一
近代是楹聯(lián)界公認(rèn)的楹聯(lián)史上的第二個高峰時期。湖南慈利人吳恭亨的《對聯(lián)話》十四卷應(yīng)是這一時期最重要的對聯(lián)著作。
龔聯(lián)壽先生在《聯(lián)話叢編·前言》中說：“到民國時期，聯(lián)話創(chuàng)作仍未間歇，且在內(nèi)容上有所突破，即由側(cè)重輯聯(lián)紀(jì)事，轉(zhuǎn)向聯(lián)論，關(guān)注楹聯(lián)的品評。應(yīng)當(dāng)說，這是聯(lián)話寫作朝縱深拓展的一個重要標(biāo)識。”我認(rèn)為，這個評論是十分恰當(dāng)?shù)模プ×酥攸c。
本文擬主要談一談我學(xué)習(xí)《對聯(lián)話》關(guān)于對聯(lián)批評的一些體會。我將吳恭亨推崇的對聯(lián)，即他所認(rèn)為對聯(lián)佳作的評價標(biāo)準(zhǔn)概括為以下幾個方面：一是“雄”，二是“新”，三是“切”，四是“奇”，五是“秀”，六是“雅”，七是“樸”。
（一）雄。吳恭亨曾在《對聯(lián)話》卷九引用南社同人姚鹓雛《夢湘閣說觚》中的話：“聯(lián)帖以大氣磅礴、不落凡蹊者為上。”吳恭亨常用的有關(guān)“雄”的詞語有：“雄杰”、“雄兀”、“雄壯”、“雄偉”、“雄峻”、“雄渾”、“雄勁”、“雄闊”、“雄厚”、“雄健”、“雄奇”、“沈（沉）雄”，以及“挺拔”、“勁拔偉岸”、“偉壯”、“輪囷”、“激越”、“堂皇”、“有斤兩”、“筆力萬鈞”、“倚天拔地”、“浩氣磅礴”等等。
如卷一伊秉綬題金山明月亭聯(lián)：
月明如晝；
江流有聲。
吳氏評論道：“用成語雄杰驚人。”
長沙李夢瑩題賈傅祠聯(lián)：
少年有痛哭流涕文章，問西京對策誰優(yōu)，惟董江都后來居上；
今日是長治久安天下，喜南楚敝廬無恙，與屈大夫終古相依。
吳氏評論說：“可云極浩氣滂沛之能事。”
潼關(guān)城樓聯(lián)：
華岳三峰當(dāng)檻立；
黃河九曲抱城來。
吳氏論道：“雄偉特稱其山川。”
卷二吳摯甫題金陵湖廣會館聯(lián)：
泛洞庭湖八百里秋波，掛席來游，三楚風(fēng)濤攜袖底；
邀太白樓一千年明月，憑欄遠(yuǎn)眺，六朝煙景落杯前。
吳氏評論：“亦自雄?？上?。”
舒城黃書霖題甘肅五省會館聯(lián)：“
萃雍梁荊豫于一堂，那勘羌笛胡笳，聽折柳唱黃河遠(yuǎn)上；
走燕趙齊秦者萬里，自笑短衣匹馬，又搖鞭踏紫塞歸來。
吳氏評曰：“聲情豪霸激越，雅與題稱。”
杭州西湖吸江亭聯(lián)：
四大空中，獨留云??；
一江缺處，遠(yuǎn)看潮來。
吳氏評道：“特磅礴雄渾，稱其山川。”
卷三南通狼山寺聯(lián)：
長嘯一聲，山鳴谷應(yīng)；
舉頭四望，海闊天空。
吳氏的評論是：“語殊雄兀，讀之恍若縱飛機于青霄，下睇英倫三島，如浮數(shù)黑點于幾上，斯奇異觀之磊磊者也。”
王子章自題韓園聯(lián)：
要為天下奇，不愛錢，不怕死；
參透個中旨，能學(xué)佛，能學(xué)仙。
吳氏評：“語氣豪雄，有一往直前之概。”
薩湘林題蘭州蕩誼樓聯(lián)：
外域全歸，坐攬關(guān)山皆勝地；
上游得據(jù)，笑談西北有高樓.
吳氏評論云：“對幅倚天拔地，睥睨一切矣。”
而對于那些不符合“雄”的標(biāo)準(zhǔn)的對聯(lián)，吳恭亨也毫不客氣地指出來。
如卷一函谷關(guān)聯(lián)：“
未許田文輕策馬；愿逢老子再騎牛。
吳氏評論說：“此聯(lián)雖欠雄杰，然卻不能搬向他處，故曰工也。”
許仙屏題開封信陵君祠聯(lián)：
有史公作傳如生，愛客若君，真令讀者慷慨悲歌不已；
其門館流風(fēng)未謝，于今視昔，問誰能拔抑塞磊落之才。
吳氏評論道：“雖雄杰不足，而冠冕堂皇，允與題稱。”——該肯定其“工”、其“與題稱”，就肯定；但是“欠雄杰”、“雄杰不足”，則明確指出來。
卷二有兩副錄自胡君復(fù)《古今聯(lián)語匯選》的對聯(lián)：
一為彭玉麟題吳城全楚會館聯(lián)：
到處便為家，望楚尾吳頭，異地同臨明月色；
他年誰是主，合衡峰鄂渚，天涯都作比鄰看。
一為王益吾集陸游句聯(lián)：
賓館喜重逢，同上吳城觀落日；
鄉(xiāng)關(guān)杳何處，卻尋衡岳望歸云。
吳氏評曰：“二作流連光景，清妥而不雄奇。”
吳恭亨還常常用對比手法來表達(dá)他的這一評價標(biāo)準(zhǔn)，如卷一的一段話：“何子貞以書法擅名于道、咸時，所書對聯(lián)，往往精心結(jié)撰，特不能如曾文正之博大沈雄。
其火神廟戲臺聯(lián)云：‘
象以虛成，有幾多幻影浮煙，好向虛中求實；
味于苦出，看千古忠臣孝子，都從苦里回甘。
或評以為曲切不浮。予嫌其不離做墨卷襯貼字面本領(lǐng)，猶之非大家。”
（二）新。當(dāng)然就是新穎，就人人所見、人人所感而人所未發(fā)之處有所發(fā)。這一點，我以為首先體現(xiàn)在構(gòu)思時，其次體現(xiàn)在語言上，即思路新，語言新。關(guān)于“新”，吳恭亨強調(diào)“新穎”、“新艷”、“特新”、“絕新”、“推陳出新”、“不落甜熟”、“不落凡熟”、“不落恒蹊”、“未經(jīng)人道”、“鮮潔可口”、“簇簇生新”、“戛戛獨造”、“獨樹一幟”、“獨出心裁”、“別開生面”、“擺落一切俗調(diào)”、“掃盡一切習(xí)慣語”、“為他人屐齒所不到”，甚至“無一字不新”。
如卷一潘偉如題金山江天一覽亭聯(lián)：“
天鏡照晴空，李白乍來又坡老；
石鐘留勝跡，小姑依舊襯彭郎。
吳氏評論道：“語亦新穎。”
北京陶然亭聯(lián)：
萬荷倒影月痕綠；一雨洗秋山骨清。
吳氏評論：“語特秀俐，未經(jīng)人道。”
卷二“屯艮有《西湖一勺》，蓋游記也。記中分錄名勝題聯(lián)，特多簇簇生新之作”，如三潭印月三角亭聯(lián)：
一檐虛待山光補；
陪席平分潭影清。
卷三南京莫愁湖勝棋樓聯(lián)：
人喚莫愁，湖喚莫愁，天下事愁原不少；
王宜有像，侯宜有像，眼中人像此無多。
（王指徐達(dá)，侯指曾國藩）吳氏評道：“一邊作提撕語，一邊作抹殺語，是又獨樹一幟。”
卷五葉公綽壽康有為六十歲聯(lián)：
歷劫不磨，度人間世；
上壽無疆，為天下春。
”吳氏評論說：“極為新穎。”
徐仲可賀錢塘朱劍芝公子、鄞縣孔仁齋女婚聯(lián)：
居室為人之大倫，一派真?zhèn)鳎煸从诳祝?/span>
宜家乃曰有余慶，百年偕老，夫賓其妻。
吳氏評論道：“剝膚存液，掃盡一切習(xí)慣語。”
卷九引《古今聯(lián)語匯選》四集張季直（張謇）挽蔡松坡（蔡鍔）聯(lián)：
非若輩可嗤，英名萬古江流在；
慰我民以笑，侯船兩旗風(fēng)波之。
吳氏評論說：“對幅路祭（張聯(lián)寫于蔡鍔的喪舟經(jīng)過南通時）用韓文，皆非他作所有。”
卷十王子章題戲臺聯(lián)：
世界大舞臺，此其小??；
古人之代表，如是云云。
吳氏大加贊揚：“獨出心裁，足為桃符界起革命軍。”
吳恭亨還常常從反面來稱頌新穎之作。卷三李階孫題會稽縣署聯(lián)：
傳舍官衙，敢謂我五日京兆；
小橋流水，留此中一片生機。
吳氏評曰：“亦能不蹈襲故常。”
卷四席書臣題武昌精忠廟聯(lián)：
入其國不非大夫，若宋高宗且勿論；
古之人責(zé)備賢者，于張魏公又何誅。
吳氏評論：“工于翻新，力避庸熟，必如此方當(dāng)一‘作’字。”
卷十一曹斗宣新疆省春聯(lián)：
萬里河山，春來有腳；
十年征戍，地入不毛。
吳氏評道：“語無泛設(shè)，洗盡庸常。”
對于那些不符合“新穎”之作，他也及時指出來。如卷二何子翔題直隸昭忠祠聯(lián)：
在晉淝水戰(zhàn)，在吳赤壁戰(zhàn)，呂略孫韜，猶記勛名震鄉(xiāng)里；
為顏平原拳，為張睢陽齒，孔仁孟義，長留浩氣滿乾坤。
吳氏指出：“二末句字面少庸熟。”——評論既到位，又留有余地。
（三）切。“切”，是切合的意思，即切題。既指對聯(lián)內(nèi)容上與所要表現(xiàn)的對象切，又指對聯(lián)的創(chuàng)作風(fēng)格上與所要表現(xiàn)的對象切。在這一方面，從古至今楹聯(lián)家的意見出奇地一致，如梁章鉅之“雅切”。吳恭亨在《對聯(lián)話》中也極力推崇切題之作，強調(diào)“確切”、“貼切”、“渾切”、“雅切”、“真切”、“警切”、“工切”、“諦切”、“畢肖”、“恰肖”、“曲肖”、“惟肖”、“絕肖”、“酷肖”、“如金之鑄”、“天然如鑄”、“如鑄精鐵”、“如鼎之鑄”、“如生鐵鑄成”、“搬移不動”、“語無膚泛”、“綰合周密”等。
如卷一陜西省城湖南會館聯(lián)：
維楚有材；
于豳斯館.
一切湖南，一切陜西，所以吳恭亨評論道：“可云確切不移。”
桂香樓聯(lián)：
羊角牛頭如劍立；
燕巖漁浦繞檻來。
吳氏評論說：“硬搬四個地名，卻不能移向他處，故亦佳。”
李篁仙題漢口長沙會館聯(lián)：
麓山之巔，湘水之濱，攜劍倚蒼茫，數(shù)前朝梅將功名、蔣侯威望；
武昌以西，漢陽以北，憑欄瞰風(fēng)物，想故國定王臺榭、賈傅祠堂。
吳氏評：“雖雄勁不足，而處處能顧定‘長沙’二字，亦為語無泛設(shè)。”
卷五賀十月新婚聯(lián)：
夫婚禮以著代也；
是良月就盈數(shù)焉。
吳氏評論：“以《戴記》對《左傳》，妙切十月。”
黃碧川壽湖南人李某之父六十歲生日聯(lián)：
哲嗣飛將軍，七二精英，百二鎖鑰；
壽星柱下史，五千道德，八千春秋。
吳氏分析：“書姓，書籍，書壽，書子官，書子官之地，。寥寥二十六字，幾一掃囊括之，可云大才。”
戴作楫壽李鴻章七十歲生日聯(lián)：
椿樹衍長齡，春八千，秋八千，千里拱衛(wèi)王都，晉七旬，彌見春秋之盛；
梅花啟昌運，天數(shù)五，地數(shù)五，五日篤生賢相，合九有，咸知天地之心。
吳氏評論：“切官之地，切生之日，自布陣，自破陣，處處綰合，一絲不亂，一子不錯，斯為極用心之作。”
澧縣周春華壽周某（平生長齋學(xué)佛，二月十八日生）七十歲生日聯(lián)：
柑圃閱春秋，問采藥山中，備羨門幾生福；
菩提證因果，報現(xiàn)花南海，先大士一日生。
吳氏評道：“切姓切行，又切生之日，是之為不茍著筆者。
卷十三康有為贈九江傅道尹聯(lián)：
左江右湖，兼領(lǐng)廬阜；
荻花楓葉，且官潯陽。
吳氏評：“十六字如鑄精鐵，切不能搬向他處。”
反之，吳恭亨對不切題的對聯(lián)則一針見血地指出來。如卷二張之洞題漢陽魯肅墓聯(lián)：
聯(lián)蜀拒曹，乃公一生學(xué)問；
舍奸去詐，則吾十年用心。
吳氏評道：“南皮作較工，猶嫌于墓地少關(guān)連。
卷三李秀峰題岳陽樓聯(lián)：
蒼茫四顧，俯吳楚剩水殘山，今古戰(zhàn)爭場，只合吹鐵笛一聲，喚醒滄桑世界；
憑吊千秋，問湖湘騷人詞客，后先憂樂事，果誰抱布衣獨任，擔(dān)當(dāng)日夜乾坤。
吳氏評曰：“拙目微嫌‘布衣獨任’四字吃力，‘日夜乾坤’字雖本少陵，然‘擔(dān)當(dāng)日夜’聯(lián)文又未合也。”
卷六朱晴笙挽劉燡聯(lián)：
本來為視草詞臣，旋歷綰郡符，治行并吳公終古；
不去訪種桃道士，只勤求民瘼，使君過司馬當(dāng)年。
吳氏指出：“聯(lián)語恰肖劉生平，惟通幅無‘死’意，則或老手頹唐之過。”并坦然承認(rèn)自己“有聯(lián)亦同病”。
卷九王振廷挽蔡鍔聯(lián)：
其自任天下之重若此；
于以禁他人為帝有余。
吳氏評：“語亦渾成，但欠‘死意’。
卷十四清末哂庵為某妓侍者阿毛被某君聘作妾所作歇后格二聯(lián)：
史記深入不；
詩曰德輶如。
萬古云霄爭片羽；
幾人姓名等輕鴻。
吳氏批評：“后聯(lián)飄逸若仙，惟兩均與納妾事不相干耳。”——可見吳恭亨關(guān)于“切”的標(biāo)準(zhǔn)是十分嚴(yán)格的。
（四）奇。吳恭亨所說的“奇”，其實就是巧妙。他所推崇的對聯(lián)佳作的特點是含有“奇氣”的作品，如“奇樸”、“奇兀”、“奇肆”、“奇巧”、“奇橫”、“奇辣”、“奇拔”、“奇情”、“奇格”、“奇恣”、“奇崛”、“奇創(chuàng)”、“奇采”，甚至“奇極”、“巧極”、“妙極”、“妙絕”、“超妙”、“巧不可階”、“工巧絕倫”等。
如卷一觀音洞聯(lián)：
洞口開自那年，吞不盡瀟湘奇氣；
巖腹藏些甚物，怕都是今古牢騷。
吳氏認(rèn)為此聯(lián)“極奇樸”。
卷二揚州華佗廟聯(lián)：
元龍幣聘以來，澤被廣陵，到此日青囊未盡；
孟德頭顱安在，煙消漳水，讓先生碧血常新。
吳氏大加贊賞：“奇氣滃溢，足聲喑起躄（讓啞巴開口，讓瘸子走路）。”
郭某題漳江閣聯(lián)
人在云霄觀日出；
山如龍馬夾江來。
吳氏評論：“對語特奇橫。”
卷三張世準(zhǔn)題赤壁聯(lián)：
周郎胡為乎來，地若葬曹瞞，便壞此江山風(fēng)月；
安石何以不死，天而相蘇子，豈老于詩酒漁樵。”
吳氏生動地評道：“思想透辟，造句奇辣，特抨擊使人無完膚，老瞞吃虧大矣。”
方子箴題揚州平山堂聯(lián)：
六一清風(fēng)，更有何人繼高躅；
二分明月，恰于此處照當(dāng)頭。
吳氏評曰：“對幅語言妙天下。
卷四樊榕題保定三十六忠義祠聯(lián)：
這都是燕市豪雄，問上下數(shù)千年，似此姓氏不傳人有幾；
何處尋戰(zhàn)場遺跡，置丘垅一抔土，徒令春秋憑吊我增悲。
吳氏評：“突兀嗚咽，特有奇氣。”
張心量題佘愛生覺園嵌字聯(lián)：
覺此五濁人間，皆汶汶悠悠，不如日沈飲；
園之四旁山色，其奇奇怪怪，足助吾行文。
吳氏稱：“此作力可扛鼎，極奇崛之妙。
卷十一朱恂叔贈汪質(zhì)庵聯(lián)：
吏隱即仙，可是東坡再世；
臣心似水，只飲西湖一杯。
吳氏評：“汪官杭州，又系冷曹，故有飲水西湖之喻，然聯(lián)語故超超元箸（玄妙）也。”
卷十二：“有鄧姓者善騎，愛畜馬，其友贈聯(lián)云：
大宛名馬日千里；
丹山一鳳飛九霄。
下聯(lián)用‘鳳兮鳳兮，故是一鳳’之典，暗切其姓，頗見巧思。”
卷十四嘲某富公子聯(lián)：
兄弟三人，酒癖賭癖煙癖；
田園萬頃，今年明年后年。
吳氏評論：“對幅作歇后語，諷其必覆產(chǎn)也，但不說出口，可云絕妙。”
又：“宣統(tǒng)時，留東學(xué)生某，以諂駐使，得?？紴楹擦?。一日，致書胡秋輦，論憲法研究會事，誤書‘輦’為‘輩’，‘究’為‘宄’，或嘲以聯(lián)云：
輦輩同車，夫夫竟作非非想；
究宄同穴，九九還將八八除。
吳氏評論：“用拆字法夾攻，神妙欲到。心靈之巧，真不可階。”
（五）秀。吳恭亨還非常推崇具有雋秀飄逸風(fēng)格的對聯(lián)作品。我的理解，大抵是指那些生動活潑、出塵脫俗之作。如“倜儻”、“倜然”、“疏儻”、“秀婉”、“秀雋”、“秀氣”、“秀潔”、“秀宕”、“秀發(fā)”、“秀逸”、“逸宕”、“逸趣”、“幽秀”、“幽敻”、“峭拔”、“秀峭出塵”、“工麗”、“流麗”、“綺麗”、“超卓”、“超邁”、“超拔”、“超逸”、“超脫”、“超雋”、“岸逸”、“飄逸”、“飄飄凌云”、“飄飄人外”、“清絕”、“清脆”、“清俊”、“清新”、“遺世獨立”、“活潑潑地”、“仙乎仙乎”等。
如卷一張祥河題京城龍樹寺聯(lián)：
好春萬葦綠成海；
斜日西山黃到樓。
吳氏評論：“倜然疏秀，遺落塵埃。”
何紹基題荔枝亭聯(lián)：“
無奈荔枝何，前度來遲今又早；
相思桃葉杳，主人已去客猶留。
吳氏評道：“絕為飄逸出塵。”
卷二引屯艮《西湖一勺》：
是日游益樂，午出而晡返，燈火歸舟猶樂。余自取槳撥舟，因綴句云：
所愿千年萬年長此樂；
相將一山一水盡題名。
句亦飄飄有凌云氣。”
袁豹岑題太湖萬頃堂聯(lián)：
幾席三山，萬頃波濤疑海上；
湖天一閣，重陽風(fēng)雨是江南。
吳氏評論說：“可云超卓。”
卷三蘇州真娘墓聯(lián)：“
香草美人憐，千古艷名齊小?。?/font>
茅亭花影宿，一泓清味問憨憨。
吳氏評曰：“筆特疏秀，味之增旨。”
張丹守題惠州西湖水亭聯(lián)：
放眼古今，倘容判事于斯，吾愿學(xué)東坡先生，留一段冷泉佳話；
寄懷山水，偶爾披襟到此，可權(quán)借西湖名勝，作片時風(fēng)月清談。
吳氏評論：“懷古蒼茫，語亦超雋。”
張琮題吳江龐山快風(fēng)閣聯(lián)：
快哉風(fēng)與庶民共；
今夫山一拳石多。
吳氏評說：“亦超拔飛動。”
孫叔方題太湖梅園聯(lián)：
七十二峰青欲斷；
萬八千株芳不孤。
又孫肇圻聯(lián)：“
樹木十年，此地合名小香雪；
太湖萬頃，浮生直欲老煙波。
吳氏評：“以上各作皆清絕，不食人間煙火。”
象予民題成都杜甫草堂聯(lián)：
詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；
草堂三五里，春水群鷗野老心
吳氏評論：“對幅秀宕，似非尋常屐齒所能到。”
卷四李蘭卿題甘露寺三賢祠聯(lián)：
溯先后三百載游蹤，異代同堂，能結(jié)有情香火；
冠古今第一流人物，文章事業(yè)，也如無盡江山。
吳氏評曰：“聯(lián)語飄飄有逸趣，末句尤恰切甘露寺。”
卷五還有一則聯(lián)話：“賀成室之聯(lián)，最不易工，亦最易落蹊徑……茲得吳慶坻賀劉翰怡上海新居云：
書庫待成池北記；
甘林新卜瀼西居。
十四字可謂秀語奪山綠。”
卷十三某人題北京大川淀樓聯(lián)：
四時春夏秋冬景；
一個東西南北人。
吳氏評為“著語亦跳脫”。
某人贈小鳳仙聯(lián)：
他由俺乞求效鸞鳳；
誰想我這里遇神仙。”
吳氏評：“詞采俊逸，亦倜乎不同凡響。”
（六）雅。據(jù)魯曉川對梁章鉅對聯(lián)批評理論的研究，儒家以“正”為雅（包括思想之正、題材之正、遣詞造句之正以及氣象風(fēng)格之正等），道家以“逸”為雅，儒、道兩家共同之雅則是“古”，即古雅。根據(jù)我本人比較研讀《楹聯(lián)叢話》系列和《對聯(lián)話》的體會，以及《對聯(lián)話》對聯(lián)批評中“雅”與其他方面標(biāo)準(zhǔn)的比較，就對聯(lián)作品之“雅”方面，似乎吳恭亨沒有梁章鉅那么看重；但是，吳氏還是比較認(rèn)同“雅”的。如“大雅”、“工雅”、“莊雅”、“淹雅”、“殊雅”、“極雅”、“方雅”、“典雅”、“雋雅”、“雅馴”等。
如卷一貴州修文縣署知縣李韻萸聯(lián)嵌字：“
修其孝悌忠信；文以禮樂詩書
吳氏評論說：“極舂容大雅。”
卷二程光啟題武昌警察廳大門聯(lián)：
警于有眾；察其所安。
漢口輪船公司聯(lián)：
中流擊楫；大雅扶輪。
吳氏評論道：“均莊雅貼切。”
又引屯艮《南胡游記》煙雨樓聯(lián)：
正柳織煙綃，花明春鏡；
任船依斷石，袖里寒云。
吳氏說：“上用周草窗詞，下用張玉田詞，殊雅。”
卷四李觀瀾題龍泉園聯(lián)：
似桃源不是桃源，志在逃名，怕屢有漁郎過訪；
近盤谷并非盤谷，愿為大隱，愧說與李愿同宗。
吳氏評論：“綰合極典又極雅。”
卷十一引胡君復(fù)聯(lián)話：“所親某饒農(nóng)田，兼設(shè)染肆，有二子，延師課讀甚勤，嘗語予云：‘讀書所以明理，異時但望兒曹能嗣吾業(yè)，即不爾，有薄田，為安分良民足矣。’予為題聯(lián)云：‘
種瓜得瓜，種豆得豆；
染蒼而蒼，染黃而黃。
吳氏評道：“分渲農(nóng)、染二執(zhí)業(yè)，亦自典雅。”
卷十二的一段聯(lián)話：“田東溪有常澧鎮(zhèn)守使授勛成演劇題聯(lián)，綰合工雅，氣體遒上，錄之以證題無大小難易，惟解雅切，即目無全牛矣。聯(lián)云：‘
世界田海驚心，萃稗史四千馀年，兒女英雄演出黃帝魂，頓令舊案翻新案；
漢家旌旗在眼，看云臺二十八將，公侯文武高陪紫微座，莫謂今人無古人。
又曾農(nóng)髯題某閩菜館聯(lián)：
濁酒聊自娛；
鼓腹無所思。”
吳氏評：“特翩翩雋雅。”
卷十三江湘嵐題老人泉聯(lián)：
以知之樂，得仁之壽；
其流不滯，亦靜不嘩。
吳氏評論：“出幅綰合‘老人’字，絕方雅。”
（七）樸。我的理解，“樸”就是樸實，就是通俗，用類似于白描的手法撰寫對聯(lián)，少加修飾或者不加修飾。這一條，吳恭亨的批評標(biāo)準(zhǔn)是非常獨特的，極少有人論及。他對于“質(zhì)樸”、“質(zhì)實”、“樸實”、“真樸”、“簡質(zhì)”、“不使一典”、“少神怪荒遠(yuǎn)”之類的對聯(lián)是十分贊賞、推崇的。
如卷一江峰青題揚州二十四橋聯(lián)：
勝地?fù)?jù)淮南，看云影當(dāng)空，與水平分秋一色；
扁舟過橋下，聞簫聲何處，有人吹到月三更。”
吳恭亨評論說：“都是尋常字面，一經(jīng)名手烹調(diào)，便若清脆可口。”
楊福堂先生所述教官署聯(lián)：
此署非州縣公門，何妨私謁；
所由是圣賢直路，不許橫行。”
吳氏評論：“極樸實近理。”
王玉池知縣題金鄉(xiāng)縣大堂聯(lián)：
眼前百姓即兒孫，莫謂百姓可欺，且留下兒孫地步；
堂上一官稱父母，漫說一官易做，還盡些父母恩情。
吳氏評道：“四十字質(zhì)樸而具愷悌心腸，仁人之言哉。”
卷二何維謙題定遠(yuǎn)城隍廟聯(lián)：
淚酸血咸，悔不該手辣口甜，只道世間無苦海；
金黃銀白，但見了眼紅心黑，那知頭上有青天。
吳氏評論：“用俗語警世，可云一片婆心。”
符靖獻題符孝子墓聯(lián)：
帝旌其行，民視其德；
人倫之至，孺慕之誠。
吳氏評曰：“語極簡質(zhì)，耐紬繹。”
卷十呂少牧挽嫂氏聯(lián)：
嫂來歸，我甫九齡，回首當(dāng)年，相依真似母；
病不起，今止一月，傷心至此，何以慰吾兄。
吳氏評道：“不使一典，自能骨立開張。”這個評價是相當(dāng)高的。
卷十一還有一段聯(lián)話：“劉文正（統(tǒng)勛）予告歸田，其子石庵（劉鏞）入相，題所居室聯(lián)云：‘粗茶淡飯布衣裳，這點福讓老夫消受；齊家治國平天下，那些事有兒輩擔(dān)當(dāng)。’質(zhì)而不俚……”
人們在論及對聯(lián)的文學(xué)藝術(shù)性質(zhì)時，往往提到要生動，要有形象，這當(dāng)然不錯；但是，我認(rèn)為，這只問題的一個方面。不能因此就忽視，甚至輕視質(zhì)樸風(fēng)格的對聯(lián)作品。因為對聯(lián)的風(fēng)格應(yīng)該是多種多樣的，而絕不應(yīng)該是整齊劃一的，整齊劃一還能體現(xiàn)對聯(lián)文學(xué)藝術(shù)作品的特點嗎？我在2000年第3期《對聯(lián)》雜志有一篇文章，叫做《反映社會生活，用語清新活潑——馬凌仙的白話對聯(lián)及其他》，向讀者介紹河南靈寶馬凌仙先生的白話對聯(lián)，并對其對聯(lián)作品的清新風(fēng)格表示贊賞。就是說，用大白話也同樣能寫出好的對聯(lián)作品。
二
以上吳恭亨關(guān)于對聯(lián)批評的標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為應(yīng)該是并列的關(guān)系，各具特色，各具千秋，似乎不便于簡單地評說哪一種好，也不便于評說哪一種不好，因為只不過是不同的風(fēng)格罷了。這至少讓我們在鑒賞和創(chuàng)作對聯(lián)作品時，了解到多姿多彩的不同風(fēng)格類型，開闊眼界，增加修養(yǎng)，提高素質(zhì)，既能有所認(rèn)識，再著手創(chuàng)作。
關(guān)于對聯(lián)的風(fēng)格，近代湖南岳陽李澄宇先生在《未晚樓聯(lián)話》中說：“聯(lián)有若經(jīng)者，有若史者，有若文者，有若詩者，有若詞與曲者，有若蓮花落者。相料裁衣，是在作者。”（見龔聯(lián)壽主編《聯(lián)話叢編》）復(fù)旦大學(xué)陳子展先生在《談到聯(lián)語文學(xué)》中曾這樣評價清代楹聯(lián)家的創(chuàng)作：“有清一代，聯(lián)語的作家很多。如紀(jì)曉嵐、阮蕓臺以典切勝，鄭板橋、俞曲園以質(zhì)實勝（他們還好用白話做對聯(lián)），曾國藩、左宗棠、彭玉麟以魄力勝，何子貞、王壬秋、李篁仙以才氣勝。他們都是著名的人物，聯(lián)語是他們的余事。只有李篁仙就像專以聯(lián)語名家。除了這里所舉出的諸人以外，聯(lián)語做得多而且的確好的很不少……”（同上）河南張長有先生也有文章《楹聯(lián)藝術(shù)風(fēng)格初探》，根據(jù)劉勰《文心雕龍》的“八體”（典雅、奧遠(yuǎn)、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡），將楹聯(lián)的藝術(shù)風(fēng)格歸并為12種：自然，平淡，工麗，委婉，巧思，直率，奔放，雄奇，雄渾，沉郁，清幽，風(fēng)趣（見《河南楹聯(lián)》2003年第1期、第2期），也頗有見地。
大家?guī)缀跻恢抡J(rèn)為：現(xiàn)在是從古至今對聯(lián)活動的最高潮，如遍及全國的各級學(xué)會（協(xié)會），公開的和內(nèi)部的對聯(lián)報刊，大大小小的對聯(lián)書籍，一年到頭不間斷的對聯(lián)賽事……我想，還應(yīng)該涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀的對聯(lián)精品。我們今天創(chuàng)作的對聯(lián)，從題材上，從內(nèi)容上，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古人，所謂“對地對天，天地有情皆可對；聯(lián)今聯(lián)古，古今無事不成聯(lián)”。風(fēng)格上，則更應(yīng)該是百花齊放，或豪雄，或新穎，或奇巧，或雋秀，或工雅，或質(zhì)樸，等等。各聯(lián)家互相取人之長，補己之短，努力爭取創(chuàng)作精品，這樣，或許才無愧于這個時代。
我們留意一下當(dāng)代楹聯(lián)家的獲獎作品，會不難發(fā)現(xiàn)一個很有趣的現(xiàn)象：即幾乎都是以“雄”、“新”、“切”、“奇”而制勝的。如河南胡吉祥先生題河南嵩山少林景區(qū)牌樓聯(lián)：“黃河擊鼓，嵩岳鳴鐘，勝地有緣聽法雨；初祖開山，眾僧習(xí)武，少林無處不雄風(fēng)。”山東蘇振學(xué)先生題河南永城漢高祖斬蛇處聯(lián)：“芒宕斬蛇，千載猶傳高祖事；中原逐鹿，九州共沐漢家風(fēng)。”但遺憾的是，似乎人們不大看好雋秀、質(zhì)樸風(fēng)格的對聯(lián)作品，這些作品往往在各地、各種對聯(lián)賽事中受到不公正的歧視。這也不是某一個地方的偶然現(xiàn)象，而是比較普遍地存在于全國各地、各楹聯(lián)學(xué)會（協(xié)會），存在于或大的或小的各種對聯(lián)賽事。這種情況，我以為應(yīng)當(dāng)引起楹聯(lián)界同人的重視，應(yīng)當(dāng)讓不同風(fēng)格的對聯(lián)作品都有獲獎的機會，將“百花齊放”落到實處。
關(guān)于對聯(lián)創(chuàng)作，常江先生在他的對聯(lián)作品集《常江對聯(lián)選》的序言《深秋的風(fēng)景》中，還有幾段話，我以為說得非常到位，讀之當(dāng)不無啟發(fā)，不妨摘引過來，作這篇小文的結(jié)束：
“我以為，對聯(lián)的創(chuàng)作，應(yīng)該跨越三個臺階：
“初級：合要求，是成品。在內(nèi)容、對仗、平仄上沒有毛病（或者說沒有大毛?。?，但是，平平常常，平平穩(wěn)穩(wěn)，平平淡淡。再請高明的人來點評，既說不出多少缺點，也說不出多少優(yōu)點。這樣的作品，參加征聯(lián)，充其量可以入選，得個優(yōu)秀獎；當(dāng)然，聯(lián)作到這個程度，應(yīng)該說，已經(jīng)很不錯了。
“中級：有特色，出精品。在煉字、煉句、煉意上下了功夫，或者內(nèi)容上新穎，或者點題上工切，或者構(gòu)思上奇特，或者形式上創(chuàng)新，或者對仗上絕妙，占得一條就好。作品完成，自己怦然心動，也能使別人眼前一亮，讓人記得住字句，說得出好處。……
“高級：成風(fēng)格，樹品牌。同其他文學(xué)藝術(shù)一樣，對聯(lián)作品也呼喚風(fēng)格，或豪放，或婉約，或詼諧，或雋永，或奇險，自成一家。歷史上釋普荷、鄭板橋、薛時雨、鐘耘舫、劉師亮等人，就是風(fēng)格各異的‘品牌’。……風(fēng)格可以保持，但不等于故步自封；風(fēng)格可以改變，但不等于隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵；創(chuàng)新與追求，才是永遠(yuǎn)的動力。”
說老實話，我本人所創(chuàng)作的對聯(lián)作品，恐怕就屬于初級，充其量也只是合乎要求的一般成品。因為我自己感覺沒有多少特色，不敢稱之為“精品”，更談不上所謂“品牌”了。但是，我一直在努力；也希望有志于對聯(lián)事業(yè)的朋友都付出自己的努力。
