發(fā)這個帖子的時候有很多感慨，自己學易整整15年了，最早學習梅花易數(shù)，后來最神數(shù)系列很感興趣，對于邵子數(shù)和鐵板很用功的學，資料不全，只 想用自己的思維來突破它，也因此學了紫薇，四柱.六爻，河洛.等等，花費了太多時間在預測數(shù)，后來又逐一認真學習相術(shù)，六壬，奇門和太乙，星命等等，晃眼十多年過去了，每一種預測學的學習都給自己留下很深的記憶.一切在于實踐，那個時候為了實踐，在街頭曾經(jīng)歷練過.今天說說關于奇門方面的一些個人看法，只供參考，有不正確的地方，歡迎指正.
首先大家仔細想想，每一門預測學都有它本身的漏洞，說白了就是預測體本身有限，比如奇門，你一個時辰起一個局，來幾十個人問你，你怎么處理，所以這里就牽扯到心法的應用，沒有心法的預測學，是死的.我們知道，太極是活的，所以預測的關鍵在抓住預測太極點，即心法為上.我們在預測他、時抓住每個人問話的特征或方位，或數(shù)字，以其為中心太極點，結(jié)合四柱時空.就可以進行深層次的預測.奇門的派別很多，不要輕易否定，每種奇門有它自己的系統(tǒng)和根源.在沒全盤掌握的情形下，你根本就無法判別.比如有的奇門只注重五行十二長生，不分陰陽，如果你用別家的一定測不好.
奇門里有個很有趣的現(xiàn)象，很多人用張志春的天八神，而實質(zhì)上奇門有24神，這個說出來有點讓人吃驚，天地人24神，其中人八神是陰神，地八神主吉兇，天八神負責天干的深刻含義.比較難把握，但是把握好了，有特殊功用.在奇門解災中有特殊功效，如果用錯了，笑話就出來了.
九宮里有暗九干，實質(zhì)是人天干，在奇門預測里，首先分陰陽，再看三才，很多朋友在這方面忽略了，如果細心把握，其中玄機無限.再說天干，很多人學奇門只記格局，實際上格局很單調(diào)，很枯燥，在預測中它似乎只起到引導吉兇的東西，實質(zhì)上不是這樣的，十干無吉兇，真正掌握吉兇的不是他們.它們只是一種事類的表證.在奇門當中也是運用到地支的，而且很豐富.
關于以上具體問題，大家研究一下金口訣的模式，一定會對你有啟發(fā)的大家都知道，有一種奇門單盤看，它和滿盤占的區(qū)別就是，快，準，狠，是奇門速斷的東西，如果你用天八神在里面，很多都變的不準確，一種最好的學奇門的方法是，每天手上起盤，出門時，辦事時，生活當中，觀察每種你所遇見的事情，進行對驗，一定進步很快的.其實古書里的奇門克應已經(jīng)告訴我們這個方法了，只是都沒注意.如果用古書的奇門克應來對應現(xiàn)在，會出笑話的.所以那只是告訴我們學習的方法和原則.
關于心法，我們學過梅花的人知道，一開章就是心法，注重理，由理導象，奇門也是如此，這就要我們注意門，星，神，干的分類與功用，一定要注意，如果連三才都沒搞清楚，又怎么能測對呢，天心在盤，用神在盤，三才分用，奇門才有函括天地的功用.
說說三才
奇門里面，不管八神也好，八門，九星都是八卦的含義按照三才的一種分類.在中國所有預測學里都很重視三才和陰陽的.在一般的預測學，比如梅花里，將三才放在怎樣的一種位置呢，放在心里，將之虛擬化，玄化，所以預測的心法和直覺相當重要.而在中高級預測學里、，比如三式里，都將三才型化.所以在質(zhì)上它的操作性形象化，也有了進一步的依據(jù).所以它本身就給你營造了一個模擬化的三才世界，將梅花等預測數(shù)的心法形象化，這是中高層預測數(shù)的優(yōu)點.
干與干的結(jié)合是將三才的不同含義將其綜合.兩個不同干的組合，將兩者的含義綜合起來.互相影響.也是三才的一種作用.三才的分類在具體預測中有直接的影響，比如測房屋，地八神的作用就相當?shù)拿黠@.至于其吉兇的影響具體反映在地盤干上.
奇門預測切入系列一
現(xiàn)在論壇愛好奇門的朋友逐漸增多，這個就奇門預測切入的問題講解一下，參考.三式各有相通之處.一個盤起出來后，首先我們分析的是什么呢？
對各種預測規(guī)則來說，都是先在時上論斷.因此我們的首先切入點是日和時以及四柱的關系.
在六壬的占斷八門里首先就說到先鋒門，所謂先鋒門就是用時.神機兆于動.吉兇禍福都因此而生，可以說各種預測學都可以參考這一點，這是玄機所在處，是太極點的始發(fā)點. 其中內(nèi)容在大六壬里有詳盡的論述，比如：用時為日干之鬼，時干落宮又克日干落宮，就是神機鬼動，所以一般人問就是災禍和疾病.其他關于祿馬沖合刑克都可以應用其中，當然這些首先要和奇門的東西吻合，大家都知道五不遇，實際古人只是隱而未發(fā)，這一個五不遇就告訴大家一個方法論，就是先鋒門的斷法.因此讀書要讀真諦而不是片面的當作一個知識點，由點及面的去學習.
先鋒門都是經(jīng)過各種總結(jié)而來的精華，但是也不能直接就先鋒門而做判斷，它只在你心里先占了個總體位置，通過年月日時關系的比較而得出初步的判斷，進一步必須要緊密結(jié)合盤來論斷.這只是一個開始. 很多學習奇門的朋友對一盤驗萬事非常不滿，實際古人也在做這個研究，比如奇門里用年命結(jié)合，實際這個類似六壬的變體門.就是將不同人分開，這種方法在奇門廣泛應用，結(jié)合方位，結(jié)合活盤.應用體用觀，變體則針對不同人變，變用則使用活盤，這就根本解決了問題，但是從實際出發(fā)，說明奇門不可能全面的反映所有，因為它也有限度，這個限度就是人.因此神而明之，存乎其人啊.古人有人應用飛轉(zhuǎn)合一的盤來判斷事情也是變體的應用，將奇門復雜到一般人無法接受的地步，其實這樣也有弊端.因此要靈活應用.
下期我將繼續(xù)介紹奇門預測的步驟.并將介紹飛盤奇門的使用，以及飛轉(zhuǎn)合一的最復雜玩法.
謝謝關注和支持.希望能給大家?guī)硪稽c點的進步或者參考.
奇門預測切入系列二
古人最注重的方法，一個簡單的盤就體現(xiàn)了很多天地哲學進去。至于怎樣判斷，怎樣取用，初學的朋友很迷惑，為什么我取對了用神但斷不對，那大家有沒想過用神從哪來的。
都是從理來的，古人說的無非是婚姻，官職，戰(zhàn)爭，出行。產(chǎn)育等等，現(xiàn)在隨著社會的發(fā)展更多東西，事物出現(xiàn)了，不要說別的，就一個彩票難倒了多少預測高人。一個成熟的分類是經(jīng)過數(shù)百年總結(jié)提煉的。用神就是事物的深刻體驗。用神在于理，里出自易理和生活理，所以學奇門和各種預測的朋友多注重體驗生活，生活就是易。易反其道而取之。比如預測婚姻，見到乙庚是夫妻，為是么呢？因為封建時代以男人為尊，因此甲就是天地的好男兒，乙就是女人，與乙所合的是庚，乙庚就是夫妻。所以乙庚就相當于社會概念里的夫妻。成為普通大眾名詞。所以在預測婚姻的時候它只是參考。而真正的戀愛和夫妻是以日時為核心的理。
各種預測都是以自身的理為中心。事事有自身太極，在其中領會，自然就是道。
奇門預測中宮宮是答案，根據(jù)來人問事的不同，有虛實宮的區(qū)分，如果只問一個問題，則滿盤都是答案，不過從不同角度顯示出來，整盤就是一個太極，事事有它自己的太極。物物有其自身的太極。針對問很多事情，就有虛實宮位的問題。
關于用神，理就是用。最后送大家一句話作為歸結(jié)：笑語間，信手捻來即為用。滿盤里，處處皆是春。這是取用的一種境界。
各種預測學的基本理是一致的.在教授奇門的時候，近期推出了一針見血斷，再結(jié)合各種奇門書.各種實例一看無不了然.實際上奇門最重的是理法，在于三盤的模擬和悟解，而不是一兩招技法.有關內(nèi)容可以參考我發(fā)的<<三五之道>>(基礎三五的解釋)
三盤是天地類比，比如一個人出門辦事，找工作.首先自己是一個定位，單位的存在是一個單位.單位目前是否招人是一個定位，單位位置是一個定位.單位規(guī)模是單位本身的定位.單位領導是單位本身的定位，自己能力是自己的定位，.......都是大小三才分類的意思.一切都可模擬.一切含義都在三盤錯綜關系中
下期將講解飛盤和飛轉(zhuǎn)合一的斷法。
奇門的學習也好，各種預測學的學習一定要塌實學習，浮躁的批斷和自大都是可怕的敵人.個人的進步是個人的收獲.現(xiàn)在學易人群里塌實做學問的人越來越少了.真正的學識和技術(shù)是苦心學習悟解而來.浮躁而輕薄的知識只會蒙蔽自己的眼睛.
心凈無塵，滿室塵土隨它去
天空有日，清宇紅光有落時.
三五之道(第一課)
我比較注重象數(shù)理.而在學習過程中我發(fā)現(xiàn)確實有速成法的存在.不過它有弊端.其弊端就是入門快.水平提升快，但是到高層就很難上去了，原因是只學術(shù)而不通理，這就是理的重要性.好了，下面我開始講解三五之道，大家都知道煙波釣叟歌，現(xiàn)在我附錄在下面，很多奇門書都在講解這個賦.奉為經(jīng)典之作.解釋不一，讓后人很難取舍.這里我要講解的就是奇門的最重要的三五之道，這個原理出自二至還鄉(xiāng)九宮圖歌中說：陰陽順逆妙難窮， 二至還鄉(xiāng)一九宮。 若能了達陰陽理， 天地都在一掌中。意思是說如果掌握了這個圖的原理的話.可以知道天地的真正玄機.當然我在這說的是我的認識，大家如果研究出來更好的理來當然更好，一般奇門書都有這個圖.
下面我開始講九宮的創(chuàng)造來歷.宋朝有個叫楊輝的人，中學生都學過楊輝三角，它就源出九宮，實際上是按天地西北和東南傾斜的原理(指南針的原理)斜者排123456789.然后左右回換，上下顛倒就形成了九宮圖，中間無非就是陰陽交合，萬物生成的原理.再看二至還鄉(xiāng)圖，圖里先看一宮坎，里面包括三個節(jié)氣，分別是冬至一七四，小寒二五八，大寒三九六.大家都知道九宮里的宮數(shù)分別是294753618.在這個圖里每一個宮包括三個節(jié)氣，中宮是天心太極(無節(jié)氣).整個組成是后天八卦圖，三八二十四，總共包括二十四節(jié)氣在里面.仔細觀察，每宮的第一個節(jié)氣的上元局和該宮數(shù)完全一樣，比如：一宮的冬至上元，一陽一局，八宮的立春上元是陽八局.....大家都知道在坎宮一陽氣生成，所以從冬至開始為一，接著小寒上元是二，大寒上元是三，一二三順行，是代表陽氣順行的意思，而一宮包括三個節(jié)氣是代表三才，一個節(jié)氣又分上中下元，也是節(jié)氣這個小太極里的小三才，一個宮里9個局也正是大九宮里的小九宮，是太極其大無外其小無內(nèi)的體現(xiàn).
大家都知道，九宮中間是五，可為什么是五，大家想過沒有.整個九宮的對宮都是十，代表體，各自的宮數(shù)為用，體現(xiàn)了體用觀(體用觀很重要，是各種預測學的根本理，對提升你的水平至關重要)但是中宮卻偏偏是五，那十減五還剩五，這剩下的五到哪去了呢.大家仔細看二至還鄉(xiāng)圖，里面比如：坎宮里面冬至的節(jié)氣，上元是一，中元是七，一和七之間的數(shù)字是，二三四五六，剛好五個數(shù)字.
冬至下元是四局，從七到四經(jīng)過了八，九，一，二，三等五個數(shù)字，所以中宮以外的五躲藏到每個宮里去了，變成一種隱藏的動力來推動陰陽氣的發(fā)展.因為中宮的五是太極的核心，是動力，是平衡.五剛好是十的一半，太極是一，也是十，一是甲(一)，中宮是戊(五).總體十干，這也是為什么奇門要 隱藏甲的原因，這里面濃縮天地機理.三五之道還包含了很多，我先說到這，有關其他方面天地玄機的原理我先省略.以上主要講陽宮，陰宮反推就可以了.下面我再說點這個圖的先天理.
奇門演卦測來意
以下是99年10月的<<周易之光>>我擔任副主編期間，我所發(fā)的一個稿子.大家參考.
99年農(nóng)歷的四月21日戌時，家中來一個中年男子，面帶憂愁，坐在北面，嘴剛一動，我便搖手示其禁聲.按丁亥日庚戌時，甲辰旬，陽二局.天心直符.開門直使.(飛盤奇門)雷水解
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分析：本人是應爻，做官鬼，憂慮重重.世是才是妻子，我說你正擔心你的妻子.他說：對，我老婆出走了，啥時候回來啊. 我 接著斷：卦中兩個子孫爻空亡.我說；你老婆臨走帶了兩個孩子，一男一女，一個是你孩子，一個不是.兩孩子的屬相是蛇馬或羊.11月回來.你老婆去了北面的東南方向.可能是正月出走，有一個屬虎的男的勾引.(東北方人)該人身高，瘦長，和你同齡.
分析：兩子孫，一陰一陽，分局內(nèi)外卦，而且見午爻，巳午未三會.二爻伏寅為兄弟，木旺在春，克走妻財.至于妻子去北面是因為內(nèi)卦是坎.11月三合，所以11月回.
反饋：確實是正月出走，帶了一男一女兩個孩子，男孩是他的孩子，屬馬，女孩不是他的，屬啥不知道.另外當時斷他老婆已經(jīng)出省了.(注意這里斷法世應和六爻不一樣，而是主客)
有用飛宮小奇門斷；驚門，天牢，滿，離.亥；甲，生門，明堂，危 乾. 斷；丁為人為主，亥為客為我.丁臨天牢，人暫時不回.滿名劫財，指妻子出走.
再用先天易數(shù)讓他抱數(shù)字.抱得534.
詩曰：應來生世問尋人，子丑亥日定有因，不必憂心空費力，遲等自得返家庭.
有用梅花得：觀之否.分析：巽為妻子，克坤土，觀為出外.但大本卦為艮，暫時不回.
以上用奇門已經(jīng)斷透了，我只是為了證明信息同步，實戰(zhàn)中不必要這樣的。只要精通一門預測學就足夠了.
注：奇門演卦一定要用飛盤.
梅花體用啟示錄(一)
以下是一點建議，只供參考.梅花中首先重視的是體用觀念，而這種觀念是易學大宗，在梅花中只運用在卦中是不足的.在測事情的時候，事為體，而卦為用，我為體而對方是用，從“一”的心態(tài)來給對方預測，這是無中生有的第一步.如果對方不說是是么事情，則我們的預測中包含了測來意，如果對方說出問是么事，則我們以事為體，這兩種情況很不一樣.各種預測學源于八卦，所以八卦是大宗，無論是干支也好，各種怪名詞也好，都是在卦意中提取其部分含義，所以學好梅花是很必要的.預測時，我心是體，體靜而不雜是心法.重視卦意與象的結(jié)合.錯卦看其事體的內(nèi)里，綜卦則是更換體用角度審視問題.
更好的把握體用的方法是研究先天與后天圖.注意其對位的互補與交錯關系
舉例：梅花卷一的鄰業(yè)扣門借物占，該例之體用實質(zhì)是“物”之體用.因此體用是事體之體用.
八卦萬物類用中，均為體用之象.可以用體用的衰旺衡量體用各自獨立的具體內(nèi)容的吉兇.其次才看體用的生克關系.
(二)關于起卦法
剛學梅花的人往往死按著書上的來，偶10歲開始學梅花，開始就是照般，比如聽話數(shù)字的預測，一直按天清地濁的原理來，最后才知道隨意才是真法則，不過這有個過程，建議剛學還是按書來的好.比如有人抱數(shù)字123，很多人起成天風垢.而偶的習慣就是天澤履，三爻動，哪種簡單哪種來，再隨意一點見物就是卦，這個對于卦象要相當精熟才能作到.所以要名白梅花是活的.才能學好.所以建議在生活中多與卦象聯(lián)系，畢竟書里的卦象太少，太不夠用了.所以我們學的是易理.而不是死記.要理解.用生活去理解.易學的存在基礎是我們的文化環(huán)境，歷史文化變化了，卦象的意義也拓展了.所以我們生活在這個空間里，就要借用我們的文化觀點來研究易理.
任何易學絕對脫離不了文化和生活習俗.環(huán)境是它的生存土壤.所以文化是體，預測是用，用永遠是在體中提煉出來的精華濃縮.
用生于體，體不盡則用無窮.體太極而用八卦.
(三)關于卦
關于其他的就不說了，這里說個半卦.半卦就是半個卦，比如起個天澤履，下面這個兌上面兩個爻就是個半卦，可以看成是半坎和半兌，打個比方，兌是老虎，半兌就是象虎又不是虎的山貓，所以在預測時可以測的更細更有意思.但要應用得當.這個是古法里的一種，作為象數(shù)分析很有意義.
金口系列一之金口尋人
公歷：2004年2月18日13時
農(nóng)歷：甲申年正月廿八日
節(jié)氣：2月19日15時39分雨水
干支：甲申 丙寅 丁卯 丁未 staryi.com線上排盤系統(tǒng)
月將：正月亥將
旬空：甲子旬戌亥空 四大空亡：水空
神煞：貴人－亥、酉 日祿－午 驛馬－巳 桃花－子
人元：丙
貴神：戊申(白虎) 用爻
將神：庚戌(河魁)
地分：午
18號下午，我去兩個參加面授學生那，路上手起金口，測出情況，學生在旅店住.大家實驗判斷一下，他們是否在旅店？我根據(jù)這個課后面做了些事.大家先實驗判斷一下.學生們也來龍隱上網(wǎng)，真實性他們是當事者.大家實驗判斷，后面公開結(jié)果和我的判斷.
公布結(jié)果和斷法：兄弟動，從關系上說，兩人是兄弟類的.雙午進一庫，又庫是空，所以旅店必然人不在，這是必然.
其次，既然人不在，那倒哪去了？首先是雙火進庫，是上網(wǎng)去了.因為火庫非常明顯.再看兩丙一個在人元，一個在地分，必然不在一起，根據(jù)申是南北街，當時他們所在的附近網(wǎng)吧門口就是南北街，所以必然在這個街上，火旺為二.必然是第二家，.又貴神是樓梯也是我，天干丙離我近，所以我就近去了第二家網(wǎng)吧.天干在樓梯上，人在樓上上網(wǎng)，我直接去找到了.
至于另一個學生必然在馬路另一面，見一戌土必然在小街道里的拐彎處的網(wǎng)吧.以上大家參看.中外預測的一些觀點
中國易學的通理就是象數(shù)理，所有預測學沒有逃脫這個理的，中國古代哲學家有很多對易理研究很深但是卻不懂實質(zhì)預測，為什么呢？因為預測學還有一個應用的公式，就是術(shù).這個術(shù)就好比地天泰一樣是溝通象，數(shù)，理和實際生活的魔術(shù)棒.中國和西方的易學的共同地方是和神話，歷史，神秘不可分割.但是中國預測學里神話主要用在預測學的起源里，而西方則放在判斷根據(jù)里.中國最傳統(tǒng)的預測根據(jù)是河圖洛書，它告示人們的是數(shù)字組合，圖象呈現(xiàn)，以及五行之理.在西方喜歡用圖象和數(shù)字以及元素比（風，水，火，土)來表達這些內(nèi)容，所以中西方都是從一個出發(fā)點來看問題最大的區(qū)別就是受各自文化影響而不同.中國預測我們這里就不多論述了，會有系統(tǒng)的東西發(fā)過去的.西方的塔羅牌大家都知道.78張，分為大阿卡娜和小阿卡娜22張主牌是塔羅牌的核心.里面的牌都分為正逆位，其實就是陰陽的觀點，再看牌的第二張是魔術(shù)師，其實他就是天干里的甲.是世界里的生氣，也是溝通天地的地天泰，他手指天地，溝通信息，反過來看就是逆位的解釋，就是天地否，是不通達.阻力.最后一張世界就是亥水，為天藏，為歸結(jié)，為結(jié)束，22就是天干加地支，我只用了10分鐘就掌握了這個東西，因為數(shù)理和象的理解到了一定程度，對預測學的掌握
是非常簡單的.在各種高級牌陣里很多地方看7的位置的結(jié)束，是結(jié)果，其實是因為，我們知道在奇門里甲是生氣，庚是殺氣，癸是陰氣，所以殺氣往往是
你想知道的結(jié)果.當然我們也可以用九宮來玩這個牌，世界的數(shù)字機理是相同的，中國的九宮完全可以應用在西方的塔羅里去.在西方的這個預測數(shù)里.
應用神話作為象，用牌的圖象為象，用數(shù)字陣法來表達理和象的溝通，而中國預測學也是這樣的，只不過方式不一樣，中國用先天后天卦，用九宮排陣來預測事情.再比如太乙數(shù)的72盤不就是陣法一樣嗎，太乙里面也有卦的解釋，正是象意的表達.所以從根本上講象數(shù)理是世界預測學的根本出發(fā)點，是宇宙的規(guī)律之一.我這里只希望大家能多思考，多學點易學知識，將會從高層次上理解預測學.也學好預測學.在預測中，理也是非常重要的，里面也包含了社會的理.打個比方，應用奇門來預測一個你根本不熟悉的群體，你不了解他們的生活，文化，你是不可能詳細預測的.你最多只能測他們的生老病死，我想這大概也是因為這樣，所以我們的先祖得到的是河圖洛書的指示，而不是某種預測學，預測學只是在自己群體經(jīng)驗累積的一種適應我們自己
文化的技術(shù).
奇門先天易
奇門中很重視先天八卦的重要性，在奇門的二至還鄉(xiāng)九宮圖里有很明顯的體現(xiàn).
一宮先天得坤宮，坤為純陰，陰極則轉(zhuǎn)陽，天地生氣開始出現(xiàn)，所以為至，為起，終點就是新開始，所以為冬至，而乾坤的和是9.
8宮里，陽氣正式出現(xiàn)，所以是立，立春開始，這里的先天用一陽爻的震來展示春天的到來.震巽的和是九
三宮中生氣盛，得陽氣之中和而分之，所以是春分.用離卦而中正之.離和坎的和是九
四宮中陽氣發(fā)展的非?？欤煲_到鼎盛.所以一陰出現(xiàn)而阻之，兌卦當前，為立夏的出現(xiàn).兌和艮的和是9
到達九宮，陽到達極限了.為至為終，所以是夏至的到來.用乾表示，乾坤和是9
中宮太極暗藏一數(shù)，總和是10，天地內(nèi)5外5分之，一體一用.內(nèi)靜外動，陰陽制衡.天地有了樞紐.其余3宮類推.所以遁甲主要以生殺陰陽為根本
梅花筆記摘要
一：陰陽至理之論述.
乾至靜而坤至靜.離破乾出故而寓動意而難動.坎破坤出，故寓靜意而難靜.離之所尚為動，坎之所崇為靜(既理想境界)離動則光明發(fā)，坎靜而有所藏.此二卦皆破陰陽之純體，名中正之卦.
陽生于上，陰生于下，故而萬物反生，自陽而陰為萬物之始終.任何預測依事起象，以陰測陽，以氣造形，自虛而出實，屬于逆推之法則.預測的方法是依形寓氣，依氣反推.........
二：讀出梅花真諦(隨手選擇零散部分)
為人占，除過年月日時法外，其余都是風覺鳥占之法，可想而知風覺鳥占的重要性.風覺鳥占之訣：先審吉兇，再斷卦.用克體防損用之憂慮.體用比合吉利的說法是錯誤的.飲食章中泄露的秘密：卦有限，而卦理無限.例如：卦中有離，春天旺，老人不能吃.(這個是由卦理推出的)這個屬于卦外卦.(不過太極中心點已經(jīng)控制它了).再如：艮克制別的卦，或者它卦生艮，食物里必定有鵝鴨，艮生它卦，或艮被制則是無名野菜.相差很大的，所以最關鍵是生克之道..........
天氣章節(jié)的補充，離為晴天大家都知道，但實質(zhì)離不能見離，一見是空亡，是一天的 天氣都是見不到太陽的，問事情也是空亡，不過這個要和時間結(jié)合(請看時間章)
另外有合沖刑等等(與六爻的概念完全不同)
三：六十四卦直讀法之股票部分
現(xiàn)將筆記錄于下，首先知道以下法則需要結(jié)合時令才能精確.以下是一般情況
一：乾卦.
時候不適宜，逐漸下降.夏冬時絕對無利.尤其是冬天，會被套住.
(有兩種特殊情況，在此先不討論)
二：坤：無利，等待，會漲的.要是在節(jié)氣前遇到，將絕對漲.包括過大節(jié)
三：屯：
多變化，根底強.正在駐底.
四：蒙：在上限注意要落，在下則增高，起勢底則是好事.高則有險.(天網(wǎng))需
五：需：等待，無變化.
六：訟：在高位，則馬上要落.
七：師：漸跌.
八：比：變動少，無論跌漲，幅度很小.
例如：訟：尋人不見，防與上級或長輩因財務，工作發(fā)生不協(xié)調(diào)或爭論.(辰時必驗)
四：六壬梅花
這里面加入了奇門的東西.
一個朋友昨天占了地雷復(六爻動)
分析：主克客，三土比合，有房子上的事情，財動(和六爻無關)所以因為房屋電費化錢.當天出門三次(因為天地人中地動)
有朋友聚會的事情.(三比)
事實：交房租電費，朋友三人來訪
補充一個心法：拈來即為用，體無定體，用無定用，為我用者即為用。（境界）
手相新解
男左手大指為陽儀，右手大指為陰儀.女子相反.手有八卦指.以男子為例.左手天紋為乾，人文為離，地紋為艮.玉柱為巽.右手天紋為兌，人文為震，地紋為坤.玉柱為坎.八卦具全
可掌指紋結(jié)合斷
原理為四象.男左手中指為乾，食指為巽，無名為離，小指為艮
如果人紋在中指下部斷了，是頭部受傷，(因為男左手中指為乾)火克金所至.
再如風水看艮，所以看艮指與艮紋.祥細論斷后文續(xù)之
一點淺見，拋磚引玉.左手的食指下紋過于凌亂，則容易得心臟病，因為木火通明.但是如果中間有紋路連通食指與人文，則此人文上有成，性急.
呵呵，看大家很關心就在附帶點別的東西，奇門相法里說丁丙乙，天地人，也就是說是代表普通相學的天地人啊.再比如額頭是生門啊，下巴是休門，中間是開門，所以一輩子好不好，最最關鍵是開門要好.
宗地義現(xiàn)陰陽
任何預測數(shù)都是從陰陽和三才的角度去思維，無論是梅花，還是奇門六壬，金口，太乙，紫薇，相學，神數(shù)都是從陰陽的基礎出發(fā)。再從三才是分論。我們最應該掌握的卻是卦理和五行，是所有預測數(shù)的根源。
比如梅花的起卦法就糅合了陰陽的起法，天清地濁就是該原理的劃分。分清多少，前后，左右，上下。在斷法中更是如此，綜錯交合套用，多角度審視，靈活取用，最高境界可以梅花斷終身，只是取用的不同而以，再就是卦中象不足，根據(jù)三才另外取用，結(jié)合卦內(nèi)卦分析，一切明了。
再比如相學，一線上下分陰陽，斷流年必然使用，否則不精確。上中下分出天地人，玉柱左右分陰陽，線的強弱看陰陽，作用大小一眼明了。
再比如奇門，陰陽定局，三才劃分，這個三才劃分非常靈活，有一種測數(shù)字或應期的取法是，294是天，753是人，618是地。非常實用。另外有一種交錯天地人和單盤地天人。
陰陽根據(jù)三才分立才能精確，好比計算機的二進制一樣，都是用0和1來表示，這個組成將 是非常豐富，萬事可斷。
在金口里也是如此，一個用神的陰陽已經(jīng)確定了事物的狀態(tài)和發(fā)展，干神將分的天地人劃分，更是明確了陰陽的不同位置，在四位對應三才，包括的天地人的交感而產(chǎn)生不同作用。陰陽的不同生克結(jié)合五行則充分體現(xiàn)了生克的大小極其事類。所以陰陽五行是預測的根本，三才分立是取象的法則。
比如奇門里關于坎就分類成休門和天蓬，和壬癸水，玄武，只不過在三才上和陰陽上把坎的作用分化了一下，所以它就更 具體些。在整盤的體現(xiàn)更是明顯，總共四層盤對應天地人作用機理，如果分清機理則奇門趨于高層，至于奇門測命也類似我上文說的梅花測命一樣。而在梅花里必須結(jié)合事理和心的靈活來劃分，增加了判斷的難度。所以奇門和金口，六壬的優(yōu)勢就在于把三才和陰陽型化了。所以在學梅花的過程中加入型化的方法，這樣梅花將有新的發(fā)展趨勢。
所以要多研究高層預測的優(yōu)點，尋找天地的易理模式，這樣才能真正進步，才能創(chuàng)出自己的新易學
奇門心得
奇門之法，前人說已經(jīng)失傳很長時間了，其實不是這樣的，只不過因為流傳范圍廣，而形成很多不同觀點．各家說法不一．各自有各自的驗證，因此就各說各理，讓人不好把握，無所適從．論語說：賢者識其大，不賢者識其?。g(shù)數(shù)家也一樣?。鋵崒W易不必管是是非非，只要自己的預測神驗，誰拿去都神驗，就是神奇之道，這種奇門才是真正的神奇之門．就不必舍己從人，人云亦云．奇門所注重的有心法（陰陽，三才，五行，易理，世理），一盤分天地人三盤，從古到今從來沒別的說法（包括神盤也是離不開三才，離開三才就不是地球了）古代研究奇門主要以兵法為主，日常預測為次．因此很多朋友難理解奇門中總是應用大量篇幅講解兵家，就忽略不看，其實應該詳細看，因為里面包含的理法都是奇門的精華，要提取方法，而不要只停留在文字意思上．
在清朝中，民國期間，由于時代的發(fā)展，奇門暗自進行了一場改革，民間有多種新式奇門，其中說法發(fā)前人未發(fā)之旨．但可惜很多版本沒留下作者名字，可能是賢能者不留名于世的原因吧．奇門應運于戰(zhàn)爭的本意就是通過自身條件與所參與事件的性質(zhì)，進行策劃和選擇，扭轉(zhuǎn)事局的方法.
通過自己的操作讓原本成功率低下的事情成功.改造事件結(jié)果.首先說明，奇門的法則很多，以下是筆者比較喜歡研究的一派奇門．
下面講占斷八門
一；先鋒門
時機就是玄機．因此一定要把握時機．時為先見之機．對各種預測規(guī)則來說，都是先在時上論斷.因此我們的首先切入點是日和時以及四柱的關系.
在六壬的占斷八門里首先就說到先鋒門，所謂先鋒門就是用時.神機兆于動.吉兇禍福都因此而生，可以說各種預測學都可以參考這一點，這是玄機所在處，是太極點的始發(fā)點.
其中內(nèi)容在大六壬里有詳盡的論述，比如：用時為日干之鬼，時干落宮又克日干落宮，就是神機鬼動，所以一般人問就是災禍和疾病.其他關于祿馬沖合刑克都可以應用其中，當然這些首先要和奇門的東西吻合，大家都知道五不遇，實際古人只是隱而未發(fā)，這一個五不遇就告訴大家一個方法論，就是先鋒門的斷法.因此讀書要讀真諦而不是片面的當作一個知識點，由點及面的去學習.
先鋒門都是經(jīng)過各種總結(jié)而來的精華，但是也不能直接就先鋒門而做判斷，它只在你心里先占了個總體位置，通過年月日時關系的比較而得出初步的判斷，進一步必須要緊密結(jié)合盤來論斷.這只是一個開始.在奇門運籌和改運上它也有重要的地位．是首要考察的內(nèi)容．如何利用．如何轉(zhuǎn)星甲．
二：直事門；
是考察直符所在的宮和氣．以及一切用神和月建之間的旺衰關系．另外必須結(jié)合元局，所謂元局就是指．比如今天是陽二局，則陽二局就是這個季節(jié)的元局，局與節(jié)氣是有很大關系的．總之這一門主要考察節(jié)氣用事．在奇門轉(zhuǎn)運上它的應用是，決定改運的作用的大下，如何借氣．在破壞類改運上如何逃避生氣．
三：發(fā)端門
發(fā)端就是事情的觸機點．詳細要考察本旬的旬頭是哪一甲，每甲所管理的范疇不同，意義也不一樣．看每旬出頭之干支．為觸機點．另外在預測來意上有特殊的觸機點．
以下五門省略.
對奇門的研究不僅僅停留在奇門本身，而且要有各方面豐富的知識，在奇門中有地理知識，社會知識，以及象數(shù)知識，天文知識.比如在古代夜里行軍就必須有效利用天文知識，在一些財運的改造上就必須要結(jié)合天文知識.中國古代的玄空風水學就很融合了奇門進去，并結(jié)合了形象思維，才有效發(fā)揮出其改造的功效.
