————2009年12月14日
書法作品的優(yōu)劣，一般關(guān)注線條。不同質(zhì)量的線條，直接產(chǎn)生于作者不同的用力方法。用力則筆死、偏僵，不用力則筆弱、顯軟，行筆快則筆空、呈浮，行筆慢則筆臃、乏神。余以為，書法之力不在于力，而在于意。用意不用力創(chuàng)作時(shí)，下筆前，清心靜氣，精神安舒，目光內(nèi)斂，手臂虛懸，從頭始逐步向下松沉，直至雙腳，當(dāng)產(chǎn)生腳充腰活感覺時(shí)，便進(jìn)入了創(chuàng)作狀態(tài)。這時(shí)身心靜謐平和，情感自然外流，周身整力會(huì)從腳而生，通過腰際至脊背傳導(dǎo)到臂、手、筆，最后作用在宣紙上，如此作為產(chǎn)生的線條，其線質(zhì)具有柔中寓剛、剛中含柔的特點(diǎn)，且方圓并濟(jì)、枯潤相宜、厚重若輕、動(dòng)中含靜、無過不及，給人一種“內(nèi)美”的感受。其結(jié)字和章法也一任自然，充分展現(xiàn)了書者的內(nèi)在情感。
（2009年12月12日）
第一通筆法。要懂筆法，要熟練運(yùn)用筆法。第二，要慎選擇。書法只能作為愛好。就需要善于發(fā)現(xiàn)古人作品對自己比較合適的、比較適合自己性情的東西。第三，善臨摹。臨摹是學(xué)習(xí)書法的重要途徑。臨摹要當(dāng)回事，從初級走向高級，從形似到神似，遺貌取神是臨摹的高級階段。 第四，精鑒賞。鑒賞就是研究，反復(fù)的把玩研究，把眼福轉(zhuǎn)化成眼力，書法家必須具備好眼力，眼高手才會(huì)高。
（2009年12月12日）
臨摹的最大意義是通過準(zhǔn)確重復(fù)古人的書寫而達(dá)到與古人接近的書寫狀態(tài)及心理狀態(tài)，入古深淺就看這了。臨摹大概是現(xiàn)在書法活動(dòng)中解決此問題的不二法門。談技術(shù)，節(jié)奏。就是速度問題，是形能否準(zhǔn)確的極為重要的環(huán)節(jié)，一般人都不注意。臨摹的效果決定于認(rèn)識(shí)，決定于對范本的心理體驗(yàn)程度。
（2009年12月12日）
臨摹不再僅僅是學(xué)習(xí)和繼承偉大傳統(tǒng)的途徑，它還成為創(chuàng)作的手段，換言之，它本身就可以是一種創(chuàng)造。臨書不僅是學(xué)書的途徑，還被作為自我發(fā)揮的契機(jī)。蘇子美嘗言，明窗凈幾，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂！
（2009年12月12日）
字如何寫。大體有兩種方法：一是按自己原來所寫碑帖，上溯其源，下尋其流，做一番研究，然后決定主攻目標(biāo)。不妨對先賢的法帖一一做些剖析，看看他們是如何繼承古人，而又不被古人所縛，創(chuàng)出新路的。這是大有好處的，會(huì)為我們的學(xué)習(xí)提示不少可借鑒的方法。以上作法比較容易上手，也比較穩(wěn)妥，但收效往往較慢。再一個(gè)方法就是有意和自己找別扭，包括多方面。一個(gè)目的：爭取短期內(nèi)出現(xiàn)大變化。這就更要有膽有識(shí)，甚至要擔(dān)些風(fēng)險(xiǎn)，可能會(huì)失敗，使你不得不回頭重來，即便如此，也可從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為下步鋪平道路。有人把這種方法比作“遠(yuǎn)親結(jié)婚”。但要注意：一是基本功要扎實(shí)，一是目標(biāo)要選的好，這樣既利于出新，又不致脫離法度。
（2009年12月12日）
知筆，也就是要知道筆性。要知道筆的精妙究竟在什么地方,二是心態(tài),即心性。不管你是什么樣子的心態(tài)全部都會(huì)顯露在筆下,不自覺的進(jìn)入作品。無求:這是作書的最佳狀態(tài)。強(qiáng)迫用心用筆達(dá)到用筆無用心,到這個(gè)時(shí)候,其心妙矣,求無求,以至于連無求都沒有了,這就到了書法的最高境界了。得筆的關(guān)鍵是要具備眼力，眼力只有多看才可以獲得，都知道“讀帖”一說，能讀的是在沒幾個(gè)。用心對待每一筆。所謂用心，其實(shí)是無所用心。也就是盡可能讓自己的每一筆的心態(tài)保持一致而已。
（2009年12月12日）
自然之道，是萬物之道，也是用筆之道，“得筆“就是得“道“,得用筆之道，用筆之精髓。“得筆“之后的點(diǎn)線又該是怎樣呢?“得筆”者力量豐盈；實(shí)中有虛,虛中見實(shí),虛實(shí)共生,哪怕極小之點(diǎn)線也當(dāng)如是；篤實(shí)厚重.細(xì)若游絲也不失也；剛?cè)嵯酀?jì).這不是一會(huì)兒剛,一會(huì)兒柔,而是一小點(diǎn)之中也有剛有柔,是彈簧一樣的感覺,既具外貌,更備內(nèi)質(zhì)；變化不可捉摸.這不是人為的變,是一種自然的無規(guī)律的變,它與提,按,頓,挫毫無關(guān)系.筆下線條能達(dá)到這幾點(diǎn)應(yīng)該說已經(jīng)“得筆“了。黃賓虹有”平.重.園.留.變”五言甚是帖切,怎樣才能“得筆”呢?首先要具備一定的鑒賞能力,行話叫“眼力”,如果沒有眼力,不要妄想“得筆”.
（2009年12月12日）
有了一定的眼力再求“得筆“就有了正確的門徑.(如果在明師指導(dǎo)下,沒有眼力也可“得筆“,可惜的是得了筆自己也不認(rèn)識(shí))老子言“知不知上,不知知下“,所以最終還是要有眼力才行,有了眼力,才能正確的肯定自己,不為人言所動(dòng),具備了眼力之后,再找到最佳范本反復(fù)揣摹,能堅(jiān)持一年就小有收獲,三年,五年就有小成.
（2009年12月12日）
傳統(tǒng)是筆墨技巧。林散之云：“古人千言萬語，不外筆墨二字?！比魏我环鶗ㄗ髌返耐瓿啥急仨氁栏接诠P墨，使用筆墨的技巧，是初學(xué)書法者和已成名成家者的難以窮盡的一個(gè)話題。傳統(tǒng)即是“二王”。傳統(tǒng)是深厚的文化修養(yǎng)和人文精神的延續(xù)。書法傳統(tǒng)就是以筆墨技巧為中心，以創(chuàng)新為原則，以傳載人文精神為底蘊(yùn)的一筆儲(chǔ)藏豐富的文化資源，離開這筆資源，書法將無法前行。傳統(tǒng)是一條波濤洶涌的大河，上游有無數(shù)的支流匯入，最終其本身也將匯入無邊的大海。
（2009年12月12日）
人離開大自然、離開傳統(tǒng)不可能有任何創(chuàng)造。不學(xué)傳統(tǒng)是愚昧，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，不去學(xué)習(xí)大自然和社會(huì)，那也是最蠢的。"可貴者膽"、"所要者魂"，"膽"者是敢于突破傳統(tǒng)中陳腐框框，"魂"者，創(chuàng)作具有時(shí)代精神的意境。"用最大的功力打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來"，最高境界是神韻。美的境界、詩的境界、人間至美，神而明之，非語言所可傳達(dá)。常言道，"大智若愚"。真正聰明的人都是老老實(shí)實(shí)的。世界上對人類有貢獻(xiàn)的人都是老老實(shí)實(shí)的人。藝術(shù)，來不得半點(diǎn)虛假。
（2009年12月12日）
