自1986年發(fā)現(xiàn)一、二號(hào)祭祀坑后，學(xué)界便對(duì)三星堆這兩個(gè)坑的用途進(jìn)行了多方論證，一個(gè)比較一致的觀點(diǎn)是：三千年前的三星堆古城遭遇了一場(chǎng)前所未有的大災(zāi)難，也許是洪水、也許是戰(zhàn)爭(zhēng)……一次大型祭祀活動(dòng)后，對(duì)一些重要的亡國寶器進(jìn)行了匆忙的掩埋，都邑另遷新址。這兩個(gè)坑里出土的兩千多件文物就是當(dāng)時(shí)掩埋的結(jié)果。
之后成都發(fā)現(xiàn)金沙遺址，很多人便進(jìn)一步認(rèn)為，成都金沙就是古蜀國從三星堆古城遷出后的新址。但接下來又發(fā)現(xiàn)：匆忙祭祀后的三星堆古城并沒有因廢棄而人去城空，城里面人活動(dòng)遺跡的分布范圍基本沒有變化，城墻仍在修補(bǔ)維護(hù)中……
2019年啟動(dòng)的古蜀國文明保護(hù)與傳承活動(dòng)，讓關(guān)于一、二號(hào)坑究竟是什么坑的討論再次浮出水面，結(jié)果卻是越來越顯得撲朔迷離。
一
考古人員先在一、二號(hào)祭祀坑周圍進(jìn)行小規(guī)?？碧脚c挖掘，目的是想看看在其周圍是否有類似于一、二號(hào)那樣的祭祀坑。果然，在距離地面約50米深的地方發(fā)現(xiàn)了規(guī)則線條，線條左右兩邊土層不一，有一邊顯然是人為的結(jié)果。十分有意思的是，夯土層居然還能拐一個(gè)直角彎。循著這個(gè)直角彎很快便發(fā)現(xiàn)了一座規(guī)模、形制都與二號(hào)祭祀坑基本一致的祭祀坑，即后來的三號(hào)祭祀坑。
按照古人一般的行為模式，這應(yīng)該是一固定的、常設(shè)的、開展同類活動(dòng)的區(qū)域。循著這一思路，又發(fā)現(xiàn)了四號(hào)、五號(hào)、六號(hào)、七號(hào)和八號(hào)祭祀坑。后又根據(jù)坑口底層關(guān)系推斷：三到八號(hào)祭祀坑晚于一、二號(hào)祭祀坑，且與成都金沙遺址在某一時(shí)段上是重合的。
同一區(qū)域排列有序地出現(xiàn)幾個(gè)近乎相同、年代卻有先有后的祭祀坑，只能說明：同一種活動(dòng)在某一特定區(qū)域一次次地重復(fù)進(jìn)行著，在這里則表現(xiàn)為一次次的祭祀活動(dòng)。因此，八個(gè)坑毫無疑問是祭祀坑。
坑里都出土有金器、銀器、青銅器等，無一例外地都被砸爛、焚燒過，表明四千年前的三星堆古城流行著一種怪異的祭祀方式：
新王登基、或一個(gè)新的王朝誕生，一定要把前一個(gè)王朝的寶物從宗廟或祖廟里請(qǐng)出來，一一砸爛并焚毀，然后將新的寶貝請(qǐng)進(jìn)宗廟或古廟。一代又一代，以此類推。
多么豪橫而又怪異的古蜀先人！
二
當(dāng)初尋找三號(hào)祭祀坑采用的方法是：在一、二號(hào)祭祀坑的周邊開設(shè)三條探溝發(fā)掘區(qū)，然后以一、二號(hào)祭祀坑為基點(diǎn)，讓三條探溝把所有可能存在祭祀坑的地方都包容進(jìn)來，考古人員以此發(fā)現(xiàn)了三號(hào)坑，乃至于后來的四到八號(hào)坑。
三號(hào)祭祀坑在新發(fā)現(xiàn)的六個(gè)祭祀坑中號(hào)稱明星坑，并非僅指它是發(fā)現(xiàn)器物最多（一百多根象牙和近百件青銅器）、最大（青銅大口尊是迄今為止體量最大的青銅器）、種類齊全（僅青銅器就有青銅大面具、青銅尊、青銅壘、青銅人像等）的大坑，更多改變?nèi)藗儗?duì)三星堆認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)都出自三號(hào)坑。
其實(shí)早在1986年，對(duì)三星堆一、二號(hào)坑用途的詢問就不絕于耳。祭祀坑？墓葬陪葬坑？還是亡國寶器掩埋坑？
關(guān)于祭祀坑的說法，有學(xué)者提出質(zhì)疑：中國古代祭祀無論是埋祭還是燎祭，所用的祭品不外乎牲和玉。從未見將大量金、銅、玉、石、骨器一起焚燒或一起掩埋。同時(shí)三星堆一、二號(hào)坑埋藏如此巨量物品也使人難以相信是用于祭祀目的。且不要說經(jīng)常舉行這樣的祭祀非一般國家財(cái)力所能承擔(dān)，就是一年或十年舉行這樣一次祭祀也太勞民傷財(cái)。
墓葬陪葬坑的說法似乎也很難成立。十多年后三星堆《二號(hào)坑簡(jiǎn)報(bào)》中有這樣的文字：在三星堆一帶，經(jīng)過“半個(gè)多世紀(jì)的調(diào)查發(fā)掘，附近沒有發(fā)現(xiàn)墓葬區(qū)。在兩坑的周圍，磚廠10余年燒磚取土，也沒有發(fā)現(xiàn)墓葬”。
剩下就是文章前面談到的亡國寶物埋葬坑了。
1992年我首次去博物館，聽講解員講到此處時(shí)，有種很奇怪的感覺：眼前有堆怪物，一堆舊式工業(yè)時(shí)代的怪物，顯現(xiàn)出一種非人性的技術(shù)的冷酷和鋼鐵的野蠻。
三號(hào)坑發(fā)現(xiàn)于2019年12月——就在二號(hào)坑旁。非常方整的一個(gè)長(zhǎng)方形的坑，方向和二號(hào)坑一模一樣，大小和二號(hào)坑一模一樣，出土器物的深度也和二號(hào)坑一模一樣。人們禁不住歡呼：三號(hào)坑就是二號(hào)坑的重復(fù)！
三
三星堆博物館有位名叫郭漢中的文物修復(fù)師，長(zhǎng)期致力于文物的修復(fù)工作，經(jīng)驗(yàn)豐富。三星堆一、二號(hào)坑出土的許多器物都是經(jīng)過了他的手，因此在三星堆新一輪的挖掘工作中郭漢中繼續(xù)被委以重任，負(fù)責(zé)提取、清理三號(hào)坑中的器物。
某天，三號(hào)坑里發(fā)掘出一只巨大的青銅制成的耳朵，經(jīng)確認(rèn)是左耳。許是對(duì)三星堆出土器物太過熟悉，郭漢中立即聯(lián)想到1986年發(fā)掘二號(hào)坑時(shí)出土的一件青銅大面具，大面具出土?xí)r只有一張嘴巴、一個(gè)眼眶以及一只右耳，左耳去了哪里？考古人員面面相覷……那就仿著右耳復(fù)制一個(gè)！于是，大面具變成了今天我們?cè)诓┪镳^里看到的模樣。
眼前的這只左耳是不就是大面具缺失的左耳？
進(jìn)一步探究，郭漢中的猜測(cè)被證實(shí)。同時(shí)還發(fā)現(xiàn)三號(hào)坑中散落著的一些神樹樹杈竟然也是三星堆博物館如今正陳列著的二號(hào)坑出土的二號(hào)神樹的殘部件。當(dāng)時(shí)二號(hào)神樹出土?xí)r，部件不全，至今未能修復(fù)，就一直殘缺地矗立在那里。
接下來，不止二號(hào)坑和三號(hào)坑的器物能夠?qū)?，一?hào)、四號(hào)等已經(jīng)出現(xiàn)器物的大坑都有所關(guān)聯(lián)！
看來啊，遠(yuǎn)古的東西越神秘也就越透明。因?yàn)橛钪姹旧砭褪峭该鞯?，只要目力能及，你想知道多遠(yuǎn)就穿越多遠(yuǎn)，但越看越神秘。
2021年6月16日，中央電視臺(tái)在三星堆修復(fù)實(shí)驗(yàn)室現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行大型直播，三星堆八號(hào)坑新出土的頂尊屈身倒立銅人像與1986年二號(hào)坑出土的鳥腳人像，實(shí)現(xiàn)了拼合。
不僅三號(hào)坑、四號(hào)坑，還有七號(hào)、八號(hào)坑也與一、二號(hào)坑實(shí)現(xiàn)了對(duì)接。
不約而同地發(fā)現(xiàn)了一件青銅器的不同部件，出現(xiàn)在不同的祭祀坑里，是不是在告訴我們：一、二、三、四、七、八號(hào)這六個(gè)較大的坑其實(shí)是三千多年前同時(shí)埋藏的結(jié)果。
四
古蜀先輩們所有的行為，都帶著光芒，今天繞行其間的我，突然就有了在自身體內(nèi)穿行的感覺。通暢處自已通暢，滯澀的，還待疏通。
如果把三星堆這幾個(gè)祭祀坑作為一個(gè)整體來思考，就要指向特別重要的一個(gè)問題：三星堆的這幾個(gè)坑里殘破的物件應(yīng)該屬于同一件器件的不同部分，它們分別被掩埋在不同的坑里。
至此，三星堆考古最為重要的問題或許已經(jīng)有了眉目：砸、燒、埋就是古蜀國特有的祭祀儀式，這樣的儀式一次又一次地進(jìn)行著，這些坑就是祭祀坑。
八號(hào)坑是六個(gè)祭祀坑中最大的一個(gè)，出土的器物卻與前面幾個(gè)坑略有不同。里面居然埋藏有大量大塊的紅燒土。
紅燒土是經(jīng)過夯打過的，用今天眼光看就是中國農(nóng)村在上世紀(jì)七、八十年代很盛行的土坯墻。之所以變成紅燒土，大概是因?yàn)閴Ρ诮?jīng)過了焚燒。
進(jìn)一步思考：
當(dāng)年可能因?yàn)槟撤N自然或人為的原因?qū)е伦趶R失火，房屋倒塌，宗廟里的器物被砸毀……而這些被毀壞了的器物又不能直接晾曬在那里，劫后的古蜀人便挖了六個(gè)大坑，也許是時(shí)間的限制抑或其它，負(fù)責(zé)埋藏的人沒有刻意地把被破壞掉的祭祀物單獨(dú)挑出來埋藏，而是連同祭祀場(chǎng)所的殘缺部分一股腦地全部進(jìn)行了掩埋，甚至灰燼。四號(hào)坑中出現(xiàn)厚達(dá)15厘米的灰燼層，也許就是最好的明證。
六個(gè)同一時(shí)期形成的坑都不是祭祀坑，而是祭祀器物埋葬坑。那么，五號(hào)、六號(hào)坑又當(dāng)如何？
五
這個(gè)小孩玩玩具盒般的三星堆無法不令我們著迷。深邃的內(nèi)涵，詭異恐怖又充滿美感的意境還不乏邏輯嚴(yán)密的世界設(shè)定……
三星堆八個(gè)祭祀坑中第五、六號(hào)祭祀坑顯得比較特殊，形成年代較晚，體量也很小。尤其是五號(hào)，面積僅3.5平米。但它卻是個(gè)黃金屋。此次發(fā)掘出土的較能引起人們關(guān)注甚至震撼的金器均出自于此坑。如闊嘴、菱形眼睛，幾乎與青銅大立人的面貌特征完全相似的重達(dá)286克的金面具，雖已殘破，但也是足以驚艷世界的“半張臉”；圓形翅膀、類似孔雀似的尾巴正欲展翅飛翔的鳥形金石片；還有指甲蓋大小、排列規(guī)則的圓形金箔片…
六號(hào)坑更加詭異。一長(zhǎng)1.7米（與六號(hào)坑的寬度大體一致）、寬0.4米的大木匣，有人猜測(cè)說木匣也許是一兒童的棺槨。但從國人的喪葬習(xí)俗來看似乎并不成立，通常的習(xí)慣是棺槨的長(zhǎng)邊與坑的長(zhǎng)軸方向一致，而此木匣卻與坑的短軸方向一致。不僅如此，六號(hào)坑的一部分還疊壓在了七號(hào)坑的上面，直接導(dǎo)致七號(hào)坑的發(fā)掘比別的坑慢了幾大步。
按理，這么重要的皇家級(jí)的祭祀坑在布局時(shí)一定是有規(guī)劃的，即后面的坑絕不會(huì)去破壞前面的坑、更不會(huì)疊壓上去。難道，難道是兩坑形成年代相差太久遠(yuǎn)，以至于規(guī)劃師在規(guī)劃六號(hào)坑時(shí)早已忘記了這里已經(jīng)有了七號(hào)坑？
坑內(nèi)的木匣也頗為神秘，直到挖掘結(jié)束也只在箱底發(fā)現(xiàn)了一把工藝精湛的玉刀和木匣壁上的朱砂……
由此聯(lián)想到，人類每一次的災(zāi)難，包括兩次世界大戰(zhàn)，是否都是一次次幽靈倒計(jì)時(shí)的盡頭？盡頭之前都有一個(gè)誰都想不到的穩(wěn)定和秩序，只是宇宙某個(gè)角落短暫的動(dòng)態(tài)平衡？
六
小小的祭祀坑，自有豐贍的皺褶，藏著生命和生存的秘辛。古蜀人始終在這片土地上賡續(xù)著自己的歷史。千載下來滄海桑田，昔人舊跡早已湮沒無存。
歲月的風(fēng)霜已消去他們性情中所有的剛硬和火熱，只剩下如水的柔和。但三星堆古城作為古蜀國的都邑，幾乎就是一取之不盡的聚寶盆。
我去時(shí)三到七號(hào)祭祀坑的挖掘已經(jīng)結(jié)束，八號(hào)也已接近尾聲。但仍能嗅到遠(yuǎn)古傳來的神秘氣息。就像有一只向蒼穹張開的巨大手掌，將周圍的世界像一口袋般收緊，一切都向現(xiàn)場(chǎng)的人擠壓過來。
不僅過去更有今天，三星堆它永遠(yuǎn)匯集了各種文化與先進(jìn)的技術(shù)。甚至，它可以讓你從三千年前的大立人、青銅神樹穿越到今天對(duì)其的保護(hù)與發(fā)掘。
一個(gè)大跨度四面“透明玻璃”的鋼結(jié)構(gòu)考古大棚，來自全國各地的考古人員身著無菌防護(hù)服，鉆進(jìn)去，拍照、三維掃描、多光譜儀……在現(xiàn)代化勘測(cè)手段的協(xié)助下，游刃有余地游走在一堆破損的陶片、器皿之間。一點(diǎn)點(diǎn)剝掉三千多年前的泥土，四千年前地下所有信息被直觀地保存下來。
千萬不要小看了這看似平平無奇的保護(hù)大棚，它其實(shí)是個(gè)恒溫恒濕的考古發(fā)掘艙。里面配備有小型變頻環(huán)境控制系統(tǒng)、高壓微霧加濕系統(tǒng)、采集系統(tǒng)和全視頻記錄系統(tǒng)等功能各異的考古操作系統(tǒng)和裝備。八個(gè)祭祀坑被幾個(gè)恒溫恒濕的玻璃方艙牢牢罩住，隔著玻璃看去，頗似老人布滿皺紋的面孔。
四號(hào)祭祀坑外的左前方，還有一應(yīng)急保護(hù)平臺(tái)，設(shè)有應(yīng)急檢測(cè)分析室、有機(jī)質(zhì)文物應(yīng)急保護(hù)室、無機(jī)質(zhì)文物應(yīng)急保護(hù)室、微痕文物應(yīng)急保護(hù)室等。
保護(hù)大棚的玻璃隔開了我與考古人員，也隔開了我與曾經(jīng)的古蜀先人們。但眼前如此多已成碎片的舊物，還是讓我依稀感覺到了三千年前古蜀人活動(dòng)的痕跡。
下班時(shí)間到了，考古大棚外的山林開始披上了幽藍(lán)色的外衣。我依然入神地望著大棚里上下升降的工作臺(tái)，只見夕陽透過玻璃正照在工作臺(tái)上考古人員戴著白色手套的手上，光芒不規(guī)則地投射到身下幾個(gè)破碎青銅器物上，像是火焰。
消失的古蜀國，回來了。殘了的墻壁和山水人物，活過來了。大地高舉著它們，強(qiáng)烈的儀式感就像我們正在舉行的運(yùn)動(dòng)會(huì)。凹凸的青銅器件和其上鐫刻的各種奇形怪狀的符號(hào)在翻開的每個(gè)日子留下色彩。
今天我們對(duì)歷史的理解，如果沒有文物的參照，只能是紙上談兵?？脊抨?duì)員現(xiàn)場(chǎng)作業(yè)，荒山上日曬雨淋，喜憂、苦樂參半，卻梳理出了一段歷史鏈條。因此，文物的發(fā)掘，要有大海撈針般的田野調(diào)查的支撐，做這種工作，沒有熱情者難能為之。
考古隊(duì)員都是無名英雄，他們?cè)谝痪€的汗水沖洗了諸多歷史的盲區(qū)，卻沒有誰記著他們。
七
實(shí)際上，還有很多與祭祀坑發(fā)掘同步進(jìn)行的工作。
距三星堆八個(gè)祭祀坑北面約三百米的地方發(fā)掘出一段三星堆古城墻。根據(jù)現(xiàn)有數(shù)據(jù)復(fù)原，城墻底部寬應(yīng)該超過了三十米。如果拿西安的明城墻做個(gè)比較，西安明城墻底部寬僅為十八米，三星堆城墻底部比其寬了接近一倍。三星堆城墻的外側(cè)還發(fā)現(xiàn)了大型壕溝，與城墻本身距離大概十米左右，壕溝寬約二十米，這么龐大的體量，可以想象，三千多年前的三星堆古城墻是何其的巍峨壯觀。
我去的那天這些工作還在有條不紊地進(jìn)行著。但不是尋城墻和壕溝，而是想著在八號(hào)坑外是不是還有九號(hào)，甚至十號(hào)……
偌大的發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)未見多少專業(yè)的考古人員，眼目所及基本都是些從周邊雇來的村民。村民們告我們說：他們的任務(wù)是按照要求的尺寸挖坑，挖好后用保鮮膜將其覆蓋后交給考古人員。
置身于這樣一個(gè)巨大的文化遺址之中，你無法不感到眼前望不到邊的曲線，似乎就是宇宙的抽象，一頭連著無限的過去，另一頭連著無限的未來，你可以沿著它向前向后走無限遠(yuǎn)，但永遠(yuǎn)找不到歸宿。
無論任何人來此，都需要一種宗教般的執(zhí)著。
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