有個(gè)成語(yǔ)叫“大智若愚”。雖思維敏捷但卻鋒芒畢露，盛氣凌人的人不見(jiàn)得如何聰明，頂多只是有一些自以為是的小聰明，就如禰衡雖名滿(mǎn)士林但不見(jiàn)得是真正的智者，劉禪雖是扶不起的阿斗卻絕對(duì)不傻。
小聰明多的人會(huì)想很多，但容易鉆牛角尖，撞了南墻還不回頭；真正的智者卻是想得少，看得開(kāi)，放得下。
他想得少不是不想，而是明白有些事不用想，不如去做，他看得開(kāi)不是因?yàn)椴辉谝?，而是懂得在意也于事無(wú)補(bǔ)，他放得下不是因?yàn)楹浚且驗(yàn)樗幕磉_(dá)，他知道只有放下了才能更好地前行。
真正的智者擁有一種常人沒(méi)有的智慧，他們活得不太聰明，也不太傻，這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。
1.想得少，是不虛度光陰
生活中滿(mǎn)是想太多的人，多的是空想，卻沒(méi)有行動(dòng)，致使空想家成堆，實(shí)干家卻沒(méi)幾個(gè)。
想得少，才能更腳踏實(shí)地，一步一步的生活，才是有根有源，不會(huì)幻夢(mèng)一場(chǎng)。
聰明的人，不會(huì)只停留在想象上，讓自己的時(shí)間白白溜走，想得少是珍惜時(shí)間的一種表現(xiàn)。
明代文人曾寫(xiě)過(guò)一首《今日詩(shī)》：
“今日復(fù)今日，今日何其少，今日又不為，此事何時(shí)了？人生百年幾今日，今日不為真可惜，若言始待明朝至，明朝又有明朝事。為君卿賦《今日詩(shī)》，努力請(qǐng)從今日始！”
清代學(xué)者也曾和《明日歌》：
“明日復(fù)明日，明日何其多！我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎！世人若被明日累，春去秋來(lái)若將至，朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽(tīng)我《明日歌》。”
天地有萬(wàn)古，此身難再得；人生只有百年，此日最易過(guò)。”珍惜時(shí)間，也就意味著珍惜生命，時(shí)間永遠(yuǎn)是人生最大的資本。
2.看得開(kāi)，是擁有一顆平常心
人們總是羨慕別人的，不滿(mǎn)意自己所擁有的。有人羨財(cái)，所以兵行險(xiǎn)著；有人慕色，所以不斷出軌。
人們往往忽視平凡，不重視常見(jiàn)的東西。像雞鴨魚(yú)肉、山珍海味，固然都是極端美味可口的佳肴，但時(shí)間久了也會(huì)覺(jué)得厭膩而難以下咽；粗茶淡飯，最益于身體，在一生之中最耐吃。
別人擁有的不見(jiàn)得是適合你的，自己的才是最適合自己的。擁有一顆平常心是生活中的大智慧，不必羨慕，也不必鉆牛角尖，真正的智者早把自己的生活看得通透。
正如《菜根譚》中所說(shuō)的：肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
一個(gè)有完美人格和高尚品德的人，往往是在平凡中實(shí)踐自己偉大的人生理想。而一個(gè)普通的人，更應(yīng)該記住自己是常人。人的偉大不是因?yàn)閭ゴ蠖鴤ゴ?，而是因?yàn)槠椒膊棚@得偉大。
3.放得下，是要順其自然
俗話(huà)說(shuō)：“強(qiáng)扭的瓜不甜”。生活本來(lái)就不會(huì)事事如意，世事的道理有時(shí)不過(guò)是“隨緣”一詞。
什么是隨呢？
隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨，不躁進(jìn)，不過(guò)度，不強(qiáng)求；隨不是隨便，是把握機(jī)緣，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形；隨是一種達(dá)觀，是一種灑脫；更是一份人生的成熟，一份人情的練達(dá)。
什么是緣？
萬(wàn)里之外，異國(guó)他鄉(xiāng)，陌生人對(duì)你哪怕是相視一笑，這便是緣。能夠相識(shí)相知，是一種令人珍惜令人難忘的緣。一見(jiàn)鐘情是一種緣，高山流水是一種緣，怦然心動(dòng)則是另外一種緣。
這個(gè)緣，令人難解。
卓文君為了司馬相如，別豪門(mén)赴街市，當(dāng)壚賣(mài)酒不言貧富；而鐘子期與俞伯牙，只一曲高山流水，弦響天地間，空前絕后，震撼心靈；
民國(guó)才女張愛(ài)玲曾這樣寫(xiě)道：于千萬(wàn)人中，遇到你所要遇到的人，于千萬(wàn)年中，在時(shí)間的無(wú)垠的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了，那也沒(méi)有別的話(huà)可說(shuō)，唯有輕輕地問(wèn)聲：“噢，你也在這里嗎？”
而徐志摩卻告訴世人：“在茫茫人海中，我欲尋一知己，可遇而不可求的，得之，我幸；不得，我命?！?/span>
隨緣是一種人生態(tài)度，高超而豁然，是不容易做到的。一切隨緣，多么灑脫的胸懷，看穿眼前的浮云，把人生滋味品透。
聯(lián)系客服
