【原題呈現(xiàn)】
2022年普陀區(qū)高三一模
有人說(shuō)，知識(shí)是想象力的土壤；也有人覺(jué)得不盡如此。
對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。
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1、育于知，破于知，歸于知（一類上）
再新穎前衛(wèi)的科幻小說(shuō)似乎也總不能避免立足于現(xiàn)代科技知識(shí)，從而對(duì)未來(lái)做出想象；再抽象的畫作，似乎也能尋見(jiàn)現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的投射。于是有人說(shuō)，知識(shí)是想象力的土壤，但也有人認(rèn)為，不盡如此。
知識(shí)是想象力的“土壤”，這意味著基于知識(shí)的獲取，我們才能夠萌生想象力，想象力是孕育于知識(shí)的溫床之中。
誠(chéng)然，富有價(jià)值的想象力，往往都是源于現(xiàn)有的知識(shí)，而在現(xiàn)有知識(shí)的基礎(chǔ)上做出大膽的構(gòu)思、革新和改變，其后果往往是優(yōu)化了現(xiàn)實(shí)知識(shí)的局限之處，或是揭露了現(xiàn)有認(rèn)知的不足之處，正如科學(xué)家們基于鴨子依靠腳蹼游泳的知識(shí)，想象人是否也可像鴨子一般游于水中，從而發(fā)明了潛水用具；正如科幻小說(shuō)家們基于對(duì)現(xiàn)有科技的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步想象人類未來(lái)的生存境況，而寫出了眾多如《三體》一般的優(yōu)秀的科幻小說(shuō)。那些以事實(shí)知識(shí)為養(yǎng)分生長(zhǎng)的想象力，讓人品味出其中的可行性與現(xiàn)實(shí)意義，能令人對(duì)其進(jìn)一步思考，付于實(shí)踐。而不以知識(shí)為據(jù)的，無(wú)理頭的幻想，終如同那以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)的空想社會(huì)主義藍(lán)圖化為泡影。
但“知識(shí)”與“想象力”的關(guān)系僅僅是單方面的供養(yǎng)如此單一純粹嗎？不然。知識(shí)一定能夠孕育出想象力嗎？這揭示了孕育出想象力的常常不是知識(shí)本身，而是其背后人對(duì)于知識(shí)的態(tài)度以及使用“知識(shí)”的方法。倘若你對(duì)知識(shí)從來(lái)都是盲目信服，說(shuō)一不二的，你自然無(wú)法掙脫這看似已“既定”的知識(shí)的困縛，在這樣的知識(shí)土壤上是開不出想象力的花朵的。恰如統(tǒng)治世界甚長(zhǎng)的“地心說(shuō)”，或是亞里士多德關(guān)于力學(xué)錯(cuò)誤的理論，以及成千上萬(wàn)務(wù)實(shí)求真反映知識(shí)卻不出眾的寫實(shí)畫作或文學(xué)作品，我們確實(shí)是擁有了知識(shí)作為土壤，但卻并未孕育出想象力之花?？梢?jiàn)，想象力的萌發(fā)還需要一些人們敢于打破已有知識(shí)的局限，擁有超越知識(shí)的勇氣，對(duì)更廣闊的世界邊界作進(jìn)一步的探尋。正如這土壤一般，當(dāng)土壤干涸了，我們總應(yīng)耕耘出新的肥沃的土壤，而非“嚴(yán)陣以待”，恪守“知識(shí)”而被禁錮。
所以，想象力的萌生確需要依靠現(xiàn)實(shí)知識(shí)的養(yǎng)分，但只依靠知識(shí)，也是無(wú)法孕育想象力的，最重要的是需要人們關(guān)鍵的創(chuàng)新力、革新之力，與打破知識(shí)的勇氣。這些正是人類歷史進(jìn)程中孜孜不倦的使命，人們習(xí)得了知識(shí)，進(jìn)而以原有的知識(shí)為基礎(chǔ)對(duì)更廣袤的未知世界規(guī)劃出藍(lán)圖，萌生出想象力，好似人們用探索的無(wú)畏與熱情化為甘露，在知識(shí)的土壤里結(jié)出絢爛的想象之花。隨后久而久之，花朵也將成為土壤的一部分，所以不斷的想象會(huì)拓寬知識(shí)的邊界與內(nèi)涵一般。知識(shí)與想象力在人的推動(dòng)下相互造就轉(zhuǎn)化，也指引人、嘉獎(jiǎng)人不斷打開新視域邊界之門。
正如花朵養(yǎng)于土壤，沖破土壤，盡于土壤而為養(yǎng)分。想象力也應(yīng)在人的作為下，孕育于知識(shí)，破局于知識(shí)，終歸于知識(shí)。
2、為有源頭活水來(lái)？（一類下）
人的想象力是從何而來(lái)的？有人說(shuō)，知識(shí)是想象力的土壤，換言之，知識(shí)是想象力的基礎(chǔ)，可以孕育想象力。這樣的例子比比皆是。當(dāng)古人吟誦起“不知天上宮闕”，想象起天宮的繁華時(shí)，他的想象力基于樸素的天文知識(shí)；當(dāng)凡爾納提筆寫就科幻名篇《海底兩萬(wàn)里》時(shí)，他的想象力基于豐富的海洋、機(jī)械知識(shí)；當(dāng)今天的人們遙想外星文明、宇宙邊疆時(shí)，他的想象力又基于當(dāng)下的宇宙學(xué)知識(shí)。由此看來(lái)，說(shuō)想象力建立在知識(shí)的基礎(chǔ)上，確有其道理。
然而，是所有的知識(shí)都能作為想象力的土壤嗎？或者說(shuō)，它們?cè)杏龅南胂蠖际怯幸饬x的嗎？答案恐怕是否定的。陳舊、過(guò)時(shí)乃至錯(cuò)誤的知識(shí)只會(huì)孕育出不著邊際的想象力。這樣的幻想完全與現(xiàn)實(shí)脫軌，可以說(shuō)，除了對(duì)幻想者本人而言，是毫無(wú)意義的。譬如，在蒙昧?xí)r期的人類對(duì)宇宙的起源有著諸多的幻想，東方有“盤古開天”、西方有“七日創(chuàng)世”，這些想象力都基于極其原始、簡(jiǎn)陋的知識(shí)，很難產(chǎn)生實(shí)際功用。如果說(shuō)這樣近乎神話的想象尚有文化上的價(jià)值，那么，基于錯(cuò)誤知識(shí)的想象則有害無(wú)益，甚至引人誤入歧途。例如有許多“民間科學(xué)家”，根據(jù)自己的錯(cuò)誤認(rèn)知幻想出一套理論，企圖推翻經(jīng)過(guò)科學(xué)家嚴(yán)密論證的理論成果，縱然辛苦也只是白費(fèi)功夫。這種想象力缺乏正確知識(shí)的土壤，常常是閉門造車式的憑空臆想。
也許有人會(huì)反駁：“知識(shí)的正確和錯(cuò)誤只是相對(duì)的，不存在絕對(duì)正確，它們?cè)杏南胂罅τ秩绾螀^(qū)別呢？”的確，我們的知識(shí)的確會(huì)有謬誤之處，這是不可避免的，但如何看待這種謬誤，卻決定了產(chǎn)生的想象力是否有益、有價(jià)值。一位真正擁有想象力的人，會(huì)盡最大努力地基于已有的知識(shí)做出合理的推斷，盡可能地使想象力合于現(xiàn)實(shí)，如若發(fā)現(xiàn)不和諧之處，他便會(huì)重新審視自己的知識(shí)，找尋其中的謬誤。這也正是勇敢的開拓者和“癡人說(shuō)夢(mèng)”者的區(qū)別：想象可以天馬行空，但同時(shí)也指明了前行的道路；而新的探索，反過(guò)來(lái)又會(huì)修正已有的知識(shí)，拓寬認(rèn)知的邊界。這正如土壤中培育出的健壯花朵，反過(guò)來(lái)又會(huì)滋養(yǎng)土壤一般。想象力貧乏的人，即使擁有知識(shí)的土壤也是一片荒蕪；欠缺有用知識(shí)的人，想象之花再怎么妖艷也只是空中浮萍。
知識(shí)是想象力的土壤，但僅有知識(shí)還不足以孕育想象之花，結(jié)出成功之實(shí)。我們更加需要堅(jiān)定探索的決心、敢于質(zhì)疑的精神、腳踏實(shí)地的穩(wěn)重、以及“士不可以不弘毅”的信念和責(zé)任。中國(guó)古代的“渾蓋之爭(zhēng)”持續(xù)了一千二百年，西歐的科學(xué)萌芽貫穿了整個(gè)興亡史。想象力發(fā)芽生長(zhǎng)需要時(shí)間，但只要我們砥礪前行，就終有一日會(huì)結(jié)出豐滿果實(shí)。
問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。愿知識(shí)的活水，永遠(yuǎn)澆灌著人類想象力的沃土！
3、以想象力為先導(dǎo)，以知識(shí)為根基(一類下)
有人說(shuō)，知識(shí)是想象力的土壤；也有人覺(jué)得不盡如此。而我以為，知識(shí)與想象力是相互催生，相輔相成的。
為什么有人會(huì)說(shuō)，知識(shí)是想象力的土壤？這種觀點(diǎn)淺言之，便是說(shuō)：知識(shí)孕育了想象力，知識(shí)是想象力的基礎(chǔ)。首先，知識(shí)是人對(duì)客觀物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)。就認(rèn)知規(guī)律而言，知識(shí)是一種理性認(rèn)識(shí)，它能使人的思想由混沌變得清明，從而獲得更深刻的見(jiàn)解。正如啟蒙運(yùn)動(dòng)的初衷，便是通過(guò)普及現(xiàn)代知識(shí)理論，以理性的光輝驅(qū)散蒙昧的黑暗。而正是在這種理性的知識(shí)土壤之上，想象力的生根發(fā)芽才有所依憑，而不至于成為癡妄的青天大夢(mèng)。這種觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)亦不乏有所體現(xiàn)。近幾十年來(lái)科技的發(fā)展使人類對(duì)星際宇宙的了解愈發(fā)深入，而隨之迸發(fā)的則是科幻文藝作品領(lǐng)域的想象力，不論是20世紀(jì)下半葉開創(chuàng)科幻先驅(qū)的《月海沉船》，抑或是如今飽受歡迎的《三體》，都無(wú)一不闡釋了知識(shí)對(duì)想象力的巨大孕育能力。
但是，對(duì)此，也有人覺(jué)得不盡如此。難道僅僅是知識(shí)作為想象力的土壤，想象力便沒(méi)有對(duì)知識(shí)有所影響嗎？
顯然，二者關(guān)系并非簡(jiǎn)單的單向孕育。想象力其實(shí)也在催生著新知識(shí)。想象力，是人思想無(wú)所限制的遨游，是人對(duì)未知天馬行空的探索。想象力與知識(shí)不同，它作為感性認(rèn)識(shí)，有時(shí)是不拘泥于客觀已知的現(xiàn)實(shí)范疇的。而又恰恰是想象力這種感性的活力，使知識(shí)的疆域不會(huì)在某時(shí)某地固化，而能不斷尋找新的開發(fā)點(diǎn)，催生出新的知識(shí)。正如千載之前，屈原對(duì)于人與世界的關(guān)系發(fā)出叩問(wèn)，是以《天問(wèn)》流傳至今日；而今日之后人又承載其“天問(wèn)”之思想，將這一探索載上飛行器駛往光年之外的火星。屈原作《天問(wèn)》時(shí)，難道有現(xiàn)代科技為之孕育的土壤嗎？但他對(duì)于宇宙萬(wàn)物的思考，他的想象力，卻助推著千年之后新知識(shí)的誕生。
那么，我們究竟應(yīng)當(dāng)如何看待知識(shí)與想象力間的關(guān)系呢？事實(shí)上，人處于廣袤世界之中，知識(shí)、想象力縱有理性、感性之別，其本質(zhì)卻都是人類對(duì)于未知的探索精神。這種探索精神，便是在二者的相互作用之中一往無(wú)前的。
時(shí)代洪流滾滾向前，倘想跟進(jìn)時(shí)代的步伐，繼續(xù)開拓更多的未知，便不能將知識(shí)和想象力看作單向的作用關(guān)系。不妨以想象力為先導(dǎo)，以知識(shí)為根基，使人類文明的探索精神代際相承、持久燃燒。
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