每個人生在世上，吃五谷雜糧，經(jīng)雨雪風霜，難免會生病，生了病就得治，小病還好，自己在家吃點藥，如果病得有點嚴重，那肯定得上醫(yī)院，請醫(yī)生來治療，這已經(jīng)是現(xiàn)代人的一個常識了。那么，古人生病了怎么辦？他們也會上醫(yī)院嗎？古人又是怎么稱呼醫(yī)生的呢？
巫師
在人類早期，醫(yī)生這個職業(yè)最早是由巫師擔任的，我們有時候提到巫師，總認為是迷信的、邪惡的，其實巫師是遠古時期人類一種職業(yè)的名稱，這種職業(yè)里有巫師、巫樂和巫醫(yī)等，巫醫(yī)就是給人治病的。古代的人知識匱乏，生病了又不了解病因，就會請巫醫(yī)來治療，祈求健康。隨著社會的進步和人類知識的增長，巫醫(yī)的地位逐漸下降，最后被醫(yī)官所取代，醫(yī)藥技術(shù)也被醫(yī)官所掌握，這時候巫與醫(yī)才算是分開了，產(chǎn)生了真正的醫(yī)生。
古代的人也要看醫(yī)生，但是古人不會說自己去看醫(yī)生，也不會說去看中醫(yī)，因為在西醫(yī)沒有傳入中國之前，中醫(yī)其實并不叫中醫(yī)，而是有幾個獨特的叫法。
岐黃
第一種是叫岐黃。岐黃這個名稱，是來自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這是一本黃帝與他手下的大臣岐伯討論醫(yī)學的書，于是后人就把《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的醫(yī)學稱為岐黃之術(shù)，岐黃也就成了中醫(yī)的代名詞。
懸壺
第二個名稱叫懸壺，也是有來歷的。東漢時期，有一個叫費長房的人，因為是在集市上干活的關(guān)系，他經(jīng)?？吹揭粋€老人用一根長長的桿子懸掛著個大葫蘆在行醫(yī)。每到集市散了的時候，老人看看周圍沒人，就跳進葫蘆里消失不見了。于是費長房就懇求老人，拜老人為師，多年以后，學成出山，也和老人一樣懸壺行醫(yī)，救濟世人。有個成語叫懸壺濟世就是從這里來的。這里的壺，就是葫蘆的意思，所以又有一句俗語叫“葫蘆里不知賣的什么藥”，人們用這句俗語來形容某個人的心思太多，非常精明，讓別人看不透。
杏林和橘井
還有叫杏林和橘井的，關(guān)于這兩個名稱，我曾經(jīng)在《古詩文中的借代詞》第三期里，詳細地解釋過，這里就不再重復了。在平時生活中，我們看影視作品的時候，聽得最多的就是大夫和郎中這兩個名稱，其實這兩個名稱，最早都是朝廷里的官名，后來慢慢演變成了醫(yī)生的意思，一直流傳到現(xiàn)在。根據(jù)考證，至少從宋代開始，北方地區(qū)就稱醫(yī)生為大夫，而南方則稱醫(yī)生為郎中了。這里有一點要提醒大家，大夫這個詞，我們表示醫(yī)生的時候要讀成dài夫，表示古代官職的時候，還是讀成dà夫，大家不要搞錯了。
中醫(yī)“四診”
古代的中醫(yī)看病，主要有望、聞、問、切這四種方法，簡稱為“四診”。望，就是對病人的神色、形態(tài)、舌象等進行觀察；聞，包括聽聲音和嗅氣味兩個方面；問，是指詢問病人癥狀，了解發(fā)病原因、發(fā)病經(jīng)過及治療過程等；切，是指用手觸按病人的身體來了解病情。人體是一個有機的整體，局部的病變可以影響到全身；內(nèi)臟的病變，也可以從四肢五官這些身體表面反映出來，所以，通過望聞問切這四種診斷方法，就可以了解疾病的成因、性質(zhì)，找到治療方法，開出對癥的藥方，使病痛能夠緩解或消除。
既然有醫(yī)生，那么古代有醫(yī)院嗎？人們是不是都上醫(yī)院去看病呢？
太醫(yī)院
說到古代的醫(yī)院，我們可能首先會想到太醫(yī)院。太醫(yī)院是古代的醫(yī)療機構(gòu)名稱，它是從隋唐時期的太醫(yī)署、宋朝的太醫(yī)局傳承下來的，一直到金代才開始叫太醫(yī)院，這個名稱一直傳到元明清各代，都沒有再改變過。太醫(yī)院是為皇帝以及皇親國戚、王公大臣們服務(wù)的，那么普通百姓是怎么看病的呢？
惠民藥局
從秦漢時期以來，歷朝歷代都會設(shè)置相當于現(xiàn)在的衛(wèi)生部這樣的政府機構(gòu)，專門負責醫(yī)學知識的教育和醫(yī)療組織的建立這兩個重大的功能。有了醫(yī)學知識的教育，就可以培養(yǎng)出很多醫(yī)生，補充到全國各地去，而醫(yī)療組織在不同的朝代有不同的名稱，有的叫養(yǎng)病院，有的叫六疾館，有的叫悲田坊、安濟坊，這些醫(yī)療機構(gòu)，都帶有慈善性質(zhì)，有些還會免費為百姓治病，提供藥物，非常受百姓的歡迎。比如北宋時期的王安石，我們在中國歷史的課本中都學過王安石變法這個內(nèi)容，知道他實行過青苗法、募役法、農(nóng)田水利法、保甲法等新政措施，卻很少知道他還首創(chuàng)了“太醫(yī)局熟藥所”，相當于現(xiàn)在的平價藥店，而且遍及全國。這也是一個了不起的創(chuàng)舉。還有明朝的朱元璋，因為自己是窮苦人出身，所以深知窮人生活的不容易，當上皇帝后，就在全國設(shè)立了“惠民藥局”，保證價廉藥美，還規(guī)定沒錢的窮人可以免費接受治療。
游方郎中
但是這些機構(gòu)相對于全國百姓來說，畢竟力量有限，所以很多百姓還有一種看病的途徑，那就是指望江湖郎中，又叫游方郎中，我們聽名稱就可以知道，這些醫(yī)生都是走街串巷，風里來雨里去的，但是百姓對他們一樣非常尊重，他們中間其實有不少人沒有真才實學，只靠坑蒙拐騙來治病，會不會碰到這樣的庸醫(yī)，病人只好看運氣了。古代的人壽命不長，估計跟這個也有點關(guān)系。
上面說的古人看病，都是個人性質(zhì)的，如果很多人一起生病，那就是瘟疫了。在中國歷史上，從商周時代開始，有文字記載的大規(guī)模瘟疫至少發(fā)生過500次。那么，古代的人，碰到大規(guī)模流行的瘟疫，是怎么處理的呢？古人也有一套科學的辦法。
防疫
首先是疫情報告。發(fā)現(xiàn)有疫情馬上一級一級上報，然后是隔離治療，專門安排空房子給患病的人住，以防止進一步傳染，并且醫(yī)生還要制作病情記錄。規(guī)模比較大的時候，朝廷還會派出太醫(yī)到各地幫助救治病人，而病人的醫(yī)藥費也經(jīng)常會由朝廷無償支付。而在防疫工作中，朝廷對于城市公共衛(wèi)生管理和設(shè)施建設(shè)也很重視，通過開挖溝渠連接到各家各戶，使家里潔凈沒有污穢，盡量減少發(fā)生瘟疫的可能性。
俗話說醫(yī)者仁心，自古以來，醫(yī)生這個行業(yè)一直就被人們所尊重，在我國歷史上有很多著名的醫(yī)者，他們用自己精湛的醫(yī)術(shù)濟世救人，自己也名揚千古，比如春秋戰(zhàn)國時期的扁鵲，東漢末年的華佗、張仲景，唐代的孫思邈，明代的李時珍，明末清初的傅青主、葉天士，他們在醫(yī)學領(lǐng)域曾經(jīng)創(chuàng)造出非凡的成就，為中國醫(yī)學的發(fā)展做出了巨大的貢獻，至今仍然遺澤后人，讓我們受惠，讓我們景仰。
