馬未都先生在論述中國傳統(tǒng)藝術(shù)審美時，把中國傳統(tǒng)的藝術(shù)審美由低到高分為艷俗美、含蓄美、矯情美、病態(tài)美四個層次。攝影作為一種藝術(shù)形式，其審美也對應(yīng)地呈現(xiàn)出這四個層次。
這四個藝術(shù)審美層次是基于作品的受眾吸引程度及作品的內(nèi)涵與影響力來劃分的。從受眾層面來看,這四個藝術(shù)審美層次是呈金字塔形的。
但從藝術(shù)作品的內(nèi)涵與影響力來看，這四個藝術(shù)審美層次是倒金字塔形的。
今天我先講攝影的“艷俗美”：
馬未都先生把艷俗美比成如農(nóng)村的大花布被單，流行歌曲等。這一層次屬于最大眾化的審美，它的評價唯一標(biāo)準(zhǔn)就是“漂亮”、“好看”、“美”（此美非彼美）。從攝影的角度看，“艷”是指照片的唯美視覺效果；“俗”一方面是指其大眾化，另一方面是很難賦予作品多少深刻的思想內(nèi)涵。
“艷俗美”的攝影有三種情況。一是把生活美的“漂亮”“好看”當(dāng)成了藝術(shù)美的標(biāo)準(zhǔn)，照片追求畫面的唯美，其拍攝題材多為漂亮的風(fēng)景和美女模特等一切“養(yǎng)眼”的事物，再通過后期的處理，畫面努力向“漂亮”的方向發(fā)展。常見到在一些景點，有的攝影人為了得到一張“好看”的照片，成群的架起三角架等待晨霧或夕陽、放煙餅、趕牛羊，這種拍攝方式被外國攝影師戲稱為“中國式攝影”。有的布置一個仿古的場景，長槍短炮圍著身著古裝的模特，拍攝仿古人像。
二是通過后期處理，把照片處理成繪畫的藝術(shù)效果。如著名攝影大師郎靜山通過多張底片疊印和多張照片剪貼再翻拍，制作成具有中國畫風(fēng)格的集錦攝影作品。
郎靜山集錦攝影作品
三是通過畫面的光影、對比的完美構(gòu)圖，追求畫面的形式美感。這類攝影作品也被歸為“沙龍攝影”。當(dāng)然，沙龍攝影中也有人在藝術(shù)和技術(shù)上達到很高境地，但對多數(shù)人來說，這種攝影仍然是一種受歡迎的業(yè)余文化生活方式。有些人由沙龍攝影起步，夯實了扎實的攝影基本功，最后走上專業(yè)攝影的道路，或者成為卓有成就的攝影藝術(shù)家。
何藩 攝
“艷俗美”的攝影風(fēng)格，起源于１９世紀(jì)５０年代“畫意攝影”，這是攝影術(shù)發(fā)明之初的第一種攝影美學(xué)思潮，也是最原始的攝影美學(xué)思想。當(dāng)時攝影的本體語言還沒有形成，攝影還沒被承認(rèn)是獨立的“藝術(shù)”，因此，拍攝題材、畫面效果、甚至評判標(biāo)準(zhǔn)都照搬繪畫的那一套。隨著新的攝影美學(xué)思想的出現(xiàn)，“畫意攝影”在第一次世界大戰(zhàn)前后逐漸被邊緣化。
今天，充斥網(wǎng)絡(luò)的海量的唯美照片說明這種追求視覺觀感刺激效果的攝影方式被廣大普通攝影愛好者所鐘愛。
唯美照片從拍攝技術(shù)上來講并不難，只是對后期的處理技術(shù)要求比較高。只要天氣合適、風(fēng)景漂亮、妹妹婀娜多姿、模特配合得體，再加上后期技術(shù)，是很容易拍出好看的照片的，這些照片發(fā)發(fā)朋友圈，也很容易產(chǎn)生成就感、滿足感。
唯美照片的特點關(guān)健在個“唯”字，也就是說只有“好看”而缺少思想內(nèi)涵，因而被冠上了“糖水片”的帽子。所以不主張初學(xué)者一開始就拿美女模特等作為拍攝對象來練習(xí)攝影技術(shù)，這就如同嬰兒時期吃糖太多，其結(jié)果是破壞嬰兒的味蕾、導(dǎo)致虛胖并蛀牙，更嚴(yán)重的是為日后的糖尿病埋下隱患。
這里我沒有貶低唯美照片的意思。事實上，唯美照片在廣告、時尚、宣傳等方面因為它的大眾化而發(fā)揮不可替代的重要作用。但如把攝影作為藝術(shù)追求來講，我要在這里告訴攝影愛好者：
——跳不出糖水片的窠臼，你很能在攝影藝術(shù)上達到新的臺階。
