中醫(yī)養(yǎng)生的五大原則
中醫(yī)養(yǎng)生文化在其歷史長河中，逐漸形成了一套獨具特色的思想原則，這些原則充分體現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的背景。在養(yǎng)生思想的指導下，前人在養(yǎng)生實踐基礎上確立了一系列的養(yǎng)生原則，在中醫(yī)養(yǎng)生活動中必須掌握和遵循的一些基本法則。遵循這些基本原則，對于養(yǎng)生目的的實現(xiàn)有重要的指導意義。
1.未病先防、未老先養(yǎng)的未病思想
中醫(yī)學的養(yǎng)生防老方法以預防疾病、保健益壽為目的。如起居調攝方面，《黃帝內經》強調 風雨寒暑 等 虛邪賊風 要 避之有時 ；飲食衛(wèi)生方面，張仲景《傷寒雜病論》中強調預防食物中毒；孫思邈在其著作中記載了用動物肝臟來預防夜盲癥、用羊的甲狀腺和海帶預防地方性甲狀腺腫；《黃帝內經》還提倡用針灸來預防疾病、養(yǎng)生益壽。
2.天人相應，形神合一
中國傳統(tǒng)哲學十分強調自然界是一個普遍聯(lián)系著的整體，提出天人相應、天人感應等思想。認為天地萬物不是孤立存在的，它們之間都是相互影響、相互作用、相互聯(lián)系、相互依存的。在中醫(yī)養(yǎng)生文化中，也體現(xiàn)出了這種原則。
另外，形神合一的理論原則是中醫(yī)心理學的重要基礎原則。神的概念內涵是一元的，即為 生命之主 ，但其外延是廣泛的，既包括有心理方面的，也包括有生理方面的。因此這一概念本身，就體現(xiàn)了中醫(yī)心理學的心理生理統(tǒng)一觀。神與形是生命不可缺少的兩個方面，從本源上說，神生于形、神依附于形；但從作用上說，神又是形的主宰。神與形的對立，是生命運動的基本矛盾；神與形的統(tǒng)一，是生命存在的基本特征。神與形的對立統(tǒng)一，便形成了人體生命這一有機統(tǒng)一的整體。形神合一論的具體內容，為中醫(yī)心理學的心理生理統(tǒng)一觀奠定了堅實的理論基礎。它長期以來有效地指導著中醫(yī)的臨床實踐，并為現(xiàn)代科學進一步闡明生命的本質，以及疾病發(fā)生的規(guī)律，提供了若干寶貴的線索。
3.注意陰陽的平衡
中醫(yī)理論認為，世間萬事萬物的運動都是陰陽運動，人體生命活動也是陰陽的運動。由于陰陽的運動，因此我們就需要維護人體的陰陽平衡。陰陽平衡是健康的根本。然而，陰陽本身又是動態(tài)的，不是固定不變的，所以很容易被打破。外感六淫(風、寒、暑、濕、燥、火)、七情（喜、怒、憂、思、悲、恐、驚）內擾以及人體的不斷老化，都會加速人體的陰陽失衡。陰陽失衡是百病之源，換句話說，疾病是由于陰陽失去平衡引起的。治病如打仗，打仗要講究方法。中醫(yī)治病其目的就在于通過調節(jié)人體的陰陽使其達到平衡狀態(tài)。治療疾病也圍繞調整陰陽來進行，目的是恢復陰陽平衡協(xié)調，幫助人體找到新的相對平衡點，從而使其恢復健康。
4.動靜結合的養(yǎng)生理念
中醫(yī)養(yǎng)生也重視健身運動，因為長期堅持運動鍛煉，是人體維持健康、增強體質、永葆青春的秘訣。我國1800多年前的著名外科學家華佗，就自創(chuàng) 五禽戲 作為健身運動。他的學生吳曾如法鍛煉，堅持不懈，活到90多歲，仍耳不聾，目不瞑，齒牙完堅。說明長期的運動使人體的肌肉、骨骼得到鍛煉，使生理、心理得到調節(jié)，氣血暢通，陰陽協(xié)調，就可起到祛病延年的作用。中醫(yī)養(yǎng)生在強調動的同時，并不忽視靜的一面，主張動靜結合?！兑挥[延齡》中說： 動中思靜，靜中思動，皆人之情也。更如靜中亦動現(xiàn)書，動中亦靜垂釣，無論動靜，總歸于自然。心情開曠，則謂之養(yǎng)生？？最靜之人，食后亦直散步，以舒調氣血。好動之人，亦宜靜坐片時，以凝形神。 所以延壽不但需要動，而且也需要靜。動中求靜，靜中求動，動靜結合是科學、合理的健康長壽之道。
5.養(yǎng)生方法中的辨證觀
中醫(yī)養(yǎng)生理論突出辨證施治。辨別各種癥象，分析致病原因、性質和發(fā)展趨勢，結合具體情況來確定疾病性質，全面制定治療原則，整體地施行治療方法，叫辨證施治。中醫(yī)養(yǎng)生強調因時、因地、因人而異，強調養(yǎng)生保健要根據(jù)時令、地域和個人的體質、性別、年齡的不同，而制訂相應的方法。人是自然界的一部分，與自然界有著密切的聯(lián)系，人必須認識自然、順應自然、適應自然，同時根據(jù)個體的陰陽盛衰情況進行調攝，才能健康長壽。這充分體現(xiàn)了中醫(yī)的原則性和靈活性，中醫(yī)將這種原則概括為 知常達變 。
日常調理，生活有節(jié)，講究生活規(guī)律，注意對日常生活如飲食、起居、睡眠、勞動及精神等方面的調養(yǎng)，對延緩衰老有著重要作用。中醫(yī)學在長期實踐中形成了一整套行之有效的養(yǎng)生方法，如精神養(yǎng)生法、睡眠養(yǎng)生法、飲食養(yǎng)生法、起居養(yǎng)生法、四時養(yǎng)生法等。現(xiàn)具體分析如下：
1.精神養(yǎng)生法：精神養(yǎng)生法是指通過凈化人的精神世界，自動清除貪欲，改變自己的不良性格，糾正錯誤的認知過程，調節(jié)情緒，使自己的心態(tài)平和、樂觀、開朗、豁達，以達到健康長壽的目的。精神養(yǎng)生法相當于現(xiàn)代醫(yī)學的心理衛(wèi)生保健法。精神養(yǎng)生包括神志養(yǎng)生和情志養(yǎng)生兩個方面的內容：
神志養(yǎng)生法。傳統(tǒng)醫(yī)學中所稱的 神志 ，主要指人的精神、意識及思維活動。神志養(yǎng)生法，是指通過內心世界的自我調節(jié)，排除貪念，保持心態(tài)平和，使之健康長壽的方法。
情志養(yǎng)生法。傳統(tǒng)醫(yī)學所稱的 情志 ，指人對外界客觀事物的刺激所作出的情緒方面的反應，中醫(yī)將其概括為七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。情志養(yǎng)生法，主要是指通過自己對外界客觀環(huán)境或事物情緒反映的自我調節(jié)和轉變自己錯誤的思維方式，將心情調節(jié)到最佳狀態(tài)，使人體能夠健康長壽的方法。
2.睡眠養(yǎng)生法：睡眠養(yǎng)生是一種非常便捷的養(yǎng)生方法。人在睡眠狀態(tài)下，身體各組織器官大多處于休整狀態(tài)，氣血主要灌注于心、肝、脾、肺、腎五臟，使其得到補充和修復。安臥有方就可以保證人的高質量睡眠，從而消除疲勞，恢復精力，有利于人體健康長壽。若要安臥有方，需要注意以下幾點：
必須保證足夠的睡眠。
臥床宜軟硬適宜。枕頭一般離床面5-9厘米為宜，過低，可使頭部血管過分充血，醒后會出現(xiàn)頭面浮腫；過高，可導致腦部血流不暢，易造成腦血栓而引起缺血性中風。
保證正確的睡姿。一般都主張向右側臥，微屈雙腿，全身自然放松，一手屈肘平放，一手自然放在大腿上。這樣，心臟位置較高，有利于心臟排血，并減輕負擔，同時，由于肝臟位于右側較低，右側臥可使肝臟獲得較多供血，有利于促進新陳代謝。
3.飲食養(yǎng)生法：飲食養(yǎng)生，就是按照中醫(yī)理論調整飲食，注意飲食宜忌，合理地攝取食物，以增進健康、益壽延年的養(yǎng)生方法。飲食是供給機體營養(yǎng)物質的源泉，是人賴以生存和維持健康的基本條件，古語 民以食為天 就是這個意思。飲食養(yǎng)生的目的在于通過合理而適度地補充營養(yǎng)，以補益精氣，并通過飲食調配，糾正臟腑陰陽之偏頗，從而增進健康，延緩衰老。由于飲食為人所必需，而飲食不當又最易影響健康，故中醫(yī)養(yǎng)生學非常重視飲食養(yǎng)生。
4.起居養(yǎng)生法：起居養(yǎng)生就是指每日的作息時間要規(guī)律化，進而起到養(yǎng)生的作用。因此，每日的起居作息要符合自然界陽氣消長的規(guī)律及人體的生理常規(guī)，其中最重要的是晝夜節(jié)律，否則，會引起早衰與損壽。古代養(yǎng)生家認為，春夏宜養(yǎng)陽，秋冬宜養(yǎng)陰。因此，春季應 夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生 ；夏季應 夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華成秀 ；秋季應 早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑 ；冬季應 早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若以有得 。
5.四時養(yǎng)生法：四時養(yǎng)生法就是按照一年四季的變化規(guī)律和特點，調節(jié)人體各部分的機能，從而達到健康長壽的目的。中國古代順應自然的養(yǎng)生方法，其思想基礎，來源于老莊哲學。老子在《道德經》第二十五章中說： 人法地，地法天，天法道，道法自然。 提倡人要順應自然。莊子繼承老子的自然觀，主張象天學地、順應自然，在順應自然規(guī)律的基礎上，進一步掌握規(guī)律?！肚f子·天運》中說： 自樂者，先應之以人事，順之以天理，行之以五德，應之以自然，然后調理四時，太和萬物，四時迭起，萬物循生。 主張順天應時，在掌握四時規(guī)律的情況下，調理養(yǎng)生。在這種符合自然環(huán)境、天人相應的整體觀思想的指導下，中國古代認為，人體的一切生命活動都必須順應四時的陰陽消長、轉化的客觀規(guī)律，從而提出以 春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰 為總原則的四季養(yǎng)生原則。
另外，中醫(yī)學還可以通過自我鍛煉的方法來達到養(yǎng)生的目的。其中鍛煉的方法包括氣功、導引、按摩等，近代所謂氣功，源于古代的導引、吐納等鍛煉方法，關鍵是調身、調心、調息。它們可使人體排除內外干擾，形神合一地處于最佳狀態(tài)，從而對整個生命過程實行自身調控，激發(fā)和調動人體內在潛力，祛病防老。許多藥物和方劑具有 益氣輕身 、 延年益壽 等作用，這些都屬于藥養(yǎng)的范疇。此外，還有針刺保健、養(yǎng)生灸、臍療法、藥枕療法等許多行之有效、簡單實用的方法。
