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大家好，我是佰草軒。

今天我們繼續(xù)來研究學(xué)習(xí)黃元御的“天人解”部分，在上一講中我們討論了陰陽和五行，其中也說明了“四象”如何過渡到“五行”，就是因?yàn)椤巴痢钡募尤?，所以“五行”就成為了中醫(yī)的一個(gè)專屬基本概念。

那么“土”是什么呢？黃元御是這樣說的：陰陽未判，一氣混茫。氣含陰陽，則有清濁，清則浮升，濁則沉降，自然之性也。升則為陽，降則為陰，陰陽異位，兩儀分焉。清濁之間，是謂中氣，中氣者，陰陽升降之樞軸，所謂土也。

所以“土”是陰陽之中氣，“四象”未分之前，先有“土”，如果用圖來表達(dá)，則一般會(huì)把“土”放在中間的位置，以表示其“中氣”的特征和主運(yùn)化的功能。

完整理解“中氣”的概念是正確把握土之涵義的關(guān)鍵。黃元御說：分而言之，則曰陰陽，合而言之，不過中氣所變化耳。也就是說“中氣”這個(gè)概念應(yīng)當(dāng)從陰陽變化的高度去把握和理解，陰陽的浮沉名為“中氣”，陰陽的升降而生“四象”。

所以，四象循環(huán)一周是為一年。但這里就產(chǎn)生了一個(gè)問題：既然金木水火循環(huán)一周為一年，那如何解釋火生土、土生金呢？

黃元御是這樣說的：土為四象之母，實(shí)生四象，曰火生土者，以其寄宮在六月火令之后，六月濕盛，濕為土氣也。濕者，水火之中氣。土寄位于西南，南熱而西涼，故曰火生土，土生金也。

理解黃元御上面這句話的關(guān)鍵是：土為四象之母，實(shí)生四象。也可以這么說，沒有“土”就沒有“金木水火”這四象，在四象這個(gè)層面上，“土”是看不見的，其顯像方式為“濕”，即六月濕盛為土氣之象。所以，黃元御說：土合四象，是謂五行也。這個(gè)表達(dá)是非常準(zhǔn)確的！

我們通過學(xué)習(xí)黃元御關(guān)于“五行”和“五行生克”的論述，自然有一種豁然開朗的感覺，之前學(xué)習(xí)“五行”的理論所帶來的困惑迎刃而解。