事件卻被頻頻曝光，使人感到惋惜。探究原因，外部的社會環(huán)境固然是根導(dǎo)火索，但根本原因在于當代大學(xué)生的生命觀價值取向。
在調(diào)查中：“您了解生命觀嗎”這一問題下，僅有15.87%的學(xué)生對于生命觀十分了解其定義；而76.19%的大部分學(xué)生都知道生命觀，但并未深入了解；同時還存在7.94%的少部分學(xué)生對于生命觀是毫無了解的。
在同一時代下大學(xué)生會產(chǎn)生某種相類似的價值取向，形成普遍一致性的社會行為模式。當然，由于個人教育背景和生活環(huán)境不同，大學(xué)生的價值取向大不相同。與此同時，不同的需求層次和思想觀念也會使大學(xué)生的價值取向有所不同。
從根本上來說，大學(xué)生價值取向受限于大學(xué)生的社會地位、經(jīng)濟地位和政治思想意識，同時和大學(xué)生的個人理想和自體需要緊密相連。
生命價值取向是一種生活的態(tài)度，體現(xiàn)一個人對生命以及生命價值的認識，反映的是生命自我、生命的社會要求是否符合主觀需要。
生命價值取向是個人價值取向的重要組成部分，對個體幸福感起著重要的影響作用，不同個體有著不同類型的生命價值取向。
根據(jù)生命價值取向的操作性定義和探索性因素分析結(jié)果，得出生命觀價值取向三維度七因子結(jié)構(gòu)。
三個維度分別是：人生價值的目標、過程和評價。
人生價值目標是個人人生的重要目標，在人生價值觀中處于核心地位。
生命價值過程是個體實現(xiàn)生命價值目標的方法和途徑，生命價值評價是指按照特定的價值標準（判斷值、判斷值）來衡量生命的意義。
生命價值評價對個體生命價值目標的實現(xiàn)起著促進或阻礙作用。其中生命價值目標包含了社會取向和個人取向；生命價值過程包括主動解決、努力投入、幻想逃避；生命價值評價包括消極宿命、積極樂觀。
在調(diào)查問卷中，用“有理想或者目標嗎”對大學(xué)生的生命價值目標進行了調(diào)查，其中7.14%的學(xué)生表示沒有目標，而59.52%的學(xué)生表示有目標但目標并不明確，僅有33.33%的學(xué)生擁有明確的目標。結(jié)果表明大部分大學(xué)生并不清楚自己的生命價值目標是什么，對于生命價值目標沒有一個明確定義。
詢問其為何對生命價值目標感到迷茫時，回答人數(shù)最多的是“事件過程中發(fā)現(xiàn)理想與現(xiàn)實有著巨大的落差，從而造成迷茫”的有101人；其次是覺得自己能力不足，總覺得自己不如他人的有86；也有62名學(xué)生是因為目標太多，理想太大；有49名學(xué)生認為是家庭的要求與自己真正想要的不太一樣；還有的同學(xué)則認為學(xué)業(yè)、工作都太痛苦了。
當問到學(xué)生們在大學(xué)的狀態(tài)是怎樣時，有42.06%的學(xué)生表示有明確目標，并一直為之努力奮斗；而有31.75%的學(xué)生感到有心卻無力，總覺得不如別人；還有18.25%的學(xué)生覺得很迷茫無措，無所事事；也存在小部分學(xué)生放飛自我，沉迷于娛樂，不愿意學(xué)習(xí)。
從調(diào)查結(jié)果來看，當代大學(xué)生有一定的生命價值目標，同時對于生命價值過程卻又感到迷茫，部分學(xué)生并不清楚該如何去實現(xiàn)生命價值目標，及不明確自己的生命價值過程。可見，部分大學(xué)生缺少對生命未來的長遠規(guī)劃，沒有將生命價值付諸實際的行動。
馬克思指出，“生命價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，物質(zhì)價值與精神價值的統(tǒng)一，外在價值與內(nèi)在價值的統(tǒng)一，現(xiàn)有價值與應(yīng)有價值的統(tǒng)一。”
在“您認為生命的意義是什么”中有87.3%的學(xué)生認為是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一；9.52%的學(xué)生認為是精神的滿足為主；3.17%的學(xué)生認為是物質(zhì)追求為主。
由此可見，當代大學(xué)生更傾向于追求物質(zhì)與追求的統(tǒng)一，并不僅僅局限于物質(zhì)追求亦或是單一的精神滿足，而是期待物質(zhì)與精神的相互統(tǒng)一。
經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)當代大學(xué)生大多都感受到了一定程度的壓力，在“您在大學(xué)感受到的壓力程度”這一問題中，19.05%的學(xué)生表示感受到壓力很大；63.49%的學(xué)生表示壓力程度一般；15.08%的學(xué)生則覺得壓力很輕；仍有2.38%的學(xué)生覺得沒有壓力。
在了解到學(xué)生認為壓力和挫折對自己的影響程度時，有4.76%的學(xué)生認為毫無影響；
44.44%的學(xué)生覺得壓力和挫折帶來的是正面影響，把壓力轉(zhuǎn)化為動力，把挫折看成一個挑戰(zhàn)；
而48.41%的學(xué)生認為壓力和挫折帶來的是較為負面的影響，偶爾會使自己產(chǎn)生焦慮情緒；
還有的學(xué)生認為壓力和挫折對自己產(chǎn)生了很大的負面影響，并且影響到了正常的學(xué)習(xí)生活，這類學(xué)生占比2.38%。
當問到學(xué)生是否會采取方式應(yīng)對壓力時，占比最多的是偶爾采取方法應(yīng)對壓力，占總?cè)藬?shù)的45.24%；有39.68%的學(xué)生會經(jīng)常采取方法應(yīng)對壓力，僅有10.32%的學(xué)生會總是采取方法去應(yīng)對壓力；仍有4.76%的學(xué)生從不采取方法應(yīng)對壓力。
那當代大學(xué)生是如何應(yīng)對壓力的呢？通過調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生會采用自我消化，自己正視的方式，占比73.81%；而有3.17%會采取自暴自棄，逃避現(xiàn)實的方式；僅23.02%會選擇向他人求助。
可見，當代大學(xué)生更傾向于自己面對壓力（挫折），多采取被動應(yīng)對，而不是積極的主動消除；很少會向外界求助，更多傾向于求人不如求己的心態(tài)。
由此可知當代大學(xué)生大多均存在不同程度的壓力，并對壓力有著一定程度的合理認知，會采取一定的措施去應(yīng)對壓力；同時也存在著小部分學(xué)生，面對壓力時手足無措，使壓力給自己帶來了較為消極的影響。當代大學(xué)生缺乏應(yīng)有的積極樂觀心態(tài)和自強不息的精神，面對壓力的態(tài)度，解決壓力的方法及頻率都有待提高。
現(xiàn)在大學(xué)生虐待動物的事件層出不窮，而施暴者虐待的不是動物而是生命；我們對待其他生命的態(tài)度，就是我們對待自己的態(tài)度。
根據(jù)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)63.49%的大學(xué)生一致認為，虐待動物是極其冷漠殘忍的行為，是不可原諒的；24.6%的學(xué)生則認為這是當代大學(xué)生壓力過大的表現(xiàn)，應(yīng)考慮如何幫助他們解決心理問題；11.11%選擇其他選項的學(xué)生認為，虐待動物是殘忍的，不應(yīng)該虐待動物，因及時注意到其背后的原因及時進行干預(yù)。
除此之外，大學(xué)生自殺事件也頻頻發(fā)生，有49.21%的學(xué)生認為這是各方面的壓力造成的，能夠體諒這種行為；
認為這是自私不負責(zé)任，不在乎親人朋友感受的學(xué)生占比25.4%；
有15.08%的學(xué)生覺得這是對生命的蔑視，是不尊重生命的行為；
還有10.32%的學(xué)生對此感到很失望，把自殺行為看成大學(xué)生心理素質(zhì)每況愈下。
當大學(xué)生嘗試自殺時，他們在某種程度上是在嘗試避免精神上的崩潰；此時他們內(nèi)心的潛臺詞是：“因為我將遭受崩潰和精神上的滅亡，所以我要殺死我自己”，這就意味著他們在還能夠自控的情況下，自殺成了他們采取全能控制行動的最后機會。即使他們結(jié)束了自己的生命，控制權(quán)也還在自己的手上。
相似的，那些遭受痛苦的大學(xué)生，寧愿自己淫滅了自己，也不愿被痛苦所淫滅。大學(xué)生在自殺前的心理活動是很矛盾的：一方面想要結(jié)束生命，一方面又想要獲得幫助。于他們而言，他們尋求的并不是真正的結(jié)束生命，而是想要結(jié)束當前嚴重的痛苦。
中國的數(shù)千年告訴我們要避諱死亡，到了如今科學(xué)發(fā)達的21世紀，死亡依舊是件最好避而不談的事情，但死亡卻是不可避免的自然規(guī)律，思考死亡是為了活得更有意義。
90.48%的學(xué)生一致認為死亡是自然規(guī)律，應(yīng)該珍惜生命；6.35%的學(xué)生不懼怕死亡，覺得這是一種解脫；還有3.17%的學(xué)生對死亡感到非?？謶郑辉敢庹劶?。
人在情緒波動時，無法想出解決當下問題的方法，就有可能會產(chǎn)生自殺的念頭。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)47.62%的學(xué)生從未有過自殺念頭；36.51%的學(xué)生在情緒波動時會產(chǎn)生自殺念頭，但這樣的念頭并不會持續(xù)；存在這個想法很久，但現(xiàn)在暫時沒有的學(xué)生有11.9%；還有3.97%的學(xué)生表示一直都有自殺的念頭。
基于以上結(jié)果，對大學(xué)生產(chǎn)生自殺念頭的原因進行了調(diào)查，126人中有60人是因為家庭關(guān)系出現(xiàn)了問題；59名學(xué)生因自卑情緒產(chǎn)生了自殺念頭；47名學(xué)生是因為產(chǎn)生了情感困惑；因人際交往障礙而產(chǎn)生自殺念頭的有45名學(xué)生；因為學(xué)習(xí)壓力的有44名學(xué)生；除此以外能夠引起學(xué)生自殺念頭的原因還有：對未來的恐懼、身體缺陷、環(huán)境的適應(yīng)…
想法和行為是分開的，產(chǎn)生了自殺的念頭并不一定會去實施，很多時候產(chǎn)生自殺的想法只是一時沖動。因此，對于大學(xué)生是否實施過自殺行為做了調(diào)查；結(jié)果表明有10.32%的學(xué)生實施過自殺行為；42.06%的學(xué)生有過自殺念頭但并沒有實施行動。
由調(diào)查結(jié)果分析得出，當代大部分大學(xué)生都持有相對科學(xué)的生命態(tài)度；同時也存在部分學(xué)生有著不恰當?shù)臍w因方式，缺少積極情緒。
曾有心理學(xué)研究表明，有積極情緒的人比普通人能承受更多的痛苦，這種差別就有可能決定了一個人是否身心健康，甚至決定著一個人的生命質(zhì)量。
大學(xué)生的生命觀價值取向教育，即是大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀的重要部分，是大學(xué)生生命教育的重要組成部分，也是大學(xué)生心理健康教育的重要任務(wù)。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，半數(shù)的學(xué)生表示學(xué)校很少開展有關(guān)生命教育或心理素質(zhì)的講座；39.68%的學(xué)生表示學(xué)校經(jīng)常開展講座，還有10.32%的學(xué)生表示學(xué)校從未開展過相關(guān)講座。
可見，部分學(xué)校對于學(xué)生的生命教育或心理素質(zhì)教育是比較匱乏的，學(xué)校應(yīng)對學(xué)生的生命教育或心理素質(zhì)教育引起重視。
同時，也調(diào)查了學(xué)生對于生命教育或心理健康教育是否感興趣的調(diào)查，17.46%的學(xué)生表示對生命教育或心理健康素質(zhì)講座和課堂有著強烈的興趣；73.02%的學(xué)生有著一定的興趣，僅9.52%的學(xué)生對生命健康教育或心理健康素質(zhì)講座和課堂不感興趣。
對于這樣的調(diào)查結(jié)果，高校應(yīng)加強生命健康教育以及心理健康素質(zhì)教育，可以通過學(xué)生感興趣的方式進行，如：團輔活動、戲劇游戲、專題講座、素質(zhì)拓展等。從而幫助學(xué)生進一步了解，明確并樹立自己合理的生命觀價值取目標、建立科學(xué)的生命評價體系、增強積極的生命價值體驗。
1. 學(xué)校教育
大學(xué)生的生命觀價值取向的形成過程中，學(xué)校教育起著至關(guān)重要的作用。
雅思貝爾斯指出：“在人的存在和生成中，環(huán)境教育不可或缺，因為這種環(huán)境能影響一個人的價值定向和愛的方式的生成[5]?！?/p>
然而在當下科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，使部分學(xué)校產(chǎn)生逐漸注重科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，卻忽略了人文教育?？茖W(xué)教育并不僅限于對學(xué)生傳授科學(xué)知識和技能，更應(yīng)重視對科學(xué)的態(tài)度、方法和精神的傳承。
現(xiàn)階段面臨著劇烈變革、競爭激烈的多元時代，中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞；東方與西方的文化碰撞。學(xué)校的人文性教育顯得格外重要，良好的人文教育可以幫助學(xué)生明確生活的意義、生命的價值和生命的追求。
在進行生命觀價值取向教育時，需要幫助學(xué)生樹立合理的生命價值目標，它包含了社會取向和個人取向兩個因子。
通常來說，生命價值目標越高的人發(fā)展得越快，但過高的生命價值目標可能會因無法達到，使學(xué)生遭受強烈的打擊。
對于大學(xué)生而言樹立合理并且適合自己的生命價值目標顯得尤為重要，唯有這樣才能更好的面對生活中的各種境遇。開展理想信念教育，能幫助學(xué)生找到適合自己的生命價值目標，同時也是思想政治教育的重要內(nèi)容之一。
在開展教育時可以嘗試一些新的方式，改變單一枯燥的講座或者課堂模式?？梢酝ㄟ^“榜樣力量”“演講比賽”“辯論賽”“志愿活動”“沙龍研討”等，用有趣的方式調(diào)動學(xué)生的主動性，并對理想信念教育產(chǎn)生濃厚的興趣。
同時還能夠使學(xué)生切實地體驗到自己的理想信念，通過具體的感受鼓勵自己，認識到生命的意義在于對意義的追求，從而減少生命中感受到的挫折和迷茫。
通過生命教育，認識從出生到死亡的整個過程，引導(dǎo)學(xué)生更好的應(yīng)對挫折。可以組織心理游戲“我的人生五樣”“生命線”使學(xué)生對生命產(chǎn)生熱愛，發(fā)現(xiàn)生命存在的價值和意義。展開珍惜生命的教育，幫助大學(xué)生勇敢直面死亡的存在，樹立正確的生命觀價值取向，選擇向死而生的積極生活。
2. 家庭教育
家庭教育是孩子身心健康發(fā)展的重要組成部分。學(xué)生們的家庭教育方法、教育理念和教育內(nèi)容都會對學(xué)生產(chǎn)生不同程度的影響。
當下社會的發(fā)展使家庭教育愈發(fā)功力化，父母更注重孩子的學(xué)業(yè)成績和智力發(fā)育。父母過分滿足孩子的物質(zhì)需求，卻忽視了他們的情感和精神需求。
當孩子達不到家長期待的情況下，有的家長會采取不合理的處理方式，使孩子承受了過大的心理壓力，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生挫敗感造成自卑的心理。家庭應(yīng)承擔(dān)起對孩子生命觀價值取向的培養(yǎng)責(zé)任，把促進孩子身心全面發(fā)展，作為孩子生命健康成長的起點。
對孩子的生命觀價值取向與心理健康的發(fā)展，不僅僅是學(xué)校的責(zé)任而是家庭、學(xué)校和社會的共同責(zé)任。孩子是個獨立的個體，需要培養(yǎng)適合其自身的生命價值目標和生命價值過程，而不是家長事事包辦，忽略孩子的需求，把自己的意愿、經(jīng)驗強加于孩子身上。
生命是復(fù)雜多樣的，是個體性的，家長應(yīng)該尊重孩子的意愿，平等地與孩子交流，探討生命的價值，以及對生命價值的追求。還可以帶孩子去參加志愿者活動，從實踐中體會到生命的價值，而不僅停留于抽象的理論。
3. 自我教育
自我教育是教育的最高點，當代大學(xué)生要學(xué)會形成自我認識、自我評價和自我監(jiān)督的能力，學(xué)會了解自我、接納自我。作為學(xué)生只有把教育者的要求變成了自我要求，并去實踐，教育的目的才真正實現(xiàn)。
在現(xiàn)如今巨大的生活壓力之下，多數(shù)大學(xué)生把自我教育的重點放到了如何學(xué)習(xí)知識技能和滿足生活上，精神生活逐漸邊緣化。
自我教育是生命教育的關(guān)鍵，因為生命的自然狀態(tài)是個體性的，是多元化的。建立正確的生命價值評價體系，樹立屬于自己的生命價值目標，加強責(zé)任擔(dān)當意識，培養(yǎng)應(yīng)對應(yīng)激事件的積極方式。
