2021-09-18 10:07
華人號：中國文化上古詩歌，在中國文學(xué)史中是指秦漢，包含漢朝的從自有文字開始起的詩歌。是中國詩歌源頭?？纯瓷瞎艜r代的人如何描寫明月和月光吧。
月，商朝的甲骨文，寫作半月形。商朝距今3600年。實(shí)際用大歷史的眼睛來看，并不遙遠(yuǎn)。但是相信商朝并非第一個使用文字的時代，在他之前的夏朝，有著名的《禹刑》流傳后世，在夏朝之前的古黃帝時代，已經(jīng)有了完善的甲子歷法。他們的文字和文化總要有載體來傳播和流傳。
那么那個時候的人，是怎么寫月字？
但商朝的月字已經(jīng)很美了，為了區(qū)別太陽，以半月形寫月亮，簡單好用，這就是月亮，雖然它一年還有十二次或以上的圓月。這個半月形的字到現(xiàn)在依然還保留著著依稀的上古的痕跡，帶著彎月的弧度。
詩經(jīng)被認(rèn)為是周朝到春秋的詩歌總集，距離商朝也不遠(yuǎn)，這最早的詩歌記錄，已經(jīng)有了生動的月亮詩。
“月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈糾兮，勞心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。
舒懮受兮，勞心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。
舒夭紹兮，勞心慘兮。”詩經(jīng)《月出》
這是詩歌里最早的明月。那月亮出來了出來了，月光皎潔啊，那妹子那妹子也出現(xiàn)了，一步步婀娜窈窕。她踩著我的心跳啊。
這有典型的民歌，重復(fù)抒情的旋律，形容月亮，用皎潔，白亮，光耀，那是巨大美麗的夜景，月光流淌，那妹子的身影容貌在月光下，優(yōu)美舒緩。是誰，不遠(yuǎn)不近看著，忍受著內(nèi)心的煎熬？
有理由相信，這是秋天的月亮，古代人們生活資料和技術(shù)有限，充分利用天光，這能夠悠閑出現(xiàn)在月光下的美女，她是貴族的少女，是秋夜祭祀的巫女，還是秋夜集會中村落的姑娘呢？
我們記住了那美麗的月光和剪影。所有的愛情，到后來也許忘記了你的容貌，卻分明記得那最初的景色的細(xì)節(jié)，那天有最美的明月光。
中國詩歌里形容月亮的皎，皓，都是出自這里。
稍晚時候的屈原，也寫了月亮，但是是側(cè)寫。
“天何所沓?十二焉分?
日月安屬?列星安陳?
出自湯谷,次于蒙氾.
自明及晦,所行幾里?
夜光何德,死則又育?
厥利維何,而顧兔在腹?”屈原《天問》
人在日月下是渺小的，當(dāng)你個人處在無力改變命運(yùn)的時候，山川日月是強(qiáng)悍無情的背景。屈原作為楚國上層的官員，他本身應(yīng)該是敬畏自然。然而楚國行將滅亡，他不得已去逼問蒼天和神靈。那天在哪里是盡頭，太陽為什么你按照黃道十二軌跡在運(yùn)行，日月你們究竟是在做什么，是誰引導(dǎo)你們陳列在天上？太陽你從湯谷出來，到晚上落在海水里，你一天要行多少里？
而月亮啊月亮，你有怎樣的德行和法力，每個月死去，又每個月再生？
是因?yàn)槟阏乒苤?，保護(hù)著腹中的蟾蜍或兔子嗎？
這里雖然沒有寫月亮，但一句夜光何德，已經(jīng)充分寫出了月亮就是暗夜最明麗的光源。在每個月有一夜如同死去一樣消失，卻又在第二夜復(fù)活，慢慢長成圓月。
這里寫月亮，的確觀察仔細(xì)，因?yàn)樵铝晾镉泻谏陌唿c(diǎn)，楚國人相信月亮是巨大的蟾蜍精，每個月蟾蜍都會死去而后再生，因?yàn)樗谐瑥?qiáng)的再生和繁殖能力。
屈原的追問自然是說造化有神卻無情，坐視人間的變數(shù)放任不管。
但月亮是不可動搖的皎潔的存在，月光照見他心頭的淚水。
后世，用“夜光”來形容月亮和月光，是出自這里。比如漢朝《古詩十九首》有“明月皎夜光，促織鳴東壁?！?/p>
漢朝《古詩十九首》有三首都涉及月亮，時間段很有意思，都是寫秋冬的月亮。
“明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時節(jié)忽復(fù)易。
秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適?！睗h朝《古詩十九首》 明月皎夜光
這首詩里雖然說北斗星朝向了孟冬時節(jié)，但是這首詩卻是寫得是早秋仲秋的景色和物候。歷史學(xué)家說漢朝經(jīng)歷了一個相對溫暖的氣候期，或可以解釋孟冬時節(jié)還有秋蟬和燕子吧。
促織出現(xiàn)在庭院里，通常是農(nóng)歷八九月。而且促織這個蟋蟀的古名，也可以說明漢朝重視紡織，在這個時間段，是婦女紡織的重要季節(jié)，而且經(jīng)常在夜晚，這些草蟲陪伴著織布的聲音。
那秋夜的月光如霜如雪，在古代是可以替代燈光的。
明月何其皎潔，讓夜色充滿光芒，蟋蟀聲響，織布機(jī)忙。
那天上的北斗指向冬天的來到，星辰歷歷。
“ 孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。
愁多知夜長，仰觀眾星列。
三五明月滿，四五蟾兔缺?！惫旁娛攀住睹隙畾庵痢?/p>
這一首卻是孟冬寒氣至，或者秋冬季節(jié)的轉(zhuǎn)換或者只是短短一場風(fēng)雨之后。
那北方更能感受北風(fēng)突然降溫的那種迅疾吧。
但一場寒風(fēng)帶來的降溫之后，卻是早冬時節(jié)的高爽天氣。
可以看到其他季節(jié)很難看到的皎潔的月色，璀璨的群星。
三五是指月圓的十五夜，后世詩歌中形容滿月的三五，最早也是在這里。
這農(nóng)歷十月的十五，明月圓滿，但是過了這天，月亮就缺了。
在這里蟾兔并用，說明古楚的月神蟾蜍和中原的嫦娥奔月神話到漢朝已經(jīng)合二為一。
“明月何皎皎，照我羅床緯。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂，不如早旋歸。
出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰!
引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣?！惫旁娛攀酌髟潞勿?/p>
西漢末年，一個強(qiáng)大的帝國，曾經(jīng)帶給人們富庶安定，但是此時已經(jīng)下行。無數(shù)的人被征打仗，還有無數(shù)人為了生計去遠(yuǎn)方，留下妻子在家園。也許回得來，也許回不來。
秋天到了，古代的秋天是農(nóng)村最忙碌的時節(jié)，只要能回家的游子，都會回家，田園需要勞力收割，祖先需要祭祀。雖然漢朝還沒有流行中秋節(jié)，但是秋分左右，會有鄉(xiāng)村的祭神。婦女們還會在晚上紡紗織布，有時候?yàn)榱斯?jié)約燈火，會就著月光勞作。
總有那么一兩個明月夜，在勞累之極后，仍舊不能安睡。
那明月皎潔，照在了帳子上。那是因?yàn)樗寄詈蛻n患。那月光忽然變得霜雪一樣清冷憂傷，女子披上衣服徘徊在庭院里。
漢朝雖然可以用竹簡和紙寫信，但是不是所有的人都能享受文字和郵政。讀書的男女到底是少數(shù)，況且只有當(dāng)兵的人才可以享受驛站送達(dá)的消息和書信，也常常收不到，或者收到，已經(jīng)好幾個月了。這位女子的丈夫，大概率不是當(dāng)兵去了，是去遠(yuǎn)方做生意，有著相對人身的自由。
女子聽說很多人在外面游蕩，并不回家，又或者是在外面發(fā)生了變故，生死不能回鄉(xiāng)。脆弱的女子心理焦灼，只能對著月亮說出心愿。
聽說你在外面樂不思?xì)w，請早些回家吧。
但是她焉能不察覺時代的惘惘？
她把最深的憂患告訴誰呢？是說給公婆，給他們添堵，還是說給女伴？平靜的鄉(xiāng)村，如果是鄉(xiāng)村，大家努力維持著和諧的，是將驚恐埋在內(nèi)心，給別人以希望。
下半夜的風(fēng)更涼快了，她仰頭看了一回月亮，愿月亮神聽到并轉(zhuǎn)達(dá)她的愿望。卻突然在進(jìn)門的剎那崩潰，那眼淚如秋天的露水，打濕了衣裳。
明月自古就是神，仿佛你的心愿可以通過光線升騰到月亮那里，由它傾聽并且滿足。又月亮仿佛巨大的信息接收器，如果對方也在看月亮，很可能會收到你發(fā)射的心靈的信息。
比如相思。仰頭看明月，情寄千里光。
這五首上古的關(guān)于明月的詩，深刻地影響了后世。從神話到月光，到人們對遠(yuǎn)方的牽掛和相思的寄托，都在明月光里。
唐朝將八月十五定為中秋節(jié)，這是一個既贊美月亮，又表達(dá)思念和溫情的節(jié)日，綿延千年。
而人們對明月的喜愛，在上古的詩歌里，一定更古老，在文字之前，在有人伊始。
