性，只是本能，不是本質(zhì)。
性也是一種能量，無論是誰(shuí)，都有宣泄它的渴望，還有將它暴露出來的欲望。
在商業(yè)社會(huì)里，性又是商品，從服飾、香水、化妝品、電影、電視、書籍、藥品一直到娼妓身體的交易，性被各種各樣的形式包裝起來，成為各行各業(yè)利潤(rùn)的創(chuàng)造點(diǎn)。
性，真有這么夸張嗎?真的如此吸引人嗎?
曾經(jīng)被禁欲思潮封閉的中國(guó)，現(xiàn)在性的神秘感已不存在了。原先在文學(xué)作品中被無限夸大的性能力、性饑渴，也隨著性的唾手可得，變得飽足、膩味。很多大老板已經(jīng)時(shí)興到青藏高原，去活佛的門下當(dāng)?shù)茏?，苦行苦修若干天，認(rèn)識(shí)到女色即魔障，對(duì)孽緣有所覺悟，換得身心的平衡，回到塵世來，繼續(xù)為企業(yè)的繁榮而奮斗。就是蕓蕓眾生，也發(fā)現(xiàn)性的透支對(duì)身體并無益處，而且片刻的歡娛帶來的情感上的后遺癥更加麻煩，都不是小老百姓可以承受的。性，在不良好的環(huán)境下，實(shí)際上并沒有多少意義。
話題又回到愛情上來。
愛情確實(shí)包含著性的元素。去掉這層本能，剩下的是什么?也許有千萬(wàn)條的理由來解釋它，也許一條理由也找不到。也許原先認(rèn)為是這樣的，到頭來發(fā)現(xiàn)卻完全不是這么回事，仿佛給愛情欺騙了一回。也許有“過來人”很頹廢地說：哪有什么愛情?只有日子，過唄。
還有很多人全心全意地投入，尋找解決愛情困難的藥方，各種著作堆積如山，從普世良方到獨(dú)門偏方，上自哲學(xué)理論，下到個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，可以想到的都寫到了。對(duì)單獨(dú)的個(gè)人來說，似乎又不是那么太適用，理論到實(shí)踐之間的距離真不小，實(shí)際效果也不如書上說的靈驗(yàn)。
想起早先的中國(guó)人，沒人講究愛情，娶妻生子而已，日子倒也簡(jiǎn)單。愛情自西方引進(jìn)后，普及到中國(guó)每個(gè)角落，形成基本的概念：人的一生中，愛情是不可缺少的構(gòu)件。盡管各人的理解不同，沒有人會(huì)說他不需要真正的愛情的。
問題又回到愛情，看起來似乎是付出愛，去愛對(duì)方，實(shí)際上人所愛的只是自己。
《圣經(jīng)》上說，上帝造了亞當(dāng)后，見他孤單，獨(dú)居不好，就把創(chuàng)造的所有的動(dòng)物都帶到亞當(dāng)?shù)拿媲皝?，讓他選擇一個(gè)可以做配偶的對(duì)象，亞當(dāng)一個(gè)也沒看上。于是上帝讓亞當(dāng)沉睡，從他身上取了一條肋骨，造了一個(gè)和亞當(dāng)相似的人，只是在性器官上有所不同。亞當(dāng)醒來，見到這個(gè)配偶就喜歡，說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因?yàn)樗菑哪腥松砩先〕鰜淼??！毕耐奘菑膩啴?dāng)身上克隆出來的第一位克隆人。
我想，只要有可能，沒有一個(gè)人不想克隆自己的，復(fù)制自身是人類最強(qiáng)烈的愿望。因此每個(gè)爸爸聽到兒子長(zhǎng)得像自己，沒有不喜笑顏開的，哪怕這個(gè)自己長(zhǎng)得比豬八戒還差點(diǎn)。
這樣，我們發(fā)現(xiàn)，亞當(dāng)喜歡的其實(shí)是自己。上帝看透了亞當(dāng)?shù)淖詰?，才想出克隆的辦法來，造一個(gè)近似亞當(dāng)又有點(diǎn)不一樣的女人來，讓他們彼此吸引。
如此說來，愛情的本質(zhì)就是在尋找自己。
從第一個(gè)男人亞當(dāng)開始，對(duì)女人的稱贊就是：“這是我骨中的骨，肉中的肉?！蔽疑砩铣鰜淼墓侨?，愛她就等于是愛自己。何等的自戀!到后來，就是老百姓最普通的話也是說：“這是我的另一半?！?/p>
性，在自戀中的成分不是很高的。所謂心儀的對(duì)象，就是極其相似自己的人。所謂的動(dòng)心，就是見到了最貼近自己本質(zhì)的人?！昂线m”這個(gè)詞，實(shí)在是表達(dá)了無法表達(dá)的自戀的情懷。對(duì)愛情的失望很多，茫茫人海要找到一個(gè)與自己極其相似的人是何等困難!
難道愛就真的不存在嗎?
又得說回到無可奈何的過日子了。
在日子里，愛情或者煙消云散了，或者名存實(shí)亡了，或者日新月異了，也有可能無中生有了。尤其是無中生有的，失望轉(zhuǎn)為滿足的，愛情已經(jīng)變化了。在找不到自己的影子的失落中，漸漸看到了對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，試著不要求配偶是自己的肋骨，而是愿意做一做對(duì)方的肋骨，體驗(yàn)融入另一個(gè)原本無法兼容的生命里，在成功的體驗(yàn)中，新的生命誕生了。這時(shí)候的愛，已經(jīng)走出了自我的束縛，兩個(gè)陌生的生命融合了，成為一個(gè)生命了，就像蛹已經(jīng)化為蝴蝶，在藍(lán)天麗日下翩翩起舞了。畢竟，這樣的故事不是很多。
說到梁祝式的“化蝶”，日子又升華為理想了，似乎又離開我們了，愛情又變?yōu)樘摕o縹緲了。無論世俗的日子，還是理想的愛情，家庭這種生活方式無法取消，也不可替代。人生下來了，必定要尋找屬于他的“肋骨”，正如《圣經(jīng)》上說的：“因此，人要離開父母與妻子結(jié)合，二人成為一體?！?/p>
這就是全人類無法逃脫的大命運(yùn)。
在這個(gè)大命運(yùn)里，性，其實(shí)沒有現(xiàn)在鼓噪得這樣夸張。
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