人性
人都有人性，又各不完全一致。從道德層面講有仁厚博大，刁鉆狡猾。從心理層面講，有自然真實(shí)，虛偽造作。從法律層面講有剛直正義，邪惡兇險(xiǎn)。從社會(huì)層面講有入時(shí)隨俗，離經(jīng)叛道。從政治層面講有公仆效國，假公濟(jì)私。從學(xué)術(shù)層面講有學(xué)養(yǎng)精深，不學(xué)無術(shù)。從宗教層面講有至真至誠，心懷鬼胎。
人的人性自己都感覺的來，尤其是在遇事的時(shí)候，往往又都不自覺去深刻的改造它，日復(fù)一日，年復(fù)一年，在歲月的年輪上刻著相似圓心，不同歲月半徑的同心圓。江山易改，稟性難移。人的人性很難改造為神性，又較易淪為獸性，只有沿著趨向于神性的方向努力才是正確的方式。因?yàn)槊總€(gè)人都是上帝的孩子，上帝即是神，人趨向于神天經(jīng)地義。但這并不是每個(gè)人的最低標(biāo)準(zhǔn)，它是最高標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)人完完全全可以做一個(gè)簡單平凡，處世隨流，做事利己利人的實(shí)在人，地地道道的莊稼漢，謀財(cái)有道的君子，愛打扮好講究的時(shí)尚主義者都是鮮活的人，但他們的人性離神性相差十萬八千里，站在人性的這端，遙望神性，追求神的飄逸瀟灑，超然物外，蕩滌凡塵，是許多人的心底想法。在人性的兩重性中好壞優(yōu)劣皆有分量的布局中，人渴求融入一種神性來一步登天，自在飛翔，存在于這個(gè)世界上?？词苓^宗教教化的人，都懼怕作惡，為惡則是為以后入地獄的憑證，他們以真善美為引領(lǐng)自己為人處世死后超脫凡間，享受天堂神域美好的途徑，善良的活著，他們身上有那么點(diǎn)神性的光輝籠罩過的云彩，但他們只是趨向于神性而活著，他們是凡人中的精靈，俗世中的教徒。比常人多幾分神性光彩圍繞的活生生的凡人而已，他們的人性因此而高尚，成為人世間的美麗風(fēng)景。
人性被剖析就可以發(fā)現(xiàn)它是人身上的獸性向神性的逐漸過渡階段，這一過渡階段很漫長，無休無止，也即意味著，人是神性，人性，獸性的動(dòng)態(tài)綜合體，在人類發(fā)展進(jìn)程中，從古至今，人總是在戰(zhàn)勝自己的獸性轉(zhuǎn)化為人性最終轉(zhuǎn)化為神性的過程中推動(dòng)時(shí)代發(fā)展前進(jìn)的，人付出了改變自我的努力，幾百個(gè)世紀(jì)也未能把身上的獸性消除干凈，也未能走向神壇總是像神一樣活著，人還只是人，沒上天成神，也沒入地為獸，人就是生存于天地間的一種人性演變的奇跡，人性在向神性挪移著，不緊不慢，循序漸進(jìn)，螺旋上升。在時(shí)間的大河里，人永遠(yuǎn)漂流不到盡頭，就在這種中間生存階段，用人性的槳?jiǎng)澾^時(shí)間的大河，不斷前進(jìn)，完成一段被歷史塑造的歷程。有喜有悲，有善有惡，有福有禍，實(shí)實(shí)在在的一段人性旅程。人做不了神，但人卻可以成獸，這是人性的卑劣所在和悲哀。
人性產(chǎn)生于人情，人情改造人性。人情是人性的影子，人性有多殘忍，人情就有多寡淡。人性有多美好，人情就有多濃厚。人之初，性本善，人的道德情操天然無可指摘，隨著年歲增長，人性中惡的部分就同時(shí)萌發(fā)出來，才組成了一個(gè)有優(yōu)缺點(diǎn)，有好壞念頭的人。人只有不生惡念，不作惡事，就是一個(gè)理想中的完美之人，可是，人都會(huì)有惡念，也都會(huì)因或巨大或微小的惡念產(chǎn)生一定的惡果，來詮釋自己作為人的萬端不幸，作為獸的無限可能，作為神的遙遙不及。這是人性的悲哀之處，是人應(yīng)力避改之的。
人性有真善美的要素，也就會(huì)有假惡丑的影蹤。事實(shí)上，人性很難脫離時(shí)代的鏈條，踩上直達(dá)完美的軌道，快速駛往神性燦爛，獸性全無的大完美境界。所以，人也就往往懈怠了改造自己人性的劣點(diǎn)的動(dòng)力，任其發(fā)展，肆意害人，終以害人為始，以害己為終。人性一定要善良，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，只有人人善良，社會(huì)才能善良，無論是以法律約束或是道德約束的社會(huì)環(huán)境，都以教人從善棄惡為根本，來共同營造一和社會(huì)和諧，天下太平的泱泱大國。人性的善良體現(xiàn)在個(gè)人言行舉止中，刻劃在每個(gè)人的道德尺度上，引領(lǐng)社會(huì)的評(píng)判機(jī)制，它可能在很微小的瞬間就已定格，也可能在漫長的年輪里反復(fù)漂移不定，時(shí)好時(shí)壞，難以精確的結(jié)論，但總的來說，善良人還是顯而易見的，捉摸不定的人是藏匿較深的，但總有讓人看出其本性的時(shí)候。善良的人性是立世之根本，多行不義必自斃，善良終將使人人格升華，人性閃光，人情豐滿。
人性不必時(shí)刻苛求完美，只需朝著一個(gè)目標(biāo)不斷努力即可，不然，人可真難做，只有保有一點(diǎn)點(diǎn)缺陷的人才是真正完整的人，而非神亦非獸，如果時(shí)刻苛求人性完美，那么，必將使自己陷入感情的自我訓(xùn)教之中，無序徘徊在漫無人生目的的迷惘中不得抽身，無法解脫，反倒使自己受困于魔戒，違背了追求神性中瀟灑的一面，一味苛刻，真有如獸般難為之感，這么不痛快不自在，倒不如，放手不該拾起的完美無缺，留一點(diǎn)天真燦爛，享一份柔情似水，活出率真的自我，快樂的自我，向著現(xiàn)實(shí)中的偉大進(jìn)發(fā)，而不是用虛無中的桎梏苛求自己活不出人味兒來，要知道，人性也要有人味兒，才能稱之為人性，一味追求人性向神性轉(zhuǎn)化，忽視了事物發(fā)展的客觀規(guī)律，是會(huì)適得其反，引人生煩惱的。只有循序漸進(jìn)，在改錯(cuò)中糾偏求正，盡力使錯(cuò)誤降到最低點(diǎn)，才能找到正確的方法和途徑，產(chǎn)生有效成果，否則，吹毛求疵，雞蛋里頭挑脆骨，只能讓人反感生厭，與時(shí)不符，愿與事違，在任何地方都不能生效的。所以，注重人性的合理合情才順應(yīng)了規(guī)律，于人有益，于事有補(bǔ)。一味求高大全只能害人非淺，從小事做起，從低處著手，從坑洼處頓悟哲理，世界總有不平，等待人們修補(bǔ)，如果世界十分完美，人們也就無事可做，自行消亡了，給自己留一口喘氣的機(jī)會(huì)，別把自己逼得太緊，以防適得其反。人性是需要慢慢培養(yǎng)，小心做事，才能成就大業(yè)，絕不是一蹴而就的。
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