中篇 經(jīng)文選讀 經(jīng)絡(luò)的小概述
今天我們開始講第三章，經(jīng)絡(luò)，在教材的第93頁。
經(jīng)絡(luò)這一章，我不準(zhǔn)備細(xì)講，特別是經(jīng)脈循行，老師講了也還是要靠同學(xué)們自己記，穴位所在部位也主要是要自己記，所以不準(zhǔn)備細(xì)講，或者說帶著大家學(xué)一學(xué)，指導(dǎo)性的講課。
經(jīng)絡(luò)，是藏象學(xué)說的組成部分，但是它有相對(duì)獨(dú)立性，自己又可以成為體系，所以很多的著作，都把經(jīng)絡(luò)單列一章，這個(gè)理論又是中醫(yī)的一大特色，現(xiàn)在全世界很多的地方，不單是中國(guó)，都在研究經(jīng)絡(luò)，特別是大家比較公認(rèn)經(jīng)絡(luò)存在的情況下，在那探討經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)，實(shí)質(zhì)是什么？希望用現(xiàn)代的科學(xué)手段去研究它、去發(fā)現(xiàn)它，但是到目前為止，真的經(jīng)絡(luò)是什么還沒有發(fā)現(xiàn)。換句話說，就是現(xiàn)代的科技手段，和現(xiàn)代人們的科學(xué)能力，還沒有達(dá)到用現(xiàn)代的觀點(diǎn)來證實(shí)經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)問題。
但是經(jīng)絡(luò)在我們《內(nèi)經(jīng)》時(shí)候，他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，或者說認(rèn)識(shí)的比較深入，是把它作為人體生命活動(dòng)當(dāng)中的一個(gè)重要的組成部分，盡管說經(jīng)絡(luò)應(yīng)當(dāng)是有其實(shí)質(zhì)，肯定有其實(shí)質(zhì)，但是我們認(rèn)為，同樣和藏象一樣，重點(diǎn)的是講它的功能問題，如果重點(diǎn)在于功能上，那么過分地強(qiáng)調(diào)它的實(shí)質(zhì)，要找出它具體的東西來，特別是要從解剖的這個(gè)思路來研究當(dāng)然會(huì)有很多困難。
除了中國(guó)之外，還有很多的國(guó)家，在那里花很大的力氣，花很多的經(jīng)費(fèi)，花很多的時(shí)間，在研究它的實(shí)質(zhì)問題。
經(jīng)絡(luò)，可以說是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱。
經(jīng)脈有正經(jīng)和奇經(jīng)的區(qū)別，正經(jīng)就是十二經(jīng)，手足三陰、三陽，共十二經(jīng)。奇經(jīng)就是奇經(jīng)八脈，沖、任、督、帶、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維，為奇經(jīng)八脈。
* 正經(jīng)是直接和臟腑相聯(lián)絡(luò)，或者相絡(luò)屬，十二正經(jīng)直接和十二臟腑相絡(luò)屬，屬于某一臟，而絡(luò)于相表里的那一腑。
比如說，
手太陰肺經(jīng)，屬肺，而絡(luò)手陽明大腸經(jīng)。
手陽明大腸經(jīng)，屬大腸，而絡(luò)手太陰肺。這叫相互絡(luò)屬，有表里陰陽這種關(guān)系。
* 奇經(jīng)不直接和臟腑相絡(luò)屬，也不具備表里陰陽的關(guān)系，所以叫做奇經(jīng)。
* 絡(luò)，有別絡(luò)，又叫做大絡(luò)；還有絡(luò)脈，就是相對(duì)不是大絡(luò)；還有孫絡(luò)，它就更小了。
一般的說，經(jīng)脈的部位深，絡(luò)脈的部位淺，孫絡(luò)的部位最淺，所以看著赤色，血脈充斥，顏色發(fā)赤，那個(gè)多半都屬于孫絡(luò)，我們針刺出血的時(shí)候，多半是刺的孫絡(luò)，當(dāng)然也有時(shí)候刺的是絡(luò)脈，刺經(jīng)脈出血的是那就很少了，針刺是刺經(jīng)脈，但是刺出血的時(shí)候，一般不是刺在經(jīng)脈上，而是刺在絡(luò)脈上，或者是孫絡(luò)上。
我們教材上選了《內(nèi)經(jīng)》中有關(guān)經(jīng)絡(luò)的若干篇，主要是討論了經(jīng)脈和絡(luò)脈的循行，生理功能，以及病理和病證，主要選擇了這樣一些內(nèi)容。
經(jīng)和絡(luò)共同的功能是什么？
行氣血而通陰陽，就是運(yùn)行氣血，交通陰陽，溝通表里內(nèi)外。表里內(nèi)外就包括臟腑、四肢，乃至肌肉、皮膚、毫毛。也就是說，把人體連接成為一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)的整體，既有運(yùn)行氣血，營(yíng)養(yǎng)全身，保持全身的營(yíng)養(yǎng)問題，又有聯(lián)絡(luò)周身的功能，使全身成為一個(gè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體，這是它們的共同功能。
但是呢，正因?yàn)檎?jīng)、奇經(jīng)、絡(luò)脈，共同的功能是有了，之間還是有區(qū)別的。
區(qū)別是什么呢？
有一個(gè)比喻說，
* 正經(jīng)如同大地之江河，
* 奇經(jīng)八脈，猶如湖泊，江河滿溢水貯存到湖泊，江河水不足，湖泊之水又可以補(bǔ)充到江河。所以奇經(jīng)八脈在經(jīng)脈當(dāng)中有一種調(diào)和氣血的作用，調(diào)節(jié)氣血的作用。
當(dāng)然，由于絡(luò)脈和經(jīng)脈的分布不同，所以它們的功能，所主治的部位，所負(fù)責(zé)的人體的部位也是不一樣的。
這是經(jīng)脈、經(jīng)絡(luò)它們的部位特點(diǎn)，經(jīng)脈部位深，絡(luò)脈部位淺，它們的功能特點(diǎn)正經(jīng)、奇經(jīng)，以及絡(luò)脈功能上，各有各的特點(diǎn)。
當(dāng)然，絡(luò)脈就如同于網(wǎng)絡(luò)嘛，經(jīng)脈就如同大的主干，絡(luò)脈就是分支，孫絡(luò)就是更細(xì)小的分支，它是一種樹狀結(jié)構(gòu)，象樹狀，有樹根、有樹干、有樹枝，有樹葉，越來越細(xì)，所謂的樹狀結(jié)構(gòu)，是一個(gè)立體的樹狀結(jié)構(gòu)，因?yàn)槿肀砝飪?nèi)外都有。
咱們教材上，還提到了《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于經(jīng)絡(luò)論述的主要篇章，又提出了一些篇章，供各位在自學(xué)的時(shí)候可以參考，可以閱讀，在研究經(jīng)絡(luò)的時(shí)候《內(nèi)經(jīng)》也是個(gè)重要的依據(jù)。
當(dāng)然我們這里列出的是主要篇章，涉及到經(jīng)絡(luò)問題的還有很多篇章都有所涉及，但是，是以這幾篇作為主要的。
剛才我說了，這一章我們學(xué)習(xí)是指導(dǎo)性的，有的篇我就講的稍微詳細(xì)一點(diǎn)，有的篇就只是稍微提一提，甚至于不講，采取這種方式。
