父兄有善行，子弟學(xué)之或不肖；父兄有惡行，子弟學(xué)之則無不肖；
可知父兄教子弟，必正其身以率之，無庸徒事言詞也。
君子有過行，小人嫉之不能容；君子無過行，小人嫉之亦不能容；
可知君子處小人，必平其氣以待之，不可稍形激切也。
［述論］
父兄有善行，子弟不容易學(xué)，惡行卻是學(xué)得很像。這是因?yàn)槿说谋拘跃拖笏饕粯?，下流容易上流難。修德好比爬山，父兄登在高處，子弟不一定爬得上；父兄若在坑谷，子弟一滾就下。因此，教子弟最重要的是自己先端正身心，以身作則，起到好的表率作用，這樣才能使子弟心悅誠(chéng)服。正其所謂“身教重于言教”。
孔子曰：“其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。”即是說，只有先“正己”，才能夠“正人”。荀子則明確提出，作為教師，就必須“身為正儀”，起到典范的作用。韓愈則闡明了“以一身立教，而為師于百千萬年”的道理，強(qiáng)調(diào)了進(jìn)行身教的重大作用。
今天，作為長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)干部，如果夸夸其談，滿嘴仁義道德，實(shí)際行為卻男盜女娼，違法亂紀(jì)；臺(tái)上一套，臺(tái)下又一套，晚輩、屬下怎么可能不受其影響而為非作歹呢? “身不行道，不行于妻子。”是的，自己不按照道德辦事，連妻子兒女都不會(huì)聽信于他的，別人又怎么會(huì)呢?俗話說得好 “上梁不正下梁歪”，身教重于言教嘛。做長(zhǎng)輩與領(lǐng)導(dǎo)的，還是要多多地檢討自己的言行才對(duì)??！先不要?jiǎng)硬粍?dòng)就指責(zé)百姓怎么樣！
向來小人就是嫉妒君子，因?yàn)樾∪藳]有什么雅量，看不到別人比自己好。因此，一旦那些有德的君子犯了一些小過失，也就會(huì)被那些無德的小人加以夸大、渲染地津津樂道，并且想乘機(jī)把你搞得一無是處，然后他們才會(huì)快活。
所以，君子和小人相處時(shí)，一要慎言慎行，正己正身，不給小人以口實(shí)；二要平心靜氣，不要因?yàn)樘鼻杏诰S護(hù)真理、道德而和對(duì)方斤斤計(jì)較，或者過于嚴(yán)厲地責(zé)備對(duì)方。因?yàn)樗麄儽緛砭褪切∪耍匀灰矝]有什么雅量來容忍別人的過失。只怕教他不成，反而使他惱羞成怒了再來害人。“宰相肚里能撐船”、“君子不計(jì)小人過”，淡然處之才是真。
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