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第七十六卷飽暖與饑寒

飽暖人所共羨。然使享一生飽暖,而氣昏志惰,豈足有為?

 饑寒人所不甘。然必帶幾份饑寒,則神緊骨堅,乃能任事。

[述論]

人人都羨慕吃得飽、穿得暖的生活。因為自古以來,中國人視吃穿高于一切,以至有“千里做官,為了吃穿”的謬語。直至現(xiàn)在,彼此見面時,還要關心地問一句“吃了沒有?”在選詞造句時,還會通過豐富的想象,把復雜的人生感受、千變?nèi)f化的客觀世界與五彩繽紛的現(xiàn)實生活以及“吃、穿”聯(lián)系起來,形成獨特的“飲食文化”。

“民以食為天”,這不足為怪。痛惜的是,人長久地生活在飽暖的環(huán)境里,不愿吃苦,驕奢淫逸,就會變成真正的酒囊飯袋而不知其可為。這就是所謂的“水滿則溢,月盈則虧”,一切太園滿了,就失卻了追求與創(chuàng)造。久而久之,生活變得單調(diào)而乏味,精神頹喪,搬起石頭砸自己的腳。盡管身著蹙金孔雀銀麒麟,口中是水陸羅八珍,但沒有成功的喜悅,一切將是無滋無味。

人的價值,在于發(fā)掘自身的潛力,去創(chuàng)造一個又一個平凡中的奇跡。而整天沉溺于享之中,無所事事,見花流淚,見月傷心,實在是對生命的極大浪費。常見一些家庭,老一是貧寒出身,一生靠著辛苦的耕耘,建起了自己的家園。他們的一生,是成功的一生,從貧到富、由苦到甘。但是到了下一代就不行了。他們養(yǎng)尊處優(yōu),忘了“創(chuàng)業(yè)”二字的深刻涵義。長久地無所用心,使他們失去了應變與開拓的能力。望著那滿池的碧水,只能是臨淵羨魚,而不知退而結(jié)網(wǎng),最終不過是個草木之人罷了,還侈談什么與日月同輝呢?

有一老壽星,膝前階下,子孫滿堂,可謂幸福了。可他每天卻用那沒裝水的酒壺去澆陽臺上的花草,眾人都大惑不解。他卻說:我追求的就是這種實實在在的情趣。“吾生也有涯”,如不能在追求與成功中延續(xù)自己的青春和生命,也就枉為此生了。所以,勸君切莫做“樂不思蜀”的劉阿斗!

饑餓寒冷是不快樂的,而饑寒卻足以激起人的精神,磨練人的耐力。“臥薪償膽”的故 事婦儒皆知,“梅花香自苦寒來”的人生格言無人不曉。“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身”,為的是“增益其所不能”。這大概就是“寒門出貴子”的理論根據(jù)吧。

先哲老子曰:“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”人天生有改善惡劣環(huán)境的本能,他擁有的越少,希求獲取的范圍就越大,而為之付出的汗水也就越多。在追求的過程中,每一次挫折與勝利,都是對他自己意志與能力的磨煉。不肯吃“嗟來之食”,才要發(fā)憤圖強,自食其力;不愿住為秋風所破的茅屋,才要去實踐“安得廣廈千萬間”的諾言。,因為我們不是神仙,可以幻想出一個世外桃源去泛舟源上。唯有從艱苦中掘起,才能建起繁華可人的樂園。
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