但凡提到拉丁美洲的古文明，就是各種神神叨叨，尤以瑪雅的世界末日預言、神奇的歷法、水晶骷髏與神秘的文明消失為焦點的各類言論。它們的最大特點就是與世隔絕的神秘，美洲與歐亞大陸什么時候開始產生的交集？也許哥倫布并非是第一個發(fā)現美洲大陸的人，但15世紀末的1492年絕對是個轉折點，之后西班牙人用堅船利炮撬開了美洲的大門，進行了瘋狂的掠奪與長達數世紀的殖民，拉美三大古文明自此徹底隕落消失。
1492年，哥倫布發(fā)現美洲新大陸
拉美古印第安文明
除了瑪雅，另兩個分別為阿茲特克文明和印加文明?，斞盼拿髯顬楣爬希z留的歷史遺產也最為豐富，其藝術和天文歷法方面的造詣較為突出；阿茲特克文明形成時間較晚，也最短，其文化生產力水平較之瑪雅更進一步，但崇尚武力與人祭文化，且政體組織相對混亂；印加文明由于沒有文字文化水平相對落后，但政治體制發(fā)展完善，軍事組織較前兩者更為高效，托了后兩者使其稱霸南美足足4個世紀。
拉丁美洲古印第安文明分布圖
瑪雅、阿茲特克與印加遺跡風格
三大文明各有其特點，但有一點基本相同：這幾個文明普遍是石器文明，青銅與鐵器基本沒有，農業(yè)還處于刀耕火種。從歷史遺跡的角度看，不論是最早可追溯到3世紀的特奧蒂瓦坎恢弘的日月金字塔，還是到16世紀滅亡前夕的墨西哥城，亦或是淹沒在叢林之中廢棄的瑪雅古城，其歷史風格、建筑造詣并無本質的創(chuàng)新與發(fā)展，折射出文明進化的緩慢并與我們的認知造成了極大的反差；加之其部落文化獨特、另類的原始風格，所以從某種程度看上去它們顯得極其的神秘。
墨西哥特奧蒂瓦坎的日月金字塔(最早追溯至公元3世紀)
墨西哥尤卡坦半島卡巴的瑪雅遺址
墨西哥帕倫克宮殿與太陽神廟瑪雅遺址(公元600~800年)
古印第安城邦
01 瑪雅文明及遺跡(公元前1500年~公元16世紀)
瑪雅文明是個極其特殊而又令人稱奇的文明，其最大歷史分布范圍基本以中美洲尤卡坦半島為中心，橫跨了現代的墨西哥東南部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多、伯利茲及洪都拉斯等國的部分相鄰地區(qū)，它是個叢林文明。
瑪雅文明歷史分布范圍
它的神奇之處首先在于，不像中國、埃及等文明古國至少在歷史階段存在過若干強大統(tǒng)一的帝國，它太分散了，即便全盛時期擁有數以百計的城邦聯盟但終究是原始部落般的一盤散沙。
墨西哥的熱帶雨林
它的第二神奇之處在于，其文明自形成以來歷史跨度周期長，從公元前1500年~公元16世紀一直存在過，整整3千年。其全盛期大約在公元4~9世紀，然而在9世紀末其全盛時期的古典文明便讓人費解地消失了，主要城邦科潘、蒂卡爾、卡拉克穆爾等文獻記載一律終結，長紀年歷不再出現，建筑荒廢聚落減少，繁盛的城市一度被深山叢林所掩蓋淹沒于歷史長河之中。
隱匿于深山叢林之中的蒂卡爾金字塔
而進入后期瑪雅人則轉移至現墨西哥的奇琴伊察、瑪雅潘等地，公元10世紀后，勢力強盛的托爾特克人后裔，從墨西哥侵入尤卡坦半島，并影響了奇琴伊察。瑪雅文化與托爾特克文化在融合的基礎上發(fā)展到一個新的高度，使已經衰落的瑪雅文化再度繁榮并延續(xù)至16世紀，但隨著內部城邦聯盟的分崩離析，最終在叢林文明與歐洲初工業(yè)文明的碰撞中，被西班牙人所滅亡。
奇琴伊察古城遺跡
奇琴伊察古城遺跡
它最神奇的地方在于，自始至終整個文明居然處于新石器時代。瑪雅人未發(fā)明使用過青銅器，更不用說鐵器，但卻在天文學、數學、農業(yè)、藝術及文字等方面都有著不凡的成就；其掌握了相當高度的建筑技術，創(chuàng)造了規(guī)模級的城市文明，卻不會使用銅鐵、輪車基本的勞動工具；其輝煌的“玉米文明”背后，卻沒有牛馬豬羊和畜牧業(yè)的半點痕跡；掌握高度的數學和天文歷法知識，卻依舊處于石器文明，并未付諸于生產實踐；獨特的三維象形文字，讓后人考古專家學者猜謎至今，進展寥寥。
瑪雅文字
所謂的瑪雅人的“宇宙飛船”，多半是源自于這處浮雕
從建筑的角度來看，瑪雅人的建造水平頗具成就，尤其是早期存在于危地馬拉的蒂卡爾、帕倫克等地的遺址，但現保存最好、最大的瑪雅歷史遺跡當屬奇琴伊察。最具代表性的肯定是金字塔建筑，與世人熟知的埃及金字塔不同之處在于，它是瑪雅人祭祀的地方，而不是陵寢墓葬；它的內部不像埃及金字塔是有空間的，而是填土、石塊夯筑高臺后外圍用方整的石塊堆砌而成。
墨西哥奇琴伊察-卡斯蒂略金字塔(庫庫爾坎神廟,建于公元10世紀)
墨西哥奇琴伊察-庫庫爾坎神廟
墨西哥奇琴伊察-庫庫爾坎神廟近景細部
墨西哥奇琴伊察遺跡中羽蛇神的雕像無處不在
墨西哥奇琴伊察-橢圓形天文臺
墨西哥奇琴伊察-武士神廟與千柱群
墨西哥奇琴伊察-球場，這可不是什么輕松的比賽場，每場下來都有人被獻祭
墨西哥奇琴伊察-球場與外圍的美洲虎神廟
墨西哥奇琴伊察-修女院(西班牙人給起的怪異名字)
墨西哥奇琴伊察-修女院
墨西哥奇琴伊察-修女院
奇琴伊察的庫庫爾坎金字塔便是其典型的代表，其形制高大、造型精美，塔底呈正方形高30米分9層，四面各91級寬闊臺階，計列塔頂神廟共計365級臺階，代表一年的天數。金字塔正面底面的羽蛇頭石雕，見證著其宗教信仰對羽蛇神的崇拜，有春分秋分太陽光影投射之說，此時自塔身向下蜿蜒起伏，猶如一條巨蛇從塔頂匍匐爬向大地。它的建造，顯然為了適應宗教和農業(yè)的需要，經過精密的設計計算而付諸實施。
墨西哥烏斯馬爾術士金字塔,是瑪雅世界中唯一底座是橢圓形的金字塔
墨西哥烏斯馬爾術士金字塔
墨西哥烏斯馬爾-四合院宮殿
墨西哥烏斯馬爾-四合院宮殿，蛇頭狀拱門，四面宮殿墻面飾以蛇神和雨神的石雕
墨西哥帕倫克的銘文神廟
墨西哥帕倫克的銘文神廟
墨西哥帕倫克宮殿與太陽神廟遺址(公元600~800年)
墨西哥卡拉克穆爾瑪雅金字塔遺跡
墨西哥卡拉克穆爾瑪雅金字塔遺跡
墨西哥卡拉克穆爾瑪雅金字塔遺跡
墨西哥坎佩切-埃茲那金字塔遺跡(公元550~810年)
墨西哥坎佩切-埃茲那金字塔遺跡
墨西哥埃爾塔欣的壁龕金字塔，7層塔身共有365個方形壁龕，具有祭祀和歷法意義 (公元5世紀)
危地馬拉蒂卡爾-“美洲虎之爪神廟”(公元8世紀)
危地馬拉蒂卡爾金字塔建筑群
危地馬拉蒂卡爾金字塔建筑群
危地馬拉蒂卡爾金字塔建筑群
危地馬拉的埃爾米拉多瑪雅遺址(公元3世紀)
伯利茲的卡拉科爾，瑪雅遺址中最高的金字塔
伯利茲拉馬奈瑪雅遺址
伯利茲拉馬奈瑪雅遺址的石雕
洪都拉斯-科潘瑪雅遺址(公元5~9世紀)
洪都拉斯-科潘瑪雅遺址
洪都拉斯-科潘瑪雅遺址
另外天文觀象臺、勇士廟、千柱群、美洲虎廟、修女宮、球場等建筑群，建筑物的外墻、門框、石楣上都布滿了精雕細鑿的羽蛇浮雕，其用料之細、形象之華美和勻稱，均超過了早期南部瑪雅文化的建筑?，斞盼拿鬟z址發(fā)掘較為豐富，除了墨西哥的奇琴伊察、烏斯馬爾、帕倫克、坎佩切等處，還有危地馬拉的蒂卡爾、埃爾米拉多，洪都拉斯的科潘以及伯利茲等地都有分布。
02 阿茲特克文明及遺跡(公元14世紀初~公元1521年)
在墨西哥的谷地，曾出現過特奧蒂瓦坎文明(公元350~650年最繁榮期)、托爾特克文明(公元9世紀)。后來的阿茲特克人入侵墨西哥谷地后又繼承了托爾特克人的文明，并吸收了瑪雅文化等各種印第安人文化成就，結合自身創(chuàng)造性發(fā)展，建立了古代墨西哥谷地的最后的印第安文明。
阿茲特克文明歷史分布范圍
它是一個存在于公元14~16世紀的墨西哥古文明，14世紀初，阿茲特克人定居于墨西哥中部谷地后不斷武力擴張，至16世紀初形成東達墨西哥灣、西抵太平洋的龐大聯盟制帝國，但最終于1521年被科爾特斯率領的西班牙殖民者滅亡。
特諾奇蒂特蘭，驚鴻一瞥
阿茲特克文化是在繼承墨西哥谷地原有住民文化的基礎上發(fā)展起來的，早期依舊是濃厚的部落文化，從血腥的神系(崇拜太陽神與羽蛇神)、人祭(活人獻祭)宗教色彩可見一斑，與先前的瑪雅文化同出一轍。后期雖然改進了政治與宗教，但規(guī)定國家的最高統(tǒng)治者還不得不陷入神權與王權的斗爭，所以本質上更像是奇葩的部落聯合體。
阿茲特克人狂熱的宗教祭祀
阿茲特克文明發(fā)明了太陽歷和月亮歷、象形文字、水上田園、早期的銅冶技術，其建筑工藝水平在之前的瑪雅、特奧蒂瓦坎、托爾特克文明基礎上有所繼承和發(fā)展。在前哥倫布時代一般美洲城市多以神廟為中心展開布局，這些金字塔式建筑承擔著宗教、政治、軍事等多重職能。
其中最具代表性的，自然是這座特諾奇提蘭(阿茲特克帝國首都，今墨西哥城)的大神廟。左側祭祀的是雨神，右側則尊奉戰(zhàn)神與太陽神，裝飾著涂白的石制骷髏，頂端立有陶制的蝴蝶。往大神廟頂部的唯一通路是正面的臺階，塔身則呈多級階梯狀，每一級的邊緣都留出了平臺。作為城市的中心，這些巨型建筑是抵抗入侵的最后堡壘，再無退路的防守者將站滿每一級平臺，進攻者只能逐級仰攻。大神廟的背面則是難以攀爬的陡坡，以免除被圍攻時的后顧之憂。
諾奇提蘭大神廟
特諾奇提蘭大神廟遺址，蛇神石雕
特諾奇提蘭大神廟遺址
特諾奇提蘭大神廟遺址
特諾奇提蘭大神廟遺址
特諾奇提蘭大神廟遺址
特諾奇提蘭大神廟遺址
可惜1521年特諾奇提蘭陷落，大神廟也幾近全毀，僅以樣圖示意。接下來順帶介紹下特奧蒂瓦坎“眾神之城“的日月金字塔，其保存相對完好，建筑遺址對應于公元3~7世紀。令人驚詫的是，即便墨西哥政府耗費了整整1個世紀的時間去發(fā)掘，如今看到的古城規(guī)模，僅十不存一，整座城市的90%以上依舊埋在地下；而更令人迷惑的是，公元8世紀中旬以后它同全盛時期的瑪雅文明一般，神奇地消失了，在阿茲特克文明興起后，特奧蒂瓦坎古城已然變成了一片廢墟。
特奧蒂瓦坎古城遺址
特奧蒂瓦坎古城遺址
太陽金字塔
月亮金字塔
這里是阿茲特克以活人祭祀太陽神的地方
阿茲特克文明過于短暫，歷史遺跡大多被西班牙殖民者毀的干干凈凈，能找出來相對可看出端倪的并不多見，代表性的還有特諾奇提蘭的喬魯拉大金字塔、墨西哥城的三文化廣場。
特諾奇蒂特蘭-喬魯拉大金字塔，是世界上目前發(fā)現的最大金字塔(僅發(fā)掘了部分)
墨西哥城三文化廣場，有7個平臺的阿茲特克大祭壇，用于戰(zhàn)前祭神
1519年西班牙殖民統(tǒng)治后，拆了祭壇建了圣地亞哥修道院
03 印加文明及遺跡(公元11世紀~公元1532年)
如果瑪雅和阿茲特克文明是中美洲、墨西哥代表性古文明，那么以秘魯為中心的印加文明則是南美洲古印第安文明的代表。它的分布范圍北起哥倫比亞南部的安卡斯馬約河、南到智利中部的馬烏萊河，全長4800公里，東西最寬處500公里，總面積達90多萬平方公里，人口超過1000萬。其影響范圍輻射了南美絕大部分地區(qū)，甚至包括拉美部分縱深地區(qū)都發(fā)現印加文明時期的遺跡。
印加古文明歷史分布范圍
在1438年至1532年間，印加人從一個小部落發(fā)展成為前哥倫布時代的南美洲最大的帝國，在其鼎盛時期，帝國邊界甚至蔓延到厄瓜多爾和智利。印加帝國崛起速度之快，令人驚訝，不過因16世紀初內亂而日趨衰落，最終于1532年被西班牙殖民者所滅亡。讓人大跌眼鏡的是，西班牙殖民者僅用168人使用詭計突襲，活捉并誘殺印加國王，一夜之間便讓曾經叱咤風云的輝煌帝國劃上了句號。
西班牙人突襲活捉印加國王，在榨取巨額贖金后依舊將其殺害
印加帝國是印加文明發(fā)展的巔峰時期，在政體上它是一個奴隸制的國家，其文明已經進入了銅器時代的門檻，但卻未廣泛使用。但最令人不可思議的是印加文明卻是銅器時代文明中唯一一個沒有文字語言的文明，印加人一直沿用最原始的結繩，稱之為“基普”的方式記事。
印加人使用的結繩“基普”，用以記事
印加建筑最大特點體現在杰出的石工技術，并顯示出高度的實用主義風格。例如在庫斯科(印加帝國首都)附近的薩克斯華曼要塞，常用尺寸巨大、外形精確的多邊形石塊拼接砌筑；又如位于庫斯科西北75公里，高聳在海拔約2350米的山脊上的馬丘比丘，俯瞰著烏魯班巴河谷，為險要山谷和熱帶叢林所包圍，是印加帝國建于約公元1500年的遺跡，也被譽為世界新七大奇跡之一。
薩克塞華曼，建于15世紀中期的印加石構城堡
薩克塞華曼城堡的石砌結構
馬丘比丘
馬丘比丘
馬丘比丘
馬丘比丘
至于為什么是奇跡？你可以想象一下，一個建在陡峭的火山口里面的宮殿，而這火山口四周不是密林就是峭壁，最關鍵的是憑借原始的手段修筑的。所以奇跡是相對的，是與極不匹配的落后的生產力、生產技術條件所對應而產生的巨大反差效應，其精妙的建筑布局、精巧的引水和排水系統(tǒng)與巨石構建，極其考驗古印加人毅力與智慧。
歐雁臺遺址，位于圣谷的深處，是一處重要的軍事、宗教與農業(yè)中心，亦是庫斯科城的邊界
莫瑞遺址，是處神秘的古代農業(yè)試驗場，用以測試不同的農作物，確定各種農作物的理想生長條件
印加建筑總體風格簡約但不失恢弘，講究實用但不失耐久牢固。如果想要看到富麗堂皇的建筑表現形式，些許會讓你失望。
04 拉丁美洲三大古文明的消亡與啟示
事實是，拉丁美洲印第安古文明遠遠落后于同時期的亞歐大陸文明。地理環(huán)境的閉塞導致了地域文化普遍缺乏交流與融合，生產力的落后讓三大文明發(fā)展裹足不前：瑪雅人雖發(fā)明了車輪但未用于生產實踐；阿茲特克將石器發(fā)展到極致卻不知使用青銅器；印加把結繩演繹到極致卻不知道使用文字。
石器文明
公認的一句話概括為“槍炮、病菌與鋼鐵”，可以完美地詮釋這一原因：先進的武器、物種的交流、適度的競爭與不斷發(fā)展的生產力技術，決定了一個文明的延續(xù)與持久。
槍炮與石頭弓箭的碰撞
總結來看，它既有客觀的因素：地理環(huán)境的先天不足、農作物種植單一且貧乏；沒有可供馴化的大型動物(連馬都沒有)，畜牧業(yè)極其落后；缺少淺表的銅礦無法冶煉金屬，甚至沒有使用輪子作為工具；缺少家畜，使得美洲人很少接觸與家畜和人共生的病毒和細菌?？陀^的不足，造成生存抗風險能力與生產力遠遜于歐亞大陸文明。
熱武器與冷兵器時代的對決
但主觀因素是，缺乏與外界溝通交流的原動力。閉塞使人不知外界為何物，缺乏危機感使之滿足于區(qū)域范圍的爭權奪利，潛心于宗教的信仰及與宗教有關的天文、數學、歷法與藝術研究?？v有超前的科技樹，卻一再點歪，“科技與生產力”才是硬道理，古人想要琢磨明白并不容易。
遍地的羊駝，卻沒有牛馬豬
《啟示錄》中，一艘巨大的西班牙艦船緩緩靠岸登陸，瑪雅人驚恐而又好奇，堪堪歷經了種族部落間廝殺后的劫后余生和驚魂未定，神的預言世界末日未曾降臨，而瑪雅文明卻迎來了窮途末日，頃刻間煙消云散。
初級工業(yè)文明與石器文明的碰撞，結局注定悲壯而又慘烈
