北宋年間人才輩出，其中有一個人被稱為一千年才出一個；佛門歷來不缺高僧，但是這個和尚卻被民間紀(jì)念了千年。
一個是曠達不羈，光照千年的才子；一個是慈悲為懷，機鋒不失的高僧，他們在北宋相遇，碰撞出了讓后人銘記至今的火花。
蘇軾與佛印，中國歷史上抹不掉的兩個人，無論是民間還是廟堂，他們的故事都廣為流傳。
其中兩人不失幽默又充滿智慧的故事，在令我們莞爾一笑的同時，生出無限感慨。
蘇軾和佛印是北宋時期繞不開的兩個人物
元豐三年，蘇軾開始與佛印禪師交往，兩個人多有書信流傳。
兩年之后，佛印禪師成為著名佛教圣地金山寺的主持，牛頭法融開創(chuàng)的潤州風(fēng)土開始大為傳揚。
蘇軾彼時被貶黃州，在元豐五年到元豐七年期間，與佛印來往密切。
彼時的蘇軾正值人生苦悶之際，玄妙的禪機正好給了他心靈的安慰。尤其是在蘇軾由黃州貶至汝州這段時間，與佛印來往更為密切，蘇軾多次往返潤州，與佛印禪師探討佛法。
東坡居士征途坎坷，但是他始終如一輪明月
元祐年間的蘇軾經(jīng)歷貶謫之后，事業(yè)開始穩(wěn)步上升，但是他始終沒有忘記佛印禪師。
佛印禪師也深深地掛念這個因烏臺詩案而遭受牽連的東坡居士，兩人曾經(jīng)在汴京晤面。直到蘇軾再次被貶至嶺南，垂垂老矣的兩個人還是心心相印，從未斷絕交往。
縱觀蘇軾的一生，與佛教人士的往來中，佛印雖不是最密切的那一個，但卻是最持久的那一個。
從少年成名初嶄頭角，到一貶一升，而后再貶再升，而后再貶，蘇軾始終能夠從佛印那里得到慰藉。
佛印禪師，金山寺主持，繼承牛頭法融一系法祠
蘇軾其人豪放曠達，性好詼諧，這點與牛頭的禪風(fēng)不謀而合。
熙寧四年之后的蘇軾，已經(jīng)嘗遍了聰明帶來的苦果，而后被貶黃州之時，蘇軾正是不惑之年。他已然看淡了少年時的鮮衣怒馬，轉(zhuǎn)向更加廣闊的平淡。
宋神宗時期的新舊之爭已經(jīng)讓蘇軾心力交瘁，即便他絲毫沒有惡意，烏臺詩案還是讓他受到了牽連。
湖北黃州赤壁之上的蘇軾，在船上飲酒賦詩，想起那不可一世的曹操，也不過是滄海一粟。他開始頓悟，開始真正地思考人生的意義，開始明白佛印禪師語言中的那些機鋒。
受到烏臺詩案牽連的東坡曾經(jīng)入獄，幾乎面臨死刑
東坡先生一生，幾經(jīng)生死，烏臺詩案之時若不是王安石仗義執(zhí)言，恐怕早已成為刀下亡魂。
當(dāng)年名滿天下的才子開始收斂他的光芒，由刺眼轉(zhuǎn)向柔和，千古絕響的赤壁賦就要橫空出世，這里面有著佛印的影子。
黃州、汝州、潤州、杭州、嶺南、海南，蘇軾在沉沉浮浮的宦海中保持了清醒?！?strong>欲報傾城隨太守”，蘇軾開始了他的詩酒一生，北宋江山一顆新星冉冉升起。
王安石、司馬光兩人還在爭論不已，而蘇軾已經(jīng)在杭州修建了蘇堤。
前后赤壁賦，中國文學(xué)史上的扛鼎之作
直到被貶嶺南惠州之時，佛印禪師一語道破天機：“若蘇軾舍棄聰明，把二十年的功名富貴當(dāng)做泥土踩在腳下，那便是一個血性漢子，三世諸佛也不過如此?！?/strong>
蘇軾此時已然了悟一切，也無風(fēng)雨也無晴的他比范希文的不以物喜更為透徹，他開始日啖荔枝三百顆，在平淡和困苦中享受人生。
一個政客蘇軾徹底不見了，一個哲人蘇軾出現(xiàn)在了歷史舞臺。
“從玉皇大帝乃至襁褓小兒，無一不是好人”這是蘇軾內(nèi)心的獨白。
一蓑煙雨任平生，也無風(fēng)雨也無晴
大江東去，一代風(fēng)流人物在常州去世，彼時佛印大師也于金山寺圓寂。
兩個人在北宋的這場交集，成全了蘇軾，成全了佛印，成全了北宋也成全了我們。
東晉陶淵明曾說歸去來兮，蘇軾欣然歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
